人教統(tǒng)編版八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文第21課《夢(mèng)回繁華》同步練習(xí)B卷

1、人教統(tǒng)編版八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文第21課夢(mèng)回繁華同步練習(xí)B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 積累運(yùn)用 (共7題；共17分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)中書寫全部正確的一是（ ） A . 健忘教誨測(cè)隱恪盡職守B . 清澈鞭撻輟泣因地治宜C . 接濟(jì)煩燥凌駕一視同人D . 推崇收斂訣別眼花繚亂2. （2分） 下列句子中，劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A . “神舟”五號(hào)載人飛船首次把我國(guó)航天員成功送入浩瀚的太空并安全返回，這是我國(guó)航天事業(yè)取得的又一空前絕后的成就。B . 在王平同學(xué)上次作文時(shí)因用詞不當(dāng)丟了丑以后，我決心吃一塹，長(zhǎng)一智 ， 苦下功夫遣詞造句，一定不要犯他那樣的錯(cuò)。C . 跟別的地方比，遂

2、寧的經(jīng)濟(jì)總量不是強(qiáng)項(xiàng)，但得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使得遂寧可將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為生態(tài)資本，走出一條人與環(huán)境和諧相處、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。D . 為了綿遂高速公路早日通車，工程技術(shù)人員處心積慮地克服了許多困難。3. （2分） 下列劃線字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 汴梁（bin） 絹本（jun）瀚林（hn）田疇（chu）B . 衣冠（gun） 遒勁（jn）攝取（sh） 桅竿（wi）C . 擅長(zhǎng)（shn）料峭（qio）踏青（t）簇?fù)恚╟）D . 樞杻（sh）沉檀（tn）纖夫（xin） 岔道（ch）4. （2分） 下列劃線字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A . 徽宗（wi）題跋（b）酒

3、肆（s）B . 攝?。╯h）遒勁（jn）纖夫（qin）C . 舳艫（zh）樞紐（sh）漕運(yùn)（co）D . 停泊（p）簇?fù)恚╟）沉檀（tn）5. （2分） 下面各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 這幅圖卷必有其特殊意義，正是他們回首故土、夢(mèng)回繁華的寫照。B . 整個(gè)長(zhǎng)卷猶如一部樂(lè)章，由慢板、柔板，逐漸進(jìn)入快板、緊板，進(jìn)而轉(zhuǎn)入尾聲，留下無(wú)盡的回味。C . 一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道，船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。D . 東京夢(mèng)華錄中所記述的街巷、酒樓、飲食果子，以及“天曉諸人入市”，“諸色雜賣”等，都能在這畫面中找到生動(dòng)的圖釋。6. （3分

4、） (2019九上新昌期中) “三更燈火五更雞”中的“五更”指的是凌晨_點(diǎn)到_點(diǎn)。 7. （4分） 指出下列句子所運(yùn)用的說(shuō)明方法。統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。_光波長(zhǎng)短不同，產(chǎn)生熱效應(yīng)也不同：紅、橙、黃光波長(zhǎng)，熱效應(yīng)大；藍(lán)、紫光波短，熱效應(yīng)小。_雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅。_例如牡丹，由自然選擇費(fèi)了億萬(wàn)年造成的野生原種，花是單瓣的，花色也只有粉紅的一種。_二、 綜合題 (共1題；共15分)8. （15分） 某班以“保護(hù)文化遺產(chǎn)”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，下面是活動(dòng)中的一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。 （1） 2005年12 月22日，國(guó)務(wù)院下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)

5、文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知，明確規(guī)定從 2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六設(shè)立為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。2017年6月10日是我國(guó)第12個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，請(qǐng)你來(lái)設(shè)計(jì)一則公益宣傳標(biāo)語(yǔ)。 （2） 閱讀下面一則新聞，擬寫恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。近日，有網(wǎng)友爆料，國(guó)家文物局向日本橫濱國(guó)際拍賣株式會(huì)社發(fā)函，要求停止拍賣中國(guó)流失文物。根據(jù)網(wǎng)友提供的圖片，這封關(guān)于停止拍賣中國(guó)流失文物的函中提到，上述日本拍賣公司原計(jì)劃于10月29日至31日在日本東京舉辦“橫濱國(guó)際2016秋季五周年拍賣會(huì)”， 拍賣一批從中國(guó)非法劫掠的文物。國(guó)家文物局要求該拍賣公司遵守相關(guān)國(guó)際公約精神，尊重中國(guó)人民的感情，停止拍賣這些非法流失的中國(guó)文物，并將對(duì)有

6、關(guān)文物保留追索權(quán)利。此前，橫濱國(guó)際拍賣相關(guān)負(fù)責(zé)人曾對(duì)媒體表示，確實(shí)收到了相關(guān)文件，調(diào)查后最終決定撤拍，將拍品返還給了委托人。（3） 下圖是中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”圖標(biāo)，請(qǐng)說(shuō)明該圖標(biāo)的內(nèi)容。要求：采用總分的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用合理的說(shuō)明順序。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共50分)9. （30分） 閱讀選文，回答問(wèn)題。畫面開(kāi)卷處描繪的是汴京近郊的風(fēng)光。疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。正進(jìn)入大道的岔道上，是眾多仆從簇?fù)淼霓I乘隊(duì)伍，從插滿柳枝的轎頂可知是踏青掃墓歸來(lái)的權(quán)貴。近處小路上騎驢而行的則是長(zhǎng)途跋涉的行旅。樹(shù)木新發(fā)的枝芽，調(diào)節(jié)了畫面的色彩和疏密，表現(xiàn)出北國(guó)早春的氣息。畫面

