武漢市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷

1、武漢市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共3分)1. （1分） 下列各句中，加線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 因?yàn)楸浑p規(guī)官員的情況僅在小范圍內(nèi)公布且語焉不詳 ， 民眾的猜疑也就四處流傳發(fā)酵。B . 哥本哈根會(huì)議沒有達(dá)成實(shí)質(zhì)性協(xié)議，發(fā)達(dá)國家認(rèn)為京都議定書讓它們承擔(dān)了大量的責(zé)任，因此，美國、歐盟有另起爐灶的可能性。C . 小王的文章語句艱澀，結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加線 ， 讀起來非常困難，我們只有不斷猜測他的意思，才能了解大意。D . 美和生活是有距離的，在審美活動(dòng)中，我們應(yīng)該拋開物欲去看，這樣才能沉浸在藝術(shù)美感中。才不會(huì)焚零煮鶴 ， 暴殄天物。

2、2. （1分） (2018高三下海安開學(xué)考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 記者5日從國家氣象局獲悉，3日以來我國北方出現(xiàn)了今年以來強(qiáng)度最大的一次沙塵暴天氣過程，全國五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。B . 中華書局在經(jīng)過論證與調(diào)研后，認(rèn)為原教材所承載的中華文化內(nèi)容乃是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，具有廣泛的共同性和普適性。C . 推行自主招生改革，擴(kuò)大學(xué)校的招生自主權(quán)，有助于高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位、育人要求，選拔適合本校培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生。D . 海綿城市指的是降雨時(shí)能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水，補(bǔ)充地下水，調(diào)節(jié)水循環(huán)，干旱缺水時(shí)有條件將蓄存的水釋放出來，并

3、加以利用。3. （1分） 下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 巴格特漂亮的小女兒被人用一個(gè)獨(dú)眼、駝背、長著羅圈腿的小怪物換走了。她傷心過度，將自己封閉在一間叫“老鼠洞”的小屋里，成了隱修女。(巴黎圣母院)B . 高老太爺臨終前原諒了覺民的逃婚行為，他讓覺慧把覺民找回來，并親口告訴覺民馮家的親事不提了，以后好好讀書，揚(yáng)名顯親。(家)C . 賈寶玉在經(jīng)歷了黛玉之死、誤娶寶釵、抄家等一系列人生變故后，又遭遇科舉考試失敗的打擊，終于心灰意冷，斬?cái)鄩m緣出家做了和尚。(紅樓夢)D . 孫權(quán)聽從謀臣的建議，謊稱國太病危，騙孫夫人攜阿斗回吳，讓劉備拿荊州來換阿斗。孫夫人攜阿斗離去時(shí)，被趙云、張飛

4、截下，留下阿斗，只放回了孫夫人。(三國演義)二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)4. （3分） (2016高一下右玉期中) 閱讀下面的文字，完成小題城鄉(xiāng)文化的交融過去，社會(huì)文化同生活方式一樣，也可以分為城市文化和鄉(xiāng)村文化，兩者之間似乎涇渭分明。城市文化認(rèn)為鄉(xiāng)村文化缺乏文化含量，而鄉(xiāng)村文化則認(rèn)為城市文化缺少生活氣息。改革開放以來，在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國城市化以前所未有的速度發(fā)展，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系也發(fā)生了根本的變化，逐漸由界線分明走向相互滲透，趨于統(tǒng)一。其中農(nóng)村文化更多地表現(xiàn)出向城市文化靠攏的趨勢。當(dāng)然，這種統(tǒng)一并不是簡單地將鄉(xiāng)村文化包容在城市文化之中。實(shí)際上，兩者之間的融合經(jīng)歷了一

