生活與哲學(xué)第一單元第二課第一框

1、第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,本課也是“生活與哲學(xué)”模塊的緒論，主要是在第一課對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過(guò)程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓大家對(duì)于關(guān)于什么是哲學(xué)有一個(gè)歷史的和感性的認(rèn)識(shí)。,第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題,從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們即將學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了，也因此出現(xiàn)各種各樣的哲學(xué)派別，他們往往會(huì)抱著某個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)辯不休，從而使得哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流”的思想，但哲學(xué)家們，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終都要回答一個(gè)共同的問(wèn)題，既哲學(xué)的基本問(wèn)題。,學(xué)習(xí)過(guò)程,自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),互動(dòng)探究環(huán)節(jié),一.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,1.

2、哲學(xué)基本問(wèn)題的含義,哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題（提示：思維對(duì)應(yīng)存在、意識(shí)對(duì)應(yīng)物質(zhì)，不能混搭）。,2.哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容,一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是認(rèn)為存在決定思維的就是唯物主義。凡是認(rèn)為思維決定存在就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩個(gè)陣營(yíng)。,二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 ，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題都作了肯定的回答（提示：馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物）。也有一些哲

3、學(xué)家，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，他們的觀點(diǎn)被稱之為不可知論。,二.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（提示：依據(jù)）,1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（提示：從人類的實(shí)踐活動(dòng)上看） 。人類從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無(wú)論認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說(shuō)到底要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的問(wèn)題。因此，哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。,2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題（提示：從哲學(xué)的研究上看）。哲學(xué)要從總體上探討人和世界的關(guān)系（提示：一方面，人對(duì)世界的影響，即人能否認(rèn)識(shí)世界和改造

4、世界、人怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界；另一方面，世界對(duì)人的影響，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界受到客觀條件的限制），就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答。,3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答（提示：從在哲學(xué)中的地位與作用上看。）。,反饋練習(xí),1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維,2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。之所以把思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?A.

5、唯物主義者必須回答的問(wèn)題 B.唯心主義者必須回答的問(wèn)題 C.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問(wèn)題,3.2012年11月4日某報(bào)載文指出：新聞學(xué)概論運(yùn)用鮮活的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳本質(zhì)上的虛偽性，幫助大學(xué)生劃清唯物主義新聞?dòng)^與唯心主義新聞?dòng)^的界限。“劃清唯物主義新聞?dòng)^與唯心主義新聞?dòng)^的界限”應(yīng)該是 A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答 B.依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答 C.依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答 D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答,4.在實(shí)際生活中,學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,教師

6、要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了 A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 B.思維和存在的關(guān)系的問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,5.根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀的新理念。這充分說(shuō)明 我們黨正確處理了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題就是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 我們黨在制定政策是堅(jiān)持了唯物主義 A. B. C. D.,6.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系,7.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是思維和存在何者為本原的問(wèn)題 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,8.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A.