化學(xué)學(xué)習(xí)論-第二講 格式塔心理學(xué)與化學(xué)學(xué)習(xí)ppt課件

1、.,第二講 早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論格式塔場(chǎng)論 以及對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí),.,第一節(jié) 格式塔早期學(xué)習(xí)理論 與化學(xué)學(xué)習(xí)策略,Gestalt Psychology 整體不等于部分之和 韋特海默,格式塔（Gestal）理論由魏特海默（M.Wetheimer）于1912年提出的?？挤蚩ǎ↘.Koffka）和苛勒（K.Kohler）也是重要的代表人物。 其核心理論基礎(chǔ)整體論思想對(duì)以構(gòu)造主義為代表的元素主義心理學(xué)形成強(qiáng)有力的沖擊，同時(shí)成熟之后它也反對(duì)行為主義,產(chǎn)生背景及其主要代表人物,（一）古代整體論的思想傳統(tǒng) 格式塔心理學(xué)最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)研究心理對(duì)象的整體性。整體性思想的核心是有機(jī)體或統(tǒng)一的整體大于各部分單純相

2、加之和，這是一種和原子論思想相對(duì)立的觀點(diǎn)。整體論思想最早出現(xiàn)在古希臘和古羅馬時(shí)代，但真正體現(xiàn)是在黑格爾（G. W. F. Hegel）的哲學(xué)之中。黑格爾用有機(jī)體的整體論來(lái)解釋人類的歷史，認(rèn)為人類歷史的基本單位是國(guó)家和民族，歷史事件不能簡(jiǎn)單還原為個(gè)人行為。,（二）科學(xué)背景 格式塔心理學(xué)家們接受和利用十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初已被科學(xué)界普遍接受的物理學(xué)中“場(chǎng)論”的思想對(duì)心理現(xiàn)象及其機(jī)制作出全新的闡釋，從而開創(chuàng)了心理學(xué)的新天地。 （三）心理學(xué)背景 格式塔心理學(xué)的產(chǎn)生主要受馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論的啟發(fā)。1865年，馬赫撰文證明，經(jīng)驗(yàn)的整體不只是知覺(jué)部分之和。在近、現(xiàn)代心理學(xué)的著作中，馬赫被列為格式塔心理學(xué)

3、的先驅(qū)者之一。 當(dāng)代心理學(xué)史界基本認(rèn)同形質(zhì)學(xué)派是格式塔心理學(xué)的直接前驅(qū)，直接影響到其整體論思想的形成。形質(zhì)學(xué)派倡導(dǎo)研究事物的形、形質(zhì)。 “形質(zhì)”是知覺(jué)中存在的由感覺(jué)成分派生出但又不是感覺(jué)簡(jiǎn)單復(fù)合的新成分，它最終決定著知覺(jué)的結(jié)果。 這是一種樸素的整體觀。,格式塔心理學(xué)的主要代表人物,（一）馬克斯惠特海默（M.Wertheimer，1880-1943） 惠特海默最大的貢獻(xiàn)是于1912年在德國(guó)法蘭克福在研究似動(dòng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上首創(chuàng)格式塔心理學(xué)（Gestalt psychology） 對(duì)思維問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，主要著作創(chuàng)造性思維(1945),（二）沃爾夫?qū)晾眨╓. Kohler, 1887-1967）

4、 頓悟說(shuō) 人猿的智慧（1917）心理學(xué)中的動(dòng)力學(xué)（1940）,（三）庫(kù)特考夫卡（K. Koffka, 18861941） 著作最多產(chǎn)的一位 格式塔心理學(xué)原理（1935） 兒童心理學(xué)的經(jīng)典著作心靈的成長(zhǎng)：兒童心理學(xué)引論（1924）,.,格式塔學(xué)派反對(duì)把心理還原為基本元素，把行為還原為刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺(jué)元素的集合，行為不等于反射弧的循環(huán)。其主要觀點(diǎn)是：思維是整體的、有意義的知覺(jué)，而不是聯(lián)結(jié)起來(lái)的表象的簡(jiǎn)單集合；學(xué)習(xí)是在于構(gòu)成一種完形，是改變一個(gè)完形為另一完形的過(guò)程。,一、格式塔的基本觀點(diǎn) （一）似動(dòng)現(xiàn)象 似動(dòng)現(xiàn)象是指，兩個(gè)相距不遠(yuǎn)、相繼出

