西方語言學(xué)流派 第一、二、三章.ppt

1、西方語言學(xué)流派,第一章 緒言,Contents,1. 什么是語言？ 2. 人類語言與動(dòng)物交際系統(tǒng)有哪些區(qū)別？ 3. 什么是語言學(xué)？ 4. 語言學(xué)采用什么研究方法？ 5. 語言學(xué)的分支有哪些？,什么是語言？,語言是用于人類交際的一種任意的、口語的、符號(hào)的系統(tǒng)。 系統(tǒng)：一種完整、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，由一組成員和一組規(guī)則構(gòu)成，內(nèi)部成分不可任意增減或更換 任意性：詞匯的聲音序列與它們所代表的客觀實(shí)體或抽象概念之間沒有內(nèi)在的、必然的聯(lián)系 口語：語言的根本渠道是聲音 符號(hào)：語音只是象征，本身沒有實(shí)用價(jià)值 人類特有：與動(dòng)物交際有本質(zhì)區(qū)別,人類語言與動(dòng)物交際有哪些區(qū)別？,Hockett: 16 designed

2、features 1. arbitrariness 2. duality: 語音和意義雙重系統(tǒng) 3. displacement: 指稱和談?wù)撨h(yuǎn)離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖挛?4. cultural transmission: learning vs. acquiring 5. interchangeability: language community 6. discreteness: 語音符號(hào)可以切分 7. intentionality: active vs. passive,什么是語言學(xué)？,語言的科學(xué)的研究 1. objectivity: 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)理論假設(shè)的正確性 2. exclusiveness:

3、 語料搜集徹底、全面、無遺漏 3. systematicity: 前后一致、內(nèi)在聯(lián)系、標(biāo)準(zhǔn)程序 4. economy: 簡潔性 5. clarity: 概念、范疇、術(shù)語、規(guī)則清楚,語言學(xué)采用什么研究方法？,1. induction 由個(gè)別到一般的論證方法 通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，歸納出共有的特性，從而得出一般性的結(jié)論 自然科學(xué)的光榮，哲學(xué)的恥辱,2. deduction 從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的論證方法 三段論：大前提、小前提、結(jié)論 大前提是一般事理，小前提是論證的個(gè)別事物，結(jié)論是論點(diǎn) E.g. 人總有一死 蘇格拉底是人 蘇格拉底會(huì)有一死 特點(diǎn)：預(yù)見性,3. verifi

4、cation 通過研究對(duì)象大量觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，獲取客觀材料，從個(gè)別到一般，歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律 Qualitative vs. Quantitative 觀察法、談話法、測驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法,4. falsification Popper 波普爾 感性主義 vs. 理性主義 科學(xué)的本質(zhì)在于可錯(cuò)性 科學(xué)發(fā)展的過程（p.9）,語言學(xué)的分支,普通語言學(xué)：研究語言的本質(zhì)，語言的普遍現(xiàn)象，提供基本概念、理論、模式和方法 應(yīng)用語言學(xué)：把語言學(xué)研究成果用于各有關(guān)實(shí)際領(lǐng)域的分科 Microlingistics vs. Macrolinguistics,本課程將要介紹的主要語言學(xué)流派有： 傳統(tǒng)語法

5、學(xué)派 歷時(shí)語言學(xué)派 索緒爾語言學(xué)派 布拉格學(xué)派 哥本哈根學(xué)派 美國結(jié)構(gòu)主義學(xué)派 轉(zhuǎn)換-生成語法學(xué)派 倫敦語言學(xué)派 認(rèn)知語言學(xué)派,西方語言學(xué)流派,第二章 歷史的回顧,Contents,1. 古希臘語法 2. 古羅馬語法 3. 中世紀(jì)語法 4. 從文藝復(fù)興到18世紀(jì)的語言學(xué) 5. 古代印度的語言學(xué),公元前600前300年，語言學(xué)有三個(gè)中心：中國、印度、希臘。 8世紀(jì)后，阿拉伯語言學(xué)勃然興起，那是較為后起的流派，并且受到希臘和印度語言學(xué)的影響。 19世紀(jì)以來的西方語言學(xué)，主要是希臘語言學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，在某些方面是古代印度語言學(xué)乃至阿拉伯語言學(xué)的繼承和發(fā)展。 從公元前四、五世紀(jì)到十八世紀(jì)末長達(dá)兩千多年

