上海市普通高中學(xué)業(yè)水平測驗語文試卷.doc

1、上海市普通高中學(xué)業(yè)水平測驗語文試卷14 / 14 作者： 日期：個人收集整理，勿做商業(yè)用途2014年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷一、閱讀（60分）（一）閱讀下文，完成第1-4題。（8分）人們的生活實踐要求彼此交際，相互交流經(jīng)驗、交流思想。在沒有文字的時候，人們 只能利用語言來交際。許多有經(jīng)驗（ ）有知識的人把他們的經(jīng)驗和知識，用簡括凝 、 便于記憶的語言固定下來，編成歌曲、口訣、故事等等，彼此相告，代代相傳。這就所謂的是“傳說”。傳說是靠口耳相傳的。它的基礎(chǔ)是人的記憶，但是人的記憶總是有限的。傳說在被人 們相互傳述的時候，往往會有所遺漏或添加。因此一個傳說，經(jīng)過若干人的口傳以后，可能會變

2、得離原樣很遠(yuǎn)，內(nèi)容的真實性也受到很大的影響。在遠(yuǎn)古時代，傳說是人們獲得知識的主要途徑。我們現(xiàn)在關(guān)于遠(yuǎn)古時代一鱗半爪的知識，也是靠著這種傳說保留下來的。有些最古的著作，例如古希臘史詩伊里亞特和奧 德賽，當(dāng)初就是這樣流傳下來的。1. 第段的“（ ）”處標(biāo)點使用正確的一項是（ ）。（2分）A. 破折號B. 分號C. 頓號D. 逗號2. 第段的“ ”處用字正確的一項是（ ）。（2分）A. 煉 B. 練 C. 揀 D. 凍3. “一鱗半爪”中加點字的注音正確的一項是（ ）。（2分）A. Ln zhoB. ln zhuC. lng zho D. lng zhu4. 結(jié)合文意，分析第段中的“往往”一詞在表達(dá)

3、上的作用。（2分）_（二）閱讀下文，完成第5-7題。（9分）詩生于大眾，成于大眾。大眾的原始表達(dá)是詩性特征生發(fā)的前提。大眾詩性表達(dá)的需 求，是詩歌存在的依據(jù)。從民歌到詩歌，詩在傳誦中存活，在流動中成熟。群眾的喜好、相傳、加工，是詩歌在文體上獨立并成為社會公有之物的必要過程，沒有這個過程便沒有詩歌。 就一個民族而言，對詩性的感知和確認(rèn)，是集體的共識，不是單個人及少數(shù)人的自我命名。關(guān)于詩的最起碼的范式、規(guī)則的理解也必然是各個民族基于共同的審美習(xí)慣和語言習(xí)慣，長 期積淀而成。 詩是以語言為材料的藝術(shù)品。由語言結(jié)織而成的詩歌文本，滲透著大眾的語言經(jīng)驗和 文化沉淀。詩歌語言的進(jìn)步，以大眾語言的發(fā)展為基礎(chǔ)

4、。大眾生生不息、富有活力的語言活力，讓詩歌的語言繁茂而 。 詩性的語言，不在于“生”而在于“熟”，與民眾語言貼得越近越好。公認(rèn)的是，詩 人運用現(xiàn)實的、活的語言，詩性效果遠(yuǎn)勝于舊的、“死”的語言，運用民族的、自然的語言，效果遠(yuǎn)勝于外來嫁接的和硬造的語言。詩性的語言，天生具有大眾化的基因。 必須說明，肯定大眾對于詩歌、大眾化對于詩歌發(fā)展的意義，并非否定一些有小眾化 傾向的詩歌的作用。這些詩歌的意義在于，它們往往追求詩的探索性、先鋒性、實驗性，在詩歌的風(fēng)格、形式、語言上另辟蹊徑，在為詩歌成長開辟新的可能性。但是，這并不意味著 詩歌可以偏執(zhí)于小眾化、個人化立場。一味小眾化、個人化，就會破壞詩性之根；一