5、現(xiàn)的視覺(jué)刺激物，呈現(xiàn)的時(shí)間間隔如果在1/10秒到1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個(gè)物體，而是一個(gè)物體在移動(dòng)。似動(dòng)現(xiàn)象是形成格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)。它把重點(diǎn)放在整體系統(tǒng)上，在這個(gè)系統(tǒng)中，各個(gè)部分是以一種能動(dòng)的方式相互聯(lián)系在一起的，也就是說(shuō)，僅根據(jù)各分離的部分，無(wú)法推斷出這個(gè)整體。例如，漩渦之所以會(huì)那樣，并不是由于它所包括的那些具體水滴的原因，而是由于水的運(yùn)動(dòng)方式。如果把漩渦分解成水滴，就無(wú)法理解漩渦這種現(xiàn)象了。,除此之外，動(dòng)畫片、小時(shí)候玩的動(dòng)畫書、霓虹燈廣告等都是似動(dòng)現(xiàn)象的應(yīng)用。,（二）整體與部分 格式塔心理學(xué)家把重點(diǎn)放在整體上，這并不意味著他們不承認(rèn)分離性。事實(shí)上，格式塔也可以是指一個(gè)分離的整

6、體 。 格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人的知覺(jué)場(chǎng)始終被分成圖形與背景兩部分?！皥D形”是一個(gè)格式塔，是突出的實(shí)體，是我們知覺(jué)到的事物；“背景”是尚未分化的、襯托圖形的東西。人們?cè)谟^看某一客體時(shí)，總是在未分化的背景中看到圖形的。 重要的是，視覺(jué)場(chǎng)中的構(gòu)造是不時(shí)地變化著的。一個(gè)人看到一個(gè)客體，然后又看到另一個(gè)客體。也就是說(shuō)，當(dāng)人們連續(xù)不斷地掃視環(huán)境中的刺激物時(shí)，種種不同的客體一會(huì)兒是圖形，一會(huì)兒又成了背景。,說(shuō)明這種現(xiàn)象的一個(gè)經(jīng)典性例子是圖形與背景交替圖（見(jiàn)下圖）。當(dāng)你注意白色部分時(shí)，圖形是一只高腳酒杯，黑色部分成了背景；而當(dāng)你注意黑色部分時(shí)，圖形則是雙人側(cè)面像，白色部分便成了背景。事實(shí)上，這種圖形一背景

7、交替的現(xiàn)象在日常生活中到處可見(jiàn)。,圖形-背景交替圖,【教學(xué)反思】 在化學(xué)學(xué)習(xí)中我們也常遇到這種情況，所謂的“圖形”和“背景”，其實(shí)就是“目標(biāo)”和“背景”。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)講，最基本的知識(shí)點(diǎn)不是很清楚，往往目標(biāo)和背景混亂不清。例如：找出下列物質(zhì)CuO、CO2、SO2、CaCO3、NO、AgCl中金屬氧化物有哪些？這時(shí)，學(xué)生就要根據(jù)已學(xué)的知識(shí)，從金屬氧化物的概念來(lái)判斷這個(gè)題目。金屬氧化物就是學(xué)生要找的“圖形”即“目標(biāo)”，其他的干擾項(xiàng)就是“背景”。,二、學(xué)習(xí)律與遺忘律 （一）知覺(jué)律或?qū)W習(xí)律 韋特墨提出的一條最基本的知覺(jué)律是孕含律(law of pregnant，又譯包含律)。這就是說(shuō)，人們有一種傾向，

8、盡可能把被知覺(jué)到的東西呈一種最好的形式完形。如果一個(gè)人的知覺(jué)場(chǎng)被打亂了，他馬上會(huì)重新形成一個(gè)知覺(jué)場(chǎng)，以便對(duì)被知覺(jué)的東西仍然有一種完好的形式。這個(gè)過(guò)程，也就是知覺(jué)重組的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，伴隨著有五條知覺(jué)律即接近律、相似律、閉合律、連續(xù)律、成員特性律。,1.接近律 人們對(duì)知覺(jué)場(chǎng)中客體的知覺(jué)，是根據(jù)它們各部分彼此接近或鄰近的程度而組合在一起的。各部分越是接近，組合在一起的可能性就越大。例如圖3-2中，(a)中的線條被組合成5對(duì)；(b)中的線條組合發(fā)生了變化，現(xiàn)在看上去是4個(gè)方框，兩邊各多一條邊。,圖3-2,2.相似律 人們?cè)谥X(jué)時(shí)，對(duì)刺激要素相似的項(xiàng)目，只要不被接近因素干擾，會(huì)傾向于把它們聯(lián)合在一