5、個(gè)復(fù)雜的過程，在這一過程之中，鄉(xiāng)村文化和城市文化都經(jīng)歷了根本的變化。應(yīng)該說，在這個(gè)過程中，鄉(xiāng)村文化的確呈現(xiàn)出衰落的跡象，如在廣大農(nóng)村，許多地方存在著自己的地方戲曲，它們代表了不同地方的“文化風(fēng)味”，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。但在城市文化的猛烈沖擊下，這些地方戲曲日益失去了往日的吸引力，特別是對青年的吸引力。現(xiàn)在的農(nóng)村青年和城市青年一樣，喜歡的是流行歌曲，在此情況下，一些地方戲曲，特別是一些小的地方戲曲的衰落就是難免的。但是，大凡為歷代所傳承的文化都不會(huì)如此脆弱。我們看到，有些地方文化在與城市文化的交融中脫穎而出。而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個(gè)組成部分。如東北大秧歌一直

6、是東北鄉(xiāng)村流行的一種文化形式，但在今天，人們更多地是通過電視看到大秧歌。而這些節(jié)目的制作者，是戴著大眾的“眼鏡”來生產(chǎn)這些節(jié)目的。到最后，連跳大秧歌的人都認(rèn)為，電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌。這樣，經(jīng)過改造的大秧歌已不再是原來意義上獨(dú)立存在的鄉(xiāng)村文化，而成了城市大眾文化的一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素了。再看城市文化。如果說城市化的進(jìn)程對于鄉(xiāng)村文化來說是一個(gè)衰落過程的話，那么它對于城市文化而言則是一個(gè)擴(kuò)張的過程。但是，需要注意的是，在這個(gè)過程中，首先被改變的不是鄉(xiāng)村文化，而恰恰是城市文化自身。而導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起。大眾文化自從產(chǎn)生之日起，就和城市存在著密不可分的關(guān)

7、系。它產(chǎn)生于城市，以大眾為自己的“典型”受眾，和原有的城市文化相比，“大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大眾百姓的一種日常文化消費(fèi)方式，更多地表現(xiàn)出關(guān)注世俗人生的文化品性”，這就有力地彌補(bǔ)了原有的城市文化遠(yuǎn)離生活的缺陷。更重要的是大眾文化以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，可以按照市場規(guī)律成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，這些特點(diǎn)使大眾文化很快就在城市文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位，并成為了城鄉(xiāng)文化融合進(jìn)程的主要推動(dòng)力。具體地講，城市文化是通過兩種方式向農(nóng)村延伸的：一是人口的流動(dòng)傳播。改革開放以來，在這眾多的流動(dòng)人口中，來自農(nóng)村的打工者占絕大多數(shù)，這些人自然也就成為文化的傳播者，使城市文化在無聲無息之間滲透到了農(nóng)村。二是現(xiàn)代傳媒的傳播。與城

8、里人一樣，電子傳媒現(xiàn)在也已成了鄉(xiāng)村居民打發(fā)閑暇時(shí)間的主要方式，其中最為典型的電視所傳播的大眾文化就是主要源于城市文化，一些鄉(xiāng)村題材的節(jié)目，也是按照大眾的“口味”進(jìn)行加工和提煉的。當(dāng)鄉(xiāng)村居民和城里人一樣坐在電視機(jī)前，津津有味地欣賞節(jié)目的時(shí)候，也正是城鄉(xiāng)文化悄無聲息相互融合的時(shí)候。可以說，城鄉(xiāng)文化是在相互延伸中逐步走向統(tǒng)一，而現(xiàn)代傳媒每發(fā)展一步，這種文化傳播和文化融合的速度就加快一步。當(dāng)然，對中國而言，這種延伸還剛剛開始，但它畢竟代表了當(dāng)代中國文化發(fā)展的一個(gè)方向。（1） 下列對于“大眾文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 大眾文化是產(chǎn)生于城市的文化，它與城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化

