音樂優(yōu)美壯美

1、音樂的優(yōu)美與壯美音樂美是極為豐富多彩的，如果我們從音樂藝術(shù)形態(tài)學這個大視野來考察音樂美的話，音樂美的外部形態(tài)，主要是指音樂作品的體裁與形式。音樂美的內(nèi)在本質(zhì)，則更多的是探討音樂的內(nèi)在性格及其與音樂情感性質(zhì)的關(guān)系，這些都屬于音樂美的范疇。由于聲樂的主要特征在于通過聲音來抒發(fā)人的內(nèi)心感受，特別是情感態(tài)度，因此，音樂美的范疇是和人的精神品格與情感性質(zhì)的表現(xiàn)密切相關(guān)的。與此同時，我們還認為，音樂美的范疇不是孤立的，它是和一般美學的范疇密切相關(guān)的，音樂作為人類社會生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，它的美和一般美學的范疇息息相通。優(yōu)美是音樂美中最普遍的一種性格溫柔、平和、純凈與細膩是其典型的特點，舒展流暢的旋律，平

2、穩(wěn)有序的節(jié)奏，適中的速度與力度帶給我們夢境般的享受。優(yōu)美是一種優(yōu)雅的柔性的偏于靜態(tài)的美。我們平時所說的美一般是指的優(yōu)美。優(yōu)美的根本特點在于和諧，它以主體與客體、內(nèi)容與形式渾然交融、和諧統(tǒng)一為其基本的美學特征。在審美感受上它給人以溫柔、舒適，賞心悅目，輕松愉快之感。壯美與優(yōu)美相對應(yīng)的一種音樂美，以剛勁、果敢、勇猛、粗獷為特征，昂揚激越的音調(diào)，鏗鏘有力的節(jié)奏，常用來表現(xiàn)人或群體的堅定意志和英雄氣概。壯美是與優(yōu)美相比較而存在的的美的普遍的常見的另一種形態(tài)。我國古代文論、畫論中稱之為“陽剛”，亦稱“陽剛美”。它是一種雄壯的剛性的偏于動態(tài)的美。優(yōu)美與音樂的抒情性密切相關(guān)。優(yōu)美是一種優(yōu)雅的柔性的偏于靜態(tài)的

3、美。我們平時所說的美一般是指的優(yōu)美。優(yōu)美的根本特點在于和諧，它以主體與客體、內(nèi)容與形式渾然交融、和諧統(tǒng)一為其基本的美學特征。在審美感受上它給人以溫柔、舒適，賞心悅目，輕松愉快之感。這種抒情性介于歡樂性與悲劇性之間，具有廣闊的容量，表現(xiàn)形態(tài)也是多種多樣的。在大量的抒情音樂中，真正具有優(yōu)美品位的音樂只是一部分。只有那些具有真摯動人的情感表現(xiàn)，具有精美的藝術(shù)性的音樂，才屬于優(yōu)美的范疇。 與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美，或稱雄壯美。雖然在一般美學中并未把壯美作為一個獨立的范疇，然而從音樂的角度來看，壯美卻是不可忽視的、普遍的基本范疇。中國傳統(tǒng)美學中所講的陰柔美與陽剛美，與我們這里所講的優(yōu)美與壯美有類似之處

4、。優(yōu)美以溫柔、平和、純凈、細膩為特征，而壯美則以剛勁、果敢、勇猛、粗獷為特征。人類有史以來，就在為追求自身、群體與社會的解放與發(fā)展不斷地進行斗爭，并在斗爭中磨煉自己堅強的意志和共通的精神。在各種姊妹藝術(shù)中，音樂擁有特別有力的手段：昂揚激越的音調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏、整齊有序的形式，用來表現(xiàn)人的這種意志和精神。 進行曲與軍歌可以說是壯美的典型表現(xiàn)。著名的馬賽曲、國際歌和義勇軍進行曲雖然都具有崇高的理想和抒情的意味，然而從它們所表現(xiàn)的情感性質(zhì)與音樂特征來看，其基本的美學范疇卻是壯美?，F(xiàn)實的壯美往往是在群眾性的集體行動中表現(xiàn)出來的，反映到音樂中也更多地表現(xiàn)在群眾性的集體歌唱和各種形式的樂隊合奏中。當然，

5、音樂的壯美也不僅僅表現(xiàn)在群體性的歌唱與演奏中，決定性的因素還在于音樂本身所具有的美的品位。例如，前蘇聯(lián)索洛維約夫謝多伊譜寫的共青團員之歌，雖是一首抒懷的作品，但是這首歌曲壯烈豪邁的氣概，以及與之相配合的鏗鏘有力的節(jié)奏所構(gòu)成的動人旋律，都充分表現(xiàn)出壯美的品位。還有許多壯美的音樂節(jié)奏活潑、旋律跳宕、速度偏快，帶有明朗、樂觀的情調(diào)，如中國的騎兵進行曲等。音樂的美中的優(yōu)美是相對于壯美而言的，也就是陰相對于陽而言的關(guān)系。這個詞來源于美學上的日神精神和酒神精神，日神阿波羅代表了藝術(shù)中的宏大、壯闊、起伏與博愛。酒神迪奧尼索司則代表了沉醉于愛情、細膩與曖昧、細微的感動與悲傷等等。 也就是說，所謂音樂的優(yōu)美，是