9、起。換言之，相似的部分在知覺(jué)中會(huì)形成若干組。例如圖3-3中的40個(gè)字母，各字母間縱橫的距離是相等的，但在知覺(jué)中看上去是4行同樣字母，而不是10列不同字母。,3.閉合律 閉合是指一種完成某種圖形（完形）的行動(dòng)。我們?cè)谥X(jué)中，往往趨向于把圖3-4中不完整的圖形看成是完整的圖形三角形和正方形。,4.連續(xù)律 在知覺(jué)過(guò)程中，人們往往傾向于使知覺(jué)對(duì)象的直線繼續(xù)成為直線，使曲線繼續(xù)成為曲線。在看圖3-5(a)時(shí)，很容易在知覺(jué)上把它看做是一條直線和一條曲線，幾乎不會(huì)有人把它看做是像圖3-5(b)那樣的7個(gè)半圓形。,圖3-5 把連續(xù)作為組合因素的例證,5.成員特性律 在格式塔心理學(xué)家看來(lái)，一個(gè)整體中的個(gè)別部分并

10、不具有固定的特性，個(gè)別部分的特性是從它與其他部分的關(guān)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。例如，一幅畫中某種顏色的鮮明性，是根據(jù)它與其他部分的關(guān)系，即根據(jù)周圍的色彩與圖案來(lái)確定，而不是根據(jù)它本身固有的特性來(lái)確定的。如圖3-6所示，畫面中的幾個(gè)小正方形的顏色實(shí)際上是一樣深，但在不同的背景里，有的看上去深一些，有的淺些。,圖3-6 把成員特性作為組合因素的例證,學(xué)習(xí)的格式塔研究: 頓悟與猿的智慧,苛勒于1913-1920年間在特納利夫島進(jìn)行的黑猩猩研究。他在那里研究了黑猩猩在解決問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧。這些研究都是在動(dòng)物居住的籠子里或者在籠子周圍的地方進(jìn)行的。所涉及的僅僅是一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)用具。 苛勒根據(jù)整個(gè)情境和刺激之

11、間的相互關(guān)系來(lái)解釋這些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)果，其解釋與知覺(jué)的格式塔觀點(diǎn)是一致的。他認(rèn)為問(wèn)題解決的關(guān)鍵是對(duì)情景和刺激之間整體關(guān)系的頓悟。,在一項(xiàng)研究中，一只香蕉被置于籠子之外，一根繩子連著香蕉，可以把香蕉拉進(jìn)籠子里。黑猩猩毫不猶豫地拉動(dòng)繩子，把香蕉拉進(jìn)了籠里?？晾盏贸鼋Y(jié)論認(rèn)為，在這一情境中，作為整體的問(wèn)題很容易為動(dòng)物知覺(jué)到。然而，如果有幾根繩子都通向香蕉，黑猩猩就不能很快地辨別出拉動(dòng)哪一根繩子可以獲得香蕉?？晾照J(rèn)為這一個(gè)不能立刻完全清楚地看出的問(wèn)題。,在另外一項(xiàng)研究中，水果放在了籠外黑猩猩恰恰拿不到的地方。如果一根棍子放在欄桿前靠近水果的地方，棍子和食物就被知覺(jué)為同一情境的部分，因此，動(dòng)物很快就會(huì)使用棍子

12、把食物拖進(jìn)籠子。但是如果棍子被放在籠子的后面，那么棍子和香蕉就不太容易被知覺(jué)為同一問(wèn)題的部分。在這種條件下，黑猩猩就必須重新建構(gòu)知覺(jué)領(lǐng)域，才能解決問(wèn)題。,另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及是把香蕉放在籠子外黑猩猩拿不到的地方，并且在籠子里放了幾根空的竹竿，每根竹竿都太短，不足以達(dá)到籠子外的香蕉。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須把兩根竹竿接起來(lái)(一根的末端插進(jìn)另一根的另一端), 以便使得竹竿變得足夠長(zhǎng)。因此，為了解決這個(gè)問(wèn)題，動(dòng)物必須在兩根竹竿之間看出一種新的關(guān)系。,其他一些實(shí)驗(yàn)利用一些箱子。這些箱子可供動(dòng)物攀爬，以獲取從天花板上懸掛下來(lái)的水果。,在上述實(shí)驗(yàn)中，黑猩猩的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出這樣幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，在問(wèn)題解決的過(guò)程中，黑