9、，卻有力地推進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合。B . 大眾文化的崛起會(huì)促使城市文化不斷地被改變并不斷向外擴(kuò)張，與此同時(shí)，也必然會(huì)帶來鄉(xiāng)村文化的衰落。C . 城市文化缺少生活氣息，大眾文化關(guān)注世俗的特點(diǎn)則有利地彌補(bǔ)了城市文化的這一先天不足。D . 以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，大眾文化利用自身優(yōu)勢成為推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合的主要力量。（2） 下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 隨著城市化的步伐一天天跟進(jìn)，我國的城鄉(xiāng)文化的差異性也會(huì)逐漸變小，這對鄉(xiāng)村文化的沖擊最為顯著。B . 鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化的交融中呈現(xiàn)衰退趨勢，地方戲曲尤其是地方小劇種的衰退是歷史的必然。C . 東北大秧歌及其強(qiáng)大的文化

10、生命力在城鄉(xiāng)文化的交融中脫穎而出，印證了鄉(xiāng)村文化也會(huì)對城鄉(xiāng)文化產(chǎn)生一定的影響。D . 跳大秧歌的人會(huì)認(rèn)為電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌，這可以看作是農(nóng)村文化向城市文化趨同的表現(xiàn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（ ）A . 雖然鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)融合過程中大體上呈現(xiàn)劣勢，但不意味著其所有的文化都將走向衰亡。B . 隨著城鄉(xiāng)人口的頻繁流動(dòng)，現(xiàn)代傳媒的日益繁榮，勢必加速城鄉(xiāng)文化的“一體化”的到來。C . 從農(nóng)村青年和城市青年一樣喜歡流行歌曲而不愿再去關(guān)注地方戲曲中，也可以看出城鄉(xiāng)文化的交融是大勢所趨。D . 在城鄉(xiāng)文化的交融過程中，其主流是城市對鄉(xiāng)村文化的沖擊，但農(nóng)村文化對城市文化的滲

11、透也不可忽視。5. （3分） (2017高二上江蘇期末) 閱讀下面的作品，完成小題。聽說書孫犁我的故鄉(xiāng)的原始住戶，據(jù)說是山西的移民。我幼小的時(shí)候，曾在去過山西的人家見過那個(gè)移民舊址的照片，上面有一株老槐樹，這就是我們祖先最早的住處。我的家鄉(xiāng)離山西省是很遠(yuǎn)的，但在我們那一條街上，就有好幾戶人家以常年去山西做小生意維持一家人的生活，而且一直傳下好幾輩。他們多是挑貨郎擔(dān)，春節(jié)也不回家，因?yàn)槟钦巧馀d隆的時(shí)候。他們回到家來，我記得常常是在夏秋忙季。他們到家以后，就到地里干活。他們總是叫他們的女人，挨戶送一些小玩藝兒或是蠶豆給孩子們，所以我的印象很深。其中有一個(gè)人，我叫他德勝大伯，那時(shí)他有40歲上下。

12、每年回來，如果是夏秋之間農(nóng)活稍閑的時(shí)候，我們一條街上的人，吃過晚飯，坐在碾盤旁邊去乘涼。一家大梢門兩旁，有兩個(gè)柳木門墩，德勝大伯常常被人們推請坐在一個(gè)門墩上面，給人們講說評書；另一個(gè)門墩上，照例是坐一位年紀(jì)大輩數(shù)高的人，和他對稱。我記得他在這里講過七俠五義等故事，他講得真好，就像一個(gè)專業(yè)藝人一樣。他并不識(shí)字，這我是記得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因?yàn)樯聿母撸覀兌冀兴按髠€(gè)兒大媽”。她每天挎著一個(gè)大柳條籃子，敲著小銅鑼賣燒餅馃子。德勝大伯回來，有時(shí)幫她記記賬，他把高粱的莖稈兒，截成筆帽那么長，用繩穿結(jié)起來，橫掛在炕頭的墻壁上，這就叫“賬碼”，誰賒多少誰還多少，他就站在炕上，用手推撥那些莖