5、味小眾化、個人化，就會斬斷詩性之鏈；一味小眾化、個人化，就會折損詩性之翼。 大眾對于詩歌有更高的美學(xué)期待，所以詩歌需要正視大眾，也只有包容和親近大眾， 才能對詩歌內(nèi)部秩序進(jìn)行重建，激活它的生命力，構(gòu)建新的詩學(xué)觀念和美學(xué)模式。保持面向大眾的姿態(tài)，才能使詩人離開自我立法的虛妄和自我評價的盲目，才能保有對表達(dá)形式的變 革意愿和敏感性。新詩百年，歷經(jīng)斷裂與成長。一個或許不是問題的問題讓一些詩人糾結(jié)：選擇“詩” 還是選擇大眾？我們的回答是：選擇有大眾的詩。5. 根據(jù)上下文，下列詞語填入第段“ ”處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。（2分）A. 簡潔B. 通俗C. 新鮮D. 含蓄6. 指出第段畫線句運用的某一種修辭手法

6、，并分析其表達(dá)效果。（3分）_7. 聯(lián)系全文，概述“選擇有大眾的詩”的理由。（4分）_（三）閱讀下文，完成第8-11題。（13分）邊城（節(jié)選）沈從文由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名為“茶峒” 的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，只一里路 就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可 以計數(shù)。小溪既為川、湘來往孔道，

7、水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時必反復(fù)來去。渡船頭豎了一 根小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)；溪岸兩端水面橫牽了一段竹纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在竹纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸時，管理這渡 船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭屬公家所有，過渡人本不必出錢；有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個！”但是，凡事求個心安理得

8、，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管 船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那 遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r，這弄渡船的便把一小束草煙扎到那人包被上去，一面說，“大哥，不吸這個嗎？這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好， 送人也很合式！茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊， 五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息

9、了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只 是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量；當(dāng)日頭落下時，又不至于思量和日頭同時死去的，是那個近在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一 只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。8. 文中的“邊城”有虛實兩層含義，它實指邊遠(yuǎn)小城，虛指_。（2分）9. 對第段分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。（3分）A. 用簡練的筆法勾勒出人物活動的環(huán)境B. 描述由遠(yuǎn)及近，給人一種動態(tài)的畫面感C. 以質(zhì)樸的語言交代了故事發(fā)生的地點 D. 通過自然環(huán)境的描寫突顯出老人的性格10. 對第段畫線句分析不正確的

10、一項是（ ）。（3分）A. 是人物塑造中的細(xì)節(jié)描寫B(tài). 通過側(cè)面描寫烘托老人形象C. 是對渡溪的人的心理描寫D. 通過神態(tài)描寫表現(xiàn)人物心理11. 上文從哪幾個方面寫了老人“靜靜的很忠實的在那里活下去”？概括并加以分析。（5 分）_（四）默寫。（5分）12.（1）_，青靄入看無。（王維終南山）（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_。（李白夢游天姥吟留別）（3）葉上初陽干宿雨，水面清圓，_。（周邦彥蘇幕遮）（4）君子生非異也，_。（荀子勸學(xué)）（5）_，未解憶長安。（杜甫月夜） （五）閱讀下面的作品，完成第19-21題。（7分）相見歡朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪櫻散，幾時收？試倩悲風(fēng)

11、吹淚過揚州。【注】簪櫻：古代官吏的冠飾，代指顯貴。揚州：地名，當(dāng)時為南宋抗金前線。13. “相見歡”是這篇作品的_。（1分）14. 對作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。（3分）A. “清秋” 一詞，點明登樓時節(jié)，渲染肅殺氛圍。B. “萬里夕陽垂地大江流” 一句，以樂景寫哀情。C. “倩悲風(fēng)” 一語，運用了擬人手法，生動傳神。D. “吹淚過揚州” 一語，富有動感，極具感染力。15. 畫線句蘊含著豐富的思想感情，請加以分析。（3分）_（六）閱讀下文，完成第22-24題。（10分）于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況

12、于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A 相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者， 徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。 （節(jié)選自司馬遷史記廉頗藺相如列傳）16. 寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）臣所以去親戚而事君者（ ）（2）臣等不肖 （ ）（3）不若也 （ ）（4）肉袒負(fù)荊 （ ）17. 對“夫以秦王之威，而相如廷叱之”中“而”的用法解說正確的一項是（ ）（2分）A. 表并列關(guān)

13、系B. 表轉(zhuǎn)折關(guān)系C. 表承接關(guān)系D. 表遞進(jìn)關(guān)系18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）公之視廉將軍孰與秦王？_（2）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。_（七）閱讀下文，完成第19-21題。（8分）永州鐵爐步志柳宗元 江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰鐵爐步。 余乘舟來，居九年，往來求其所以為鐵爐者無有。問之人，曰：“蓋嘗有鍛者居，其人 去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存。”余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？” 步之人曰：“子何獨怪是！今世有負(fù)其姓而立于天下者，曰：吾門大，他不我敵也。 問其位與德，曰：久矣其先也。然而彼猶曰我大，世亦曰某氏大。其冒于號有以異于茲步