13、猩猩經(jīng)常表現(xiàn)出遲疑不決，行為出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的停頓。 第二，停頓往往成為前后行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，停頓前是盲目行動(dòng)、猶豫和困惑，停頓之后似乎目的明確，行為按部就班，順序前進(jìn)。,第三，停頓之后出現(xiàn)了一個(gè)不間斷的動(dòng)作序列，形成了一個(gè)連續(xù)的整體；正確地解決了問(wèn)題，取得了目的物。 這說(shuō)明停頓之后動(dòng)物在認(rèn)識(shí)上有了一個(gè)飛躍，對(duì)情境中各種事物的關(guān)系有了一個(gè)整體的理解，了解了自己的行為與目的物之間的關(guān)系。所以苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程并非盲目的嘗試，而是由于對(duì)情境有所頓悟而獲得成功的。所謂的頓悟就是理解和領(lǐng)會(huì)情境中各種事物之間的關(guān)系，對(duì)情境有了新的認(rèn)識(shí)，用格式塔心理學(xué)家的話來(lái)說(shuō)就是形成了一個(gè)新的格式塔。,因此，格式塔心理學(xué)家不同意桑

14、代克把學(xué)習(xí)看成是嘗試錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)乃是一種智慧行為，是一種頓悟的過(guò)程。 頓悟?qū)W習(xí)有四個(gè)特點(diǎn)：第一，從問(wèn)題解決前階段到問(wèn)題解決階段的過(guò)渡是突然的，飛躍式的，它不是一種漸變的過(guò)程，而是突發(fā)性的質(zhì)變過(guò)程。第二，在問(wèn)題解決階段，行為操作通常極為順利，很少出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為。第三，由頓悟而產(chǎn)生的問(wèn)題解決方法通常能在記憶中保持較長(zhǎng)的時(shí)間。第四，由頓悟而獲得的學(xué)習(xí)原則通常易于應(yīng)用到其他類似的學(xué)習(xí)情境。,格式塔心理學(xué)的傳播,到20世紀(jì)20年代的時(shí)候，格式塔運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為德國(guó)居于支配地位、強(qiáng)有力的思想學(xué)派。當(dāng)時(shí)，格式塔運(yùn)動(dòng)以柏林大學(xué)的心理學(xué)研究所為中心，吸引了來(lái)自許多國(guó)家的學(xué)生。這一研究所自稱為世界上最大的

15、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，其中的設(shè)備可以用于來(lái)自格式塔觀點(diǎn)的各種問(wèn)題的研究。格式塔心理學(xué)的雜志心理學(xué)研究發(fā)行范圍很廣，且受人尊重。,1933年納粹竊取德國(guó)政權(quán)以后，他們的反學(xué)術(shù)主義、反猶太主義及其鎮(zhèn)壓活動(dòng)迫使包括格式塔學(xué)派建立者在內(nèi)的許多學(xué)者離開了德國(guó)。格式塔心理學(xué)的核心轉(zhuǎn)到了美國(guó)。,但是由于幾個(gè)原因?qū)е陆邮芨袷剿睦韺W(xué)傳播速度比較緩慢。 首先，行為主義正處在其發(fā)展的顛峰。 其次，存在著語(yǔ)言的障礙。格式塔的主要出版物都是德語(yǔ)的，翻譯的需要延緩了格式塔觀點(diǎn)快速的傳播。 第三，就像前面指出的，許多心理學(xué)家不正確地認(rèn)為格式塔心理學(xué)僅僅研究知覺(jué)。 第四，惠特海默、考夫卡和苛勒都定居在美國(guó)的一些小的學(xué)院，這些學(xué)院沒(méi)有培養(yǎng)研究生的博士點(diǎn)，因而很難吸引信徒來(lái)貫徹他們的觀念。,第五，也是最重要的一點(diǎn)是，美國(guó)心理學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了馮特和鐵欽納的觀念，而這些觀念是格式塔心理學(xué)正在反對(duì)的東西。美國(guó)心理學(xué)家相信，格式塔心理學(xué)與之戰(zhàn)斗的是已經(jīng)被他們打敗的敵人。格式塔心理學(xué)家來(lái)到美國(guó)抗議著某種人們已經(jīng)不再關(guān)心的東西。 后來(lái)，格式心理學(xué)