13、稈兒，很有些結(jié)繩而治的味道。他對評書記得很清楚，講得也很熟練，我想他也不是花錢到娛樂場所聽來的。他在山西做生意，長年住在小旅店里，同住的人，干什么的都有，夜晚沒事，也許就請會(huì)說評書的人免費(fèi)說兩段，為常年旅行在外的人們消愁解悶，日子長了，他就記住了全部。他可能也說過一些山西人的風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲夷隁q小，對這些沒興趣，都忘記了。德勝大伯在做小買賣途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一個(gè)獨(dú)生子叫鐵錘。前幾年，我回家鄉(xiāng)，見到鐵錘，一家人住在高爽的新房里，屋里陳設(shè)在全村也是最講究的。他心靈手巧，能做木工，并且能在玻璃片上畫花鳥和山水，大受遠(yuǎn)近要結(jié)婚的青年農(nóng)民的歡迎。他在公社擔(dān)任會(huì)計(jì)，算法精通。德勝

14、大伯說的是評書，也叫平話，就是只憑演說，不加伴奏。在鄉(xiāng)村，麥秋過后，還常有職業(yè)性的說書人來到街頭。其實(shí)，他們也多半是業(yè)余的，或是半職業(yè)性的。他們說唱完了以后，有的由經(jīng)管人給他們斂些新打下的糧食；有的是自己兼做小買賣，比如賣針，在他說唱中間，由一個(gè)管事人，在婦女群中，給他賣完那一部分針就是了。這一種人，多是說快書，即不用弦子，只用鼓板，騎著一輛自行車，車后座做鼓架。他們不說整本，只說小段。賣完針，就又到別的村莊去了。一年秋后，村里來了弟兄三個(gè)人，推著一車羊毛，說是會(huì)說書，兼有搟氈條的手藝。第一天晚上，就在街頭說了起來，老大彈弦，老二說呼家將，真正的西河大鼓，韻調(diào)很好。村里一些老年的書迷，大為贊賞

15、。第二天就去給他們張羅生意，挨家挨戶去動(dòng)員：搟氈條。他們在村里住了三四個(gè)月，每天夜晚說呼家將。冬天天冷，就把書場移到一家茶館的大房子里。有時(shí)老二回老家運(yùn)羊毛，就由老三代說，但人們對他的評價(jià)不高，另外，他也不會(huì)說呼家將。眼看就要過年了，呼延慶的擂還沒打成。每天晚上預(yù)告，明天就可以打擂了，第二天晚上，書中又出了岔子，還是打不成。人們盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶兒聘婦要搟氈條的主，也差不多都搟了，幾個(gè)老書迷，還在四處動(dòng)員：“搟一條吧，冬天鋪在炕上多暖和呀！再說，你不搟氈條，呼延慶也打不了擂呀！”直到臘月二十老幾，弟兄三個(gè)看著這村里實(shí)在也沒有生意可做了，才結(jié)束了呼家將。他們這部長篇，如果整理出版

16、，我想一定也有兩塊大磚頭那么厚吧。（1） 文中敘寫了三種說書人，請簡要概括各自的說書特點(diǎn)。 （2） 文中記述德勝大伯的兒子鐵錘有什么作用？請簡要說明。 （3） 請賞析文中兩處畫線句。他就站在炕上，用手推撥那些莖稈兒，很有些結(jié)繩而治的味道。人們盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。（4） 請結(jié)合全文，探究“聽說書”的豐富意蘊(yùn)。 6. （3分） (2019高三下來賓模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們在消費(fèi)時(shí)經(jīng)常遭遇一些“潛規(guī)則”，比如找搬家公司談好價(jià)格卻臨時(shí)被告知要按樓層加價(jià)，買窗簾遭遇商家收打孔費(fèi)等。所謂“消費(fèi)潛規(guī)則”大多是商家的“不成文規(guī)定”或所謂的“商業(yè)慣例”，消費(fèi)者面對商家的這些“商