7、中段是汴河兩岸的繁華情景。汴河是當(dāng)時(shí)南北交通的孔道，也是北宋王朝國(guó)家漕運(yùn)的樞紐。巨大的漕船，舳艫相接，忙碌的船工從停泊在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，一片繁忙景象。汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。橋的兩端緊連著街市，車水馬龍，熱鬧非凡。一艘準(zhǔn)備駛過(guò)拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無(wú)暇一顧。這緊張的一幕，成為全畫的一個(gè)高潮。后段描寫汴梁市區(qū)的街道。在高大雄偉的城樓兩側(cè)，街道縱橫，房屋林立，茶

8、坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)倶全。各類店鋪經(jīng)營(yíng)著羅錦布匹、沉檀香料、香燭紙馬。另有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命、修面整容，應(yīng)有盡有。街上行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商，男女老少，各行各業(yè)，無(wú)所不備。（1） 概括課文選段的內(nèi)容。 （2） 指出下面句子采用的說(shuō)明方法，并分析其作用。汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。（3） 為什么本段說(shuō)漕船穿過(guò)拱橋是全畫的高潮部分? （4） 下面的句子屬于什么描寫？有什么作用？橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚集在橋頭圍觀。（5） 下面的句子有什么特點(diǎn)，對(duì)文章起到了什么作用？疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，趕集的

9、鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。（6） 在文中劃分選段的層次。 10. （20分） 閱讀下文，回答問(wèn)題不拘一格的宋代便服王志艷與禮服相對(duì)而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主張衣著要簡(jiǎn)潔樸素，不提倡花麗奢侈，服裝日趨世俗化?，F(xiàn)藏故宮博物院的北宋名畫清明上河圖，是極其生動(dòng)的北宋民俗寫照，從畫面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服飾。總體來(lái)講，男子的衣著依然不外乎“長(zhǎng)袍幫”與“短衫幫”兩大類。官吏、商賈、文人和富庶的市民都穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍或圓領(lǐng)衫，頭戴巾子下身穿長(zhǎng)褲，足登靴、履。遺憾的是，由于色彩和花紋無(wú)法表示出來(lái)，這些衣衫顯得式樣變化不大。但從宋代的紡織技術(shù)上看，當(dāng)時(shí)的絲綢色彩和紋樣是

10、十分豐富的。宋代世俗社會(huì)中仍不乏追逐華麗衣衫的人。水滸全傳中描寫柴進(jìn)的衣著時(shí)，說(shuō)他“身穿一領(lǐng)紫繡團(tuán)胸花袍，足穿一雙金線抹綠皂朝靴”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人們雖然趨向簡(jiǎn)樸，但對(duì)服飾的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的。清明上河圖中眾多人物的服裝，該也是五顏六色，繽紛競(jìng)呈的了。相比之下，穿著短衫的各種勞動(dòng)者就隨便的多。這里有農(nóng)民、船家、商販、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋。上衣長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)的可及膝下，短的僅到后腰。這些短衣的衣袖以及短腿都比較細(xì)窄，便于勞作。很多勞動(dòng)者，挽起袖子，有的人上身只穿一件對(duì)襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后兩個(gè)衣片連成的兩當(dāng)式布背心，這種背心直至今日

11、還可以在北方的農(nóng)村中見(jiàn)到。這些勞動(dòng)者的裝束在當(dāng)時(shí)頗具代表性平邑興蒙學(xué)校李傳鵬。宋代是封建士大夫文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期。形成了一個(gè)較大的具有高度文化素養(yǎng)的封建文人階層。在他們中普遍存在這返璞歸真、崇尚自然的哲學(xué)思想。從北宋開(kāi)始盛行的山水，花卉畫中，顯示出一種散淡清雅、和平閑逸的藝術(shù)氣氛，充分體現(xiàn)出這種思想指導(dǎo)下的審美情趣。于這種情趣相協(xié)調(diào)，宋代文人喜歡穿寬松樸素的便裝。朱熹給自己設(shè)計(jì)過(guò)一套家常衣服：上衣是直領(lǐng)對(duì)襟的傳統(tǒng)短襦，下擺至膝；下身為黃色的裙裳，腰間豎一條原上黑邊的白絹；足登方履。這是便服更多的保存了古代漢族衣裳的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單典雅，很適合士大夫們既好古又追求閑逸的心理。當(dāng)時(shí)士大夫階層還愛(ài)穿寬大的長(zhǎng)袍。它也叫道跑，或者直裰、直縫，這是由于它的背面分為左右兩個(gè)一片，中間一道直線縫合。直裰多用素紗、素絹、麻布及棉布等衣料制作，顏色以黑、白為主。這是宋代官方規(guī)定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侶也經(jīng)常穿直裰。所以后來(lái)黑色的直裰變成了僧袍，和尚們?nèi)粘４┯谩＃ㄟx自中國(guó)服飾：異彩紛呈的華夏衣冠，有改動(dòng)）（1） 從清明上河圖所描繪的畫面看，宋代男子的衣著一般分為哪兩類？ （2） 文章第段寫水滸全傳才進(jìn)中柴進(jìn)的衣著有什么作用？ （3） 請(qǐng)分行文章第段劃線詞語(yǔ)“大多”的表達(dá)效