沂水春風(fēng)(復(fù)習(xí)).ppt

1、,沂 水 春 風(fēng),初讀文本，注意字詞。,曾皙（ ）,毋（ ）吾以也,千乘（ ）之國(guó),夫子哂（ ）之,端章甫（ ）,鏗（ ）爾,莫（ ）春者,浴乎沂（ ）,風(fēng)乎舞雩（ ）,喟（ ）然嘆曰,x,w,shng,shn,f,kng,m,y,y,ku,千乘之國(guó)（內(nèi)憂(yōu)外患）,方六七十，如五六十（的小國(guó)）,宗廟之事，如會(huì)同,有勇 知方,民足 禮樂(lè) 俟君子,愿為小相,三子的志向本質(zhì)上一致，都主張“為國(guó)以禮”。從子路之對(duì)到冉有、公西華之對(duì)，不但是一個(gè)語(yǔ)氣上越來(lái)越謙遜的過(guò)程，而且是一個(gè)越來(lái)越重視“禮”的過(guò)程。“禮”越來(lái)越被強(qiáng)調(diào)，越來(lái)越被具體化。,足兵,足民,知禮,前三者之志有無(wú)相同之處？,深入探究：曾皙的“志”是

2、什么？玩樂(lè)嗎？,觀點(diǎn)一：這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政、禮樂(lè)治國(guó)的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。,觀點(diǎn)二：曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。,探究：孔子為什么對(duì)曾點(diǎn)的想法深表贊同？,1、曾點(diǎn)描繪了一幅雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動(dòng)寫(xiě)照，體現(xiàn)了孔子的政治理想。 2、孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點(diǎn)的志向，表明他“知時(shí)而不求為政”，這與孔子的心情契合。,3、曾點(diǎn)所描繪的是學(xué)習(xí)圣人之道的

3、快樂(lè)，符合孔子安貧樂(lè)道的思想。 4、曾點(diǎn)志趣高遠(yuǎn)，胸次悠然，較之另三個(gè)學(xué)生馳心政務(wù)，已達(dá)到極高的精神境界。,大同世界 知足常樂(lè) 精神家園 禮樂(lè)治國(guó),從文中孔子弟子各言其志，能看出他們志向的深淺層次，從軍隊(duì)(足兵)、衣食(足民)、禮義到深入人心的教化風(fēng)行，民德歸厚。文中言志者，志越深廣，心越謙退，心志深廣、謙退，可達(dá)于天人合一。道德修養(yǎng)者臻于天人合一的境界，可曉天地?zé)o言的教化。正如文中孔子贊同曾皙的志向，這志向看起來(lái)平淡無(wú)奇，寓意卻很深遠(yuǎn)，志向恢弘遠(yuǎn)大。,這一章，體現(xiàn)了儒家“仁”和“禮”的治國(guó)原則，通過(guò)孔子和他的學(xué)生們自述其政治上的抱負(fù)，從中可以看出孔子的政治理想。,總結(jié)：,1、夫子喟然曰：吾與

4、點(diǎn)也 2、唯求則非邦也與？ 1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂(lè)，以俟君子。 3、宗廟之事，如會(huì)同。 1、子路率爾而對(duì)曰 2、鼓瑟希，鏗爾 3、爾何如？,贊同，同意,“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，嗎,如果,或者,至于,形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”,代詞，你,形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”,課堂練習(xí)：一、一詞多義,二、詞類(lèi)活用,1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。 2、鼓瑟希，鏗爾。 3、三子者出，曾皙后。 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。,端 ，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。,鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。,后：名詞作動(dòng)詞，走在后頭，落在后面。,風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng),三、指出下列句式結(jié)構(gòu),1、不吾知也 。 2、毋吾以也。 3、則何以