17、業(yè)慣例”，即使很不情愿，但通常只能被動(dòng)接受。這些“消費(fèi)潛規(guī)則”實(shí)際上存在侵犯消費(fèi)者知情權(quán)和選擇權(quán)的問題。調(diào)查顯示，73.8%的受訪者遇到過“消費(fèi)潛規(guī)則”，18.2%的受訪者沒有遇到過，8.1%的受訪者回答不清楚。受訪者認(rèn)為，裝修（46.3% )、家居產(chǎn)品（40.2%)和電子產(chǎn)品（35.2% )領(lǐng)域最容易出現(xiàn)“消費(fèi)潛規(guī)則”，其他還有：電影院（22.0%)、網(wǎng)購（31.5%)、搬家（23.1%)、物流（16.4%)、餐飲（28.0%)、旅游(34. 8% )、影樓（18.2% )和物業(yè)（12.3% )等。中國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法研究會(huì)副秘書長李偉民指出,“消費(fèi)潛規(guī)則”就是不明顯的、不公開的、法律法規(guī)以

18、外的規(guī)則?！跋M(fèi)潛規(guī)則屢禁不止，而且變得更加隱蔽。日常消費(fèi)領(lǐng)域往往是重災(zāi)區(qū)，比如金融保險(xiǎn)、 日用品維修和餐飲等?！闭{(diào)查顯示，遇到“消費(fèi)潛規(guī)則”后,64.0%的受訪者會(huì)與商家協(xié)商解決，41.1%的受訪者會(huì)找維權(quán)部門投訴，36.0%的受訪者會(huì)忍氣呑聲，26.7%的受訪者在網(wǎng)上發(fā)帖指責(zé)，11.3%的受訪者會(huì)向媒體求助。面對“消費(fèi)潛規(guī)則，23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說。(摘編自王品芝“消費(fèi)潛規(guī)則”橫行，你“被套路”過嗎，中國青年報(bào)2018年11月15日）材料二：促銷套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。早在“雙十一”前期，各大電商平臺(tái)早已拉開預(yù)售的戰(zhàn)幕，

19、促銷手段也 是花樣繁多，越來越復(fù)雜，讓“剁手族”難以比價(jià)，倍感促銷“套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。不少網(wǎng)友反映今年 “雙十一”不但要拼網(wǎng)速、手氣，還得拼智力。梳理發(fā)現(xiàn)，商家們主要采用了以下幾種促銷模式:定金膨脹模 式，即顧客支付定金后，將按照一定的膨脹比例享受高于其所支付的定金金額的抵扣；滿減優(yōu)惠券模式，即顧客在店鋪中領(lǐng)取滿減優(yōu)惠券，“雙十一”當(dāng)天在該店鋪中消費(fèi)滿一定金額可享有直接減價(jià)優(yōu)惠；“1元”秒殺模式，即包括在“雙十一”當(dāng)天的10點(diǎn)、12點(diǎn)、18點(diǎn)等時(shí)間點(diǎn)，顧客只需1元，可搶購個(gè)別數(shù)量有限的商品，以及額客可支付1元來獲取特定店鋪或特定商品的大額滿減優(yōu)惠,在“雙十一”備天可使用；平臺(tái)購物津貼模

20、式，指平臺(tái)提供的跨店鋪滿減優(yōu)惠；現(xiàn)金紅包模式，就是在訂單支付時(shí)直接抵扣金額。促銷模式的復(fù)雜化既增加了消費(fèi)者的時(shí)間成本，也令很多消費(fèi)者被誤導(dǎo)，這也是產(chǎn)生各種網(wǎng)購矛盾的原因之一。部分“剁手族”甚至懷念起以往簡單粗暴的“半價(jià)”“立減”了。(摘編自2017年“雙十一”網(wǎng)購綜合信用評價(jià)報(bào)告,信用中國12月13日）材料三：把潛規(guī)則暴露于陽光之下，是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的有效做法。市消委會(huì)法律事務(wù)部陳朝輝認(rèn)為：“反對潛規(guī)則，最基本的辦法，就是要讓它潛不起來。只有將其暴露在陽光下，才能引起公眾、政府的重視。而被置于眾目睽睽之下的時(shí)候，原有的潛規(guī)則參與者中，必然有一部分會(huì)做出改變,從而打破商家之間的松散 而沉默的同盟