14、者乎？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故 號，以至于敗，為世笑僇，斯可以甚懼。若求茲步之實，而不得蚤锜、錢馎、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？子之驚于是，末矣！” 余嘉其言可采，書以為志?！咀ⅰ坎剑捍侯^。冒：假冒，冒充。僇：侮辱。釜锜、錢傅、刀鈇：金屬器具。19. 對“他不我敵也”的句式判斷正確的一項是（ ）。（2分）A. 判斷句B. 被動句C. 倒裝句D. 省略句20. 下列表現(xiàn)手法中，本文沒有運用的一種是（ ）。（3分）A. 托物言志B. 借事寓理C. 類比手法D. 對比手法21. 請對本文的思想意義進(jìn)行評價。（3分）_二、寫作（60分）22. 作文。請以

15、“智慧閱讀”為題，寫一篇文章。要求：（1）不少于700字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關(guān)信息。2014 年上海春季高考語文試題說明：春考試題是由2014學(xué)業(yè)考水平試題120 分加以下30分閱讀題構(gòu)成。（一）閱讀下文，完成第1-3題。（16 分）近年來，“山寨”一詞異軍突起，很快席卷全國。對山寨現(xiàn)象主要有兩種截然不同的看法。反對的一方認(rèn)為：山寨行為就是仿冒、造假、盜版、侵權(quán)，會破壞創(chuàng)新者的權(quán)利，無助于中國產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競爭力的提升，無助于保護(hù)消費者的利益。支持的一方認(rèn)為：多數(shù)山寨產(chǎn)品并不違反現(xiàn)行法律， 山寨產(chǎn)品受到社會廣泛歡迎，說明它能適應(yīng)中國廣大下層消費者的需要，有存在的合理性。應(yīng)當(dāng)

16、特別注意的是，上述觀點和見解，都是以承認(rèn)現(xiàn)行秩序、規(guī)則乃至法律的正當(dāng)性為前提的，但是，這個前提是可以討論的。不可否認(rèn)，當(dāng)今世界現(xiàn)行的許多有關(guān)物質(zhì)產(chǎn)品、非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費的規(guī)則、法律等，大多是西方強(qiáng)國依據(jù)其道德、價值、利益制定的。這些規(guī)則并不是與生俱來的，而是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化逐漸形成的。實際上，這些規(guī)則并不都是絕對正確的。在某種意義上，“山寨”就是不承認(rèn)這些規(guī)則，要打破這些規(guī)則，所以，預(yù)設(shè)立場地認(rèn)為現(xiàn)行秩序不可破壞，現(xiàn)有規(guī)則一切正確，恐怕失之偏頗。西方國家往往能夠輕易地壓低物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)值，而提升無形資產(chǎn)的價值，依靠技術(shù)、設(shè)計、品牌、標(biāo)準(zhǔn)大賺其錢，這是與全球化時代文化、影響力、生活方式、

17、流行時尚等強(qiáng)勢軟實力相輔相成的。發(fā)達(dá)國家依靠其控制的強(qiáng)勢媒體，在全球化時代，能將其產(chǎn)品與理念深入到每一個國家的城市和鄉(xiāng)村，依靠其影視、網(wǎng)絡(luò)、體育、服飾等文化消費，不斷在全世界復(fù)制同樣的生活方式和消費文化，不斷吸引和誘惑發(fā)展中國家的消費者，使其對發(fā)達(dá)國家的消費方式、生活方式等趨之若鶩。這就是今天不盡合理的現(xiàn)實，也正是“山寨”的經(jīng)濟(jì)、文化與社會背景。現(xiàn)在的問題是，我們不必去爭議這種經(jīng)濟(jì)、文化與社會現(xiàn)實合理不合理，關(guān)鍵是我們有沒有可能不理會一切現(xiàn)有的秩序和規(guī)則，在中國實行“山寨”規(guī)則呢？不行！這既無道德基礎(chǔ)，也無現(xiàn)實可能。從道德基礎(chǔ)來說，我們不能說這些規(guī)則完全就是保護(hù)強(qiáng)者、保護(hù)先來者的利益，這些規(guī)則

