季氏將伐顓臾

1、論語,季氏將伐顓臾,孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上最重要的思想家，中國第一個偉大的教育家。 論語是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家的重要經(jīng)典著作。,顓臾（ ）冉（ ）稷（ ） 兕（ ）柙（ ）櫝（ ） 費(fèi)（ ）相（ ）戈（ ）,Zhuny,rn,j,s,xi,d,b,xing,g,生字正音,季氏將伐顓臾,季氏將伐顓臾,冉有、季路見于孔子曰：,“季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？,夫顓臾，昔者先王以為東盟主，,且在邦域之中矣。,何以伐為？”,是社稷之臣也 ，,季氏將伐顓臾。,拜見、謁見,采取軍事行動,“恐怕吧”,責(zé)備,讓、做,冉有曰：“夫子欲之，吾

2、二臣者皆不欲也?！?孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。,危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？,且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ ”,擺出來、施展,才能,居、充任,職位,不就職,不穩(wěn)定,跌倒,輔助盲人走路的人,錯,冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有家有國者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。,堅固,憎恨,回避說,托詞、辯解之詞,少,平均,如今,攻取,擔(dān)憂,一定成為,蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不

3、能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?！?使動用法，使來,使動用法,傾覆,整治、治理，意為施行,軍事,輔佐,指魯國內(nèi)部,孔子反對討伐顓臾：,不可伐、,不必伐、,不當(dāng)伐,孔子駁斥冉有的觀點,孔子提出自己的觀點：,文章結(jié)構(gòu),均,修文德,和,安,求！無乃爾是過與？,陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣,蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；即來之，則安之。,一、用原文回答下列問題： 1、孔子為什么認(rèn)為季氏不應(yīng)該伐顓臾？ 2、孔子提出了治理國家的什么主張？,二、翻譯下列句子： 1、陳力就列，不能者止。 2、危而不持，顛而不扶。 3、均無貧，和無寡，安無傾。,知識點檢測：,孔子的思想： 一、“仁”的政治思想和倫理觀念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人） 二、教育思想： 有教無類、因材施教、