6、中，人們對(duì)語言研究所作出的主要貢獻(xiàn)，即所謂的傳統(tǒng)語法階段。,古希臘語法,語言學(xué)史可追溯到古希臘時(shí)期。遠(yuǎn)在公元前5-4世紀(jì)，希臘的哲學(xué)家就討論語言的起源問題 對(duì)蘇格拉底的觀點(diǎn)了解，只能從作家色諾芬Xenophon和弟子柏拉圖的對(duì)話中找到一些。 在柏拉圖的一篇名為克雷特利斯Cratylus的對(duì)話中，討論到詞為什么具有意義。克雷特利斯和赫莫吉尼斯各持己見。前者認(rèn)為一個(gè)東西的名稱是由它的性質(zhì)所產(chǎn)生的。所以語言自然而然地具有意義。赫莫吉尼斯反對(duì)這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為名稱之所以能指稱事物是因?yàn)閼T例（convention）原因。也就是語言使用者達(dá)成的協(xié)議。而協(xié)議是可以改變的，只要大家同意，用什么詞都行。 自然說

7、vs.約定俗成說 自然派：斯多噶學(xué)派異常派 慣例派：亞里士多德規(guī)則派,斯多噶學(xué)派 自然派：語言的聲音和所代表的事物之間有天然的聯(lián)系 白板說：人出生時(shí)頭腦像一張白紙 亞里士多德 慣例派：語言的詞匯意義和形式之間沒有必然的聯(lián)系，語言形成于慣例,公元前3世紀(jì)末期，亞歷山大大帝建立了兩個(gè)殖民地：埃及的亞歷山大和土耳其的帕加馬 亞歷山大派-亞里士多德 規(guī)則派（analogists）：語言基本上是有系統(tǒng)、有規(guī)則的 帕加馬派-斯多噶學(xué)派 異常派（anomalists）：語言基本上是沒有規(guī)則的 規(guī)則派和異常派觀點(diǎn)不同的原因：后者關(guān)注語言的起源和邏輯等哲學(xué)性問題，而前者關(guān)注文藝批評(píng),斯拉克思語言科學(xué) 西方第一部

8、完整的、全面的語法書 對(duì)句法論述很少 迪斯科洛思對(duì)希臘語的句法系統(tǒng)論述,古羅馬語法,古羅馬文化深受古希臘科學(xué)文化的影響；羅馬帝國中，操不同語言的人接觸頻繁，語言的學(xué)習(xí)和教授成了迫切的問題。 由于拉丁語和希臘語結(jié)構(gòu)相近，因此希臘語法的理論和范疇被直接用來描寫和分析拉丁語。,公元前二世紀(jì)，羅馬最著名的語法學(xué)家是瓦羅（Marcus Varro,公元116-27），著有論拉丁語（De Lingua Latin） 他把語言研究分為三大類：詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。認(rèn)為詞起源于有限的原始詞匯，是人類武斷創(chuàng)造出來的，通過字母或語音變化，產(chǎn)生出更多的詞匯。 他進(jìn)一步認(rèn)為：每一個(gè)人，尤其是詩人，都可能打破慣例，創(chuàng)

9、造自己的語用變體。 瓦羅在詞源上的貢獻(xiàn)是：他區(qū)別了派生構(gòu)詞法和屈折構(gòu)詞法。 他關(guān)于時(shí)態(tài) 的觀點(diǎn)受斯多噶派的影響，區(qū)分了時(shí)態(tài)和體態(tài)，分析了主動(dòng)式和被動(dòng)式兩種語態(tài)，過去、現(xiàn)在和將來三種時(shí)態(tài)。,繼瓦羅之后，出現(xiàn)的兩個(gè)著名拉丁語法學(xué)家是多納斯特和普利森普利森的語法慣例共十八卷，是整個(gè)中古時(shí)期語法界的經(jīng)典。他繼承前輩傳統(tǒng)，利用斯拉克思和迪斯科洛思的語法體系分析拉丁語法，認(rèn)為字母是話語中最小的部分。 普利森比較了拉丁語和希臘語的詞類：古拉丁語沒有定冠詞，但是已經(jīng)把感嘆詞從副詞中分出來。 但他給出的詞類定義基本模仿了迪斯科洛思的定義。比如：名詞（包括形容詞）：表示一種實(shí)體和質(zhì)量，對(duì)一切人和物指派一種共同的或

10、特有的質(zhì)量；動(dòng)詞：表示一種動(dòng)作或承受動(dòng)作，有時(shí)態(tài)和語態(tài)形式，沒有格的變化。,中世紀(jì)語法,歐洲的中世紀(jì)是指從公元476年西羅馬帝國滅亡到13-14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的近千年的歷史時(shí)期。 歷史背景： 滅亡西羅馬帝國的日耳曼民族建立的封建國家長期混戰(zhàn)，文化荒廢，科學(xué)發(fā)展緩慢，對(duì)拉丁語的學(xué)習(xí)推動(dòng)了人們對(duì)拉丁語法的研究。 歐洲中世紀(jì)的教育以“七藝”為基礎(chǔ)：語法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué) 基督教會(huì)勢力的增長，傳教又涉及許多語言問題，這也帶動(dòng)了語法研究工作的進(jìn)行。基督教傳到哪里，哪里就學(xué)習(xí)拉丁語，就出現(xiàn)拉丁語法。,6世紀(jì)初，英格蘭的比德和阿爾坤分別寫成各自的拉丁語法著作。到公元1000年，