18、是在不斷的制度演進(jìn)與國際交往中逐漸形成的，這些規(guī)則本身，也具有重要的保護(hù)創(chuàng)造、鼓勵創(chuàng)新的積極意義，符合人類的普遍價值。從現(xiàn)實可行性來說，如果排斥這些通行的規(guī)則，我們就會自閉于世界，就無法與世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流。 1、請概述本文的主要內(nèi)容。（6 分）_2、第段，作者認(rèn)為“現(xiàn)有規(guī)則”“并不都是絕對正確的”，第段又認(rèn)為要打破這些規(guī)則，在中國實行“山寨” 規(guī)則，“既無道德基礎(chǔ)， 也無現(xiàn)實可能”，作者的論述是否嚴(yán)謹(jǐn)？請結(jié)合文本加以評價。（5 分）_3、依據(jù)上文，推斷作者對待“現(xiàn)有規(guī)則”的態(tài)度。 （5 分）_（二）研究下文，完成4-5題（8 分）某研究小組做了一個實驗。他們請了5名男生，每人都接受了兩

19、輪實驗。第一輪是使用鬧鐘叫醒，第二輪是意識到起床時間自發(fā)醒來。每輪實驗連續(xù)四天，實驗中每人每天只睡五個小時，醒后立刻對他們進(jìn)行測試，讓他們根據(jù)提示的數(shù)字按下相應(yīng)的按鈕，以比較他們的 清醒程度。研究人員發(fā)現(xiàn)，在連續(xù)睡眠不足的第四天，5人測試的反應(yīng)時間第二輪比第一輪平均短 12%。該研究小組得出結(jié)論：這證明了在自發(fā)醒來的情況下，受試者的清醒程度更高。4、為上文擬一個標(biāo)題：_（2 分）5、為了使結(jié)論更科學(xué)，研究小組想從實驗對象和實驗過程兩方面做一些改進(jìn)。請為該小組 提三條建議。（6 分）_（三）按要求完成第6題（6 分）6、請寫出能證明“柔可以克剛”這一觀點的兩個論據(jù)。（6 分）_答案要點(-)(8

20、 分）1、C 2、B 3、A4.答案示例：“往往”表示“遺漏或添加”的情況常常發(fā)生而又不是絕對會發(fā)生，用這個詞使表達(dá)更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密。評分說明：“常常發(fā)生而又不是絕對會發(fā)生” 1分，“更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密” 1分。（9 分）5.C6.(1)運用比喻的修辭手法，生動形象地闡釋了“小眾化、個人化”對詩性的存在基礎(chǔ)、傳承與發(fā)展的毀壞。（2）運用排比的修辭手法，闡釋了“小眾化、個人化”對詩性的保存和發(fā)展的危害，增強(qiáng)了語勢。7.（1）大眾的原始表達(dá)是詩性生發(fā)的前提，大眾詩性表達(dá)的需求是詩歌存在的依據(jù)；（2）詩歌基本的范式、規(guī)則基于民族共同的審美習(xí)慣和語言習(xí)慣；（3）詩歌語言依賴大眾語言的發(fā)展而發(fā)展，帶有大眾語言

21、的基因；（4）大眾的審美期待促進(jìn)詩歌的創(chuàng)新與發(fā)展。(三）（13分）8.答案示例：作者向往的美好世界9.D10.D11.答案示例：作者從老人“忠實”于自己的職業(yè)和“忠實”于自己的本性這兩個方面具體 描述了他“靜靜的很忠實的在那里活下去”。文中寫到老人“一面口中嚷著慢點慢點， 自己霍的躍上了岸”及“從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干 人”，這些是老人對待自己的職業(yè)盡心盡職和默默堅守的精神的具體體現(xiàn)。文中又寫到 老人不要他人的錢、泡茶給路人解渴等，都是老人“忠實”于自己本性的具體表現(xiàn)。 (四）（5分)( 1 )白云回望合(2 )迷花倚石忽已暝（3 ) 一一風(fēng)荷舉（4 )善假于物也（5 )遙憐小兒女(八）（7分)19.詞牌20.B21.答案示例：“中原亂”表達(dá)了作者國破家亡的傷痛之情；“簪纓散”表達(dá)了作者對當(dāng)權(quán)者 不抗金的憤慨；“幾時收”表達(dá)了作者對恢復(fù)中原的期盼。(五)(10分)22.(1)侍奉 (2)沒有才能 （3)如，