6、指音樂能讓人感受到心靈輕微的振顫，進而體會到自身的快樂或悲傷的審美體驗。相對的，壯美則往往是能強有力的將聽眾帶進作曲家的巨大起伏的情感的審美體驗。 優(yōu)美的音樂在技術(shù)層面講，往往是使用簡單的和聲，較少的聲部和精練的配器表現(xiàn)的。常常用3聲部以下的復調(diào)肢體來表現(xiàn)，所以最為重視的是旋律的進行。在此基礎(chǔ)上，如果大大加強和聲的力度，增加聲部和樂器組，讓和聲的力量占主導，則很容易變成壯美的感受了。優(yōu)美與壯美的區(qū)別優(yōu)美壯美節(jié)奏平穩(wěn)有序強弱分明旋律舒展流暢雄壯有力速度適中較快力度適中較強結(jié)構(gòu)形式均衡均衡主題多以輕音樂為主多以進行曲為主國際歌：帶副歌的二段體結(jié)構(gòu)，進行曲速度，大調(diào)式。歌曲第一段旋律寬廣、節(jié)奏平穩(wěn)，

7、音樂情緒深沉、莊嚴，深情地號召所有受剝削、受壓迫的奴隸們堅定、勇敢地站起來做天下的主人，為追求真理而斗爭，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而英勇斗爭。第二段副歌部分為a，b 兩個小段，每小段四句，歌詞相同。a小段旋律熾熱高昂，充滿壯志豪情， b小段首句的曲調(diào)與a小段的開始完全相同。但音樂情緒在逐漸激昂，氣勢越來越恢宏，形成全曲的高潮。結(jié)束句：“英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn) ”用全曲的最高音將歌曲進行到曲終。表達了人們對共產(chǎn)主義的堅定信念。 夜曲是肖邦二十一首夜曲中創(chuàng)作最早的作品。它以浪漫主義的藝術(shù)風格，描繪大自然的美景，傾訴著作者心靈的話語。全曲共三個主題材料，大體由三部分組成。第一部分行板速度呈示主題一，音樂溫柔

8、、甜美，像一首贊美靜夜的歌，又宛如愛的傾訴。這一主題在整個樂曲中反復了三次，情緒連貫 ，但是旋律的裝飾性變化很大，具有較大的即興色彩，在主題二中即興性有所減弱，但速度變化加強。接著，再現(xiàn)主題一，即興性又有所增強，樂句的裝飾性又有所增強，整個樂句的裝飾性變化使旋律成為斬不斷的情絲，訴說著內(nèi)心的甜蜜和辛酸。 主題一，主題二重復一次之后，出現(xiàn)主題三，形成臨近曲終的氣氛。當主題三變化重復一次后，出現(xiàn)熱情的華彩段落。最后，樂曲在安謐、寧靜的氣氛中結(jié)束。優(yōu)美作為美的一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調(diào)、一致、均衡、統(tǒng)一為特點。優(yōu)美的本質(zhì)屬性是和諧。在它的內(nèi)涵中，必然和自由、主體與客體之間均處于協(xié)調(diào)和完善狀態(tài)。在外在形式

9、上，它呈現(xiàn)為柔媚、優(yōu)雅、纖巧、秀麗、飄逸、安寧、淡雅的美。優(yōu)美能給人輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。 從自然的角度看，優(yōu)美是人與自然的和諧統(tǒng)一；從社會的角度看，優(yōu)美是人與社會的和諧統(tǒng)一。壯美也是一個和諧、自由的審美范疇。它不同于優(yōu)美的只是它的表現(xiàn)形態(tài)，它以雄渾、剛性、壯觀、粗糙、怪異、迅疾、巨大為特點。壯美的外在形式常突破或違背形式美的法則，給人以驚心動魄、振奮精神、開闊心胸、激情蕩漾的審美感受。音色、表演主體情緒的變化帶來美的變化。兩種美的對比告訴我們具有強烈對比的音樂也就是具有極強內(nèi)在張力的音樂才是能夠久聽不厭的音樂。 在音樂美學中，優(yōu)美是音樂美中最有普遍性的基本范疇，具有溫柔、平和、純凈

10、與細膩的特點。舒展流暢的旋律，平穩(wěn)有序的節(jié)奏，適中的速度與力度，以及均衡的結(jié)構(gòu)形式等，構(gòu)成優(yōu)美的基本表現(xiàn)特征。詩意的美是優(yōu)美的音樂所追求的至高境界。 與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美，或稱雄壯美。雖然在一般美學中并未把壯美作為一個獨立的范疇，然而從音樂的角度來看，壯美卻是不可忽視的、普遍的基本范疇。中國傳統(tǒng)美學中所講的陰柔美與陽剛美，與我們這里所講的優(yōu)美與壯美有類似之處。人類有史以來，就在為追求自身、群體與社會的解放與發(fā)展不斷地進行斗爭，并在斗爭中磨煉自己堅強的意志和共通的精神。在各種姊妹藝術(shù)中，音樂擁有特別有力的手段：昂揚激越的音調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏、整齊有序的形式，用來表現(xiàn)人的這種意志和精神。另外，還搜集了一些優(yōu)美的音樂和壯美的音樂：優(yōu)美：班德瑞 寂靜之聲 班德瑞 老鷹之歌班德瑞 海王星班德瑞 風的呢喃班德瑞 世外桃源班德瑞 森林中的一夜班德瑞 春野雅尼 紫禁城雅尼 ACROYAHSI雅尼 whisper雅尼 MANJA雅尼 Standing In Motion 雅尼 Marchin