21、?！睂τ谄毓鉂撘?guī)則，社會(huì)自治組織有其天然優(yōu)勢,而這更需要每一個(gè)消費(fèi)者都站出來，將自己了解到的潛規(guī)則公之于眾。消費(fèi)潛規(guī)則的出現(xiàn)，是商家或行業(yè)追求利益最大化的產(chǎn)物。在市場化初期，秩序很不規(guī)范、誠信體系未完全建立，因此商家盡量鉆法律、商業(yè)道德、社會(huì)公德的空子，以實(shí)現(xiàn)利益最大化。潛規(guī)則的出現(xiàn)，意味著商家和企業(yè)在有些方面自愿或非自愿地成為松散的“攻守同盟”，他們步調(diào)一致。 而消費(fèi)者是弱勢一方，雖然要做到理性消費(fèi)，但有時(shí)明知是不合理不公平的收費(fèi)，由于生活需求是剛性的，不可能不消費(fèi)，而當(dāng)大家都這樣做的時(shí)候，自己也就只好被迫接受了。這時(shí)就需要有人出來打破這一平衡局面，這可以是政府、社會(huì)自治組織、媒體，也可以是

22、任何一位消費(fèi)者。目前國家正在修改消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法,將加大對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)力度。(摘編自消費(fèi)潛規(guī)則，商家的“錢”規(guī)則 ,“深圳新聞閩”2017年6月11日）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 消費(fèi)“潛規(guī)則”在生活中很常見，消費(fèi)者在不情愿的情況下被動(dòng)接受了商家的“消費(fèi)慣例”，就是被“消費(fèi)潛規(guī)則” 了。B . 遇到“消費(fèi)潛規(guī)則”后,大部分人會(huì)采用各種方式解決或反映問題，證明在面對“消費(fèi)潛規(guī)則”時(shí)，維權(quán)很容易做到。C . “雙十一”期間,商家所謂的促銷模式，有的隱藏著“消費(fèi)潛規(guī)則”，復(fù)雜的促銷模式容易引起網(wǎng)購矛盾和消費(fèi)者的不滿。D . 在市場化初期，規(guī)范秩序和誠信體系尚未

23、健全，因此給了商家鉆空子的機(jī)會(huì)，在最大化利益驅(qū)使下，“消費(fèi)潛規(guī)則”出現(xiàn)了。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . “消費(fèi)潛規(guī)則”現(xiàn)象屢禁不止，日漸隱蔽，且受害人員眾多；出現(xiàn)“消費(fèi)潛規(guī)則”的領(lǐng)域較廣，日常消費(fèi)領(lǐng)域尤為嚴(yán)重。B . 調(diào)査結(jié)果顯示，遇到“消費(fèi)潛規(guī)則”后，一半以上的消費(fèi)者會(huì)與商家協(xié)商解決，可見消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)。C . 消費(fèi)者作為消費(fèi)關(guān)系中的弱勢一方，當(dāng)遇到剛性生活需求從而必須消費(fèi)時(shí),就只好被迫接受“消費(fèi)潛規(guī)則”。D . 商家和企業(yè)為追求利益的最大化，在某些方面自愿地結(jié)成“攻守同盟”，步調(diào)一致地利用潛則侵害消費(fèi)者利益。（3） “消費(fèi)潛規(guī)則”如何才能避免？請結(jié)

24、合三則材料，簡要作答。 三、 文言文閱讀 (共1題；共4分)7. （4分） (2019高一上朝陽期中) 閱讀下面的文段，回答問題。 紀(jì)昀，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人。乾隆十九年進(jìn)士，改庶吉士。散館授編修。再遷左春坊左庶子。京察，授貴州都勻府知府。高宗以昀學(xué)問優(yōu)，加四品銜，留庶子。尋擢翰林院侍讀學(xué)士。前兩淮鹽運(yùn)使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊。釋還，上幸熱河，迎鑾密云。試詩，以土爾扈特全部歸順為題，稱旨，復(fù)授編修。三十八年，開四庫全書館，大學(xué)士劉統(tǒng)勛舉昀及郎中陸錫熊為總纂。從永樂大典中搜輯散逸，盡讀諸行省所進(jìn)書，論次為提要上之，擢侍讀。上復(fù)命輯簡明書目。坐子汝傳積逋被訟，下吏議，上寬之。旋遷

25、翰林院侍讀學(xué)士。建文淵閣藏書，命充直閣事。累遷兵部侍郎。四庫全書成，表上。上曰：“表必出昀手！”命加賚。遷左都御史。再遷禮部尚書。復(fù)為左都御史。畿輔災(zāi)，饑民多就食京師。故事，五城設(shè)飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，仍以三月止，從之。復(fù)遷禮部尚書，仍署左都御史。疏請鄉(xiāng)會(huì)試春秋罷胡安國傳，以左傳本事為文，參用公、穀，從之。嘉慶元年，移兵部尚書。復(fù)移左都御史。二年，復(fù)遷禮部尚書。疏請婦女遇強(qiáng)暴，雖受污，仍量予旌表。十年，協(xié)辦大學(xué)士，加太子少保。卒，賜白金五百治喪，謚文達(dá)。昀學(xué)問淵通。撰四庫全書提要，進(jìn)退百家，鉤深摘隱，各得其要指，始終條理，蔚為巨觀。懲明季講學(xué)之習(xí)，宋五子書功令所重，不敢顯立異

26、同；而于南宋以后諸儒，深文詆諆（毀謗），不無門戶出入之見云。（選自清史紀(jì)昀傳有刪改）（1） 對下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A . 尋擢翰林院侍讀學(xué)士尋：不久B . 論次為提要上之次：次序C . 坐子汝傳積逋被訟逋：逃亡D . 懲明季講學(xué)之習(xí)懲：苦于（2） 下列各組句子中,加下劃線的詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 高宗以昀學(xué)問優(yōu)屬于作文以記之B . 舉昀及郎中陸錫熊為總纂陳涉、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長C . 下吏議,上寬之以子之矛陷子之盾,何如?D . 而于南宋以后諸儒皆以美于徐公（3） 下列句子分別編為四組,全都能說明紀(jì)的學(xué)問精通的一組是（ ） 再遷左春坊左庶子

27、以土爾扈特全部歸順為題,稱旨撰四庫全書提要,進(jìn)退百家以左傳本事為文各得其要指,始終條理卒,賜白金五百治喪A . B . C . D . （4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 高宗因?yàn)榧o(jì)昀學(xué)問突出，加授四品官銜，留任庶子的官職。不久破格提升為翰林院侍讀學(xué)士。B . 紀(jì)昀從永樂大典中搜集散失的篇章，閱讀了各行省所進(jìn)獻(xiàn)的書，評定排列順序，寫成提要呈獻(xiàn)給皇上。C . 朝廷建造文淵閣收集藏書，命令紀(jì)昀管理文淵閣的事務(wù)。后來經(jīng)多次升遷紀(jì)昀成為兵部侍郎。D . 紀(jì)昀在撰寫四庫全書提要時(shí)，沒有門戶之見，對于南宋后各位大儒，非?？量掏醇优g。（5） 請把文言文閱讀材料中畫橫線的句

28、子翻譯成現(xiàn)代漢語。 前兩淮鹽運(yùn)使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊。故事，五城設(shè)飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，仍以三月止，從之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)8. （2分） (2017高二上平安月考) 閱讀下列古詩，完成下列小題。春夕崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？【注】五湖：春秋時(shí)越國大夫范蠡歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水。（1） 本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)選取了哪些景物？這些景物構(gòu)成了怎樣的意境？ （2） 簡要說明這些景物描寫的作用。 五、 句子默寫 (共1題；共3分)9. （3分） (2019高三上西安期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 詩經(jīng)氓中表現(xiàn)女子決絕的態(tài)度和剛烈的性格的句子是：_，_。 （2） 江城