11、阿爾福利柯還專門為兒童寫成拉丁語法和拉丁會(huì)話手冊; 這些著作基本都是模仿普利森和多納斯特，且在英語人群中受眾很廣，從而使英語語法好幾百年都擺脫不了拉丁語法理論的影響。 12世紀(jì)，冰島語語法首篇語法專論，作者不詳，主要研究單詞拼法改革問題，提出冰島語字母的欠缺，提前800年就已預(yù)示到了后來布拉格學(xué)派創(chuàng)立的音位學(xué)理論。,中世紀(jì)的突出成就就是在經(jīng)院哲學(xué)影響下的思辨語法sepculative grammar 思辨語法學(xué)家認(rèn)為人類之所以能夠通過來認(rèn)識(shí)世界，是因?yàn)樵~這種“符號(hào)”一方面與人的心智有聯(lián)系，一方面同它代表的事物有聯(lián)系。世間萬物有幾種不同的存在方式：永久的方式和暫時(shí)的方式，要靠永久的方式去區(qū)別和歸

12、納事物，而用暫時(shí)的方式來觀察事物的變化和發(fā)展。,中世紀(jì)初期，波依修斯第一次提出語言的普遍現(xiàn)象問題 12世紀(jì)中期，海利亞斯提出用邏輯方法研究語言問題，語法邏輯化（logicalization of grammar） 中世紀(jì)的語言學(xué)建立了一種明確、系統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)理論和句法關(guān)系理論，它比普利森的分析馮家深刻，為文藝復(fù)興時(shí)期的語言學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,從文藝復(fù)興到18世紀(jì)的語言學(xué),文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建神學(xué)的文藝運(yùn)動(dòng)，宣傳人文主義，提倡研究古典希臘和羅馬的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，主張客觀的科學(xué)調(diào)查。 始于14世紀(jì)的意大利，波及西歐，16世紀(jì)到達(dá)高潮，16世紀(jì)末尾聲 核心思想：人文主義；以人性反對(duì)神性，

13、用人權(quán)反對(duì)神權(quán)；個(gè)性解放和平等自由；科學(xué)文化知識(shí) 文藝復(fù)興之前，語言學(xué)局限于古希臘語和拉丁語的研究，文藝復(fù)興后，語言學(xué)研究范圍擴(kuò)大，探討歐洲一切語言，新的語言學(xué)思想出現(xiàn),中世紀(jì)末期已經(jīng)開始研究希伯來語和阿拉伯語 圣經(jīng)的舊約全書 可蘭經(jīng) 對(duì)羅曼語的研究促使歷時(shí)語言學(xué)的形成：西班牙語、法語、意大利語歷史上與拉丁語有聯(lián)系；拉丁語不再是唯一權(quán)威 語言類型學(xué)的起源,經(jīng)驗(yàn)主義 vs. 理性主義 自然科學(xué)的研究方法是實(shí)驗(yàn)和分析：一切知識(shí)來自感知（培根） 自然科學(xué)的發(fā)展要求從哲學(xué)上概括和總結(jié)，要求提出新的認(rèn)識(shí)世界的方法和途徑：一切知識(shí)來自理性（笛卡爾）,經(jīng)驗(yàn)主義 對(duì)事物進(jìn)行孤立的分析研究，強(qiáng)調(diào)客觀依據(jù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)

14、用價(jià)值 速記學(xué)、語音學(xué)和密碼學(xué) 理性主義 理想語言，哲學(xué)語言普遍語法 威爾金斯，羅瓦雅爾，包澤 Bloomfield，Chomsky,18世紀(jì)后期，一些哲學(xué)家和語言學(xué)家對(duì)語言的歷史和起源進(jìn)行了探討，用語法發(fā)展的普遍原則來解釋文字的形式 康迪雅克，盧梭，海德 哈利斯，托柯，伯尼特,18世紀(jì)后期的語言學(xué)家不再局限于個(gè)別語言的語法描寫，而是把各種語言作為一個(gè)整體來研究，尋找支配世界語言的共同原則，探索語言與思維、邏輯、社會(huì)、文化的關(guān)系，探究語言的起源、發(fā)展過程以及決定現(xiàn)存語言文字形式和語法結(jié)構(gòu)的因素。,古代印度的語言學(xué),梵語研究促成了19世紀(jì)的比較語言學(xué)和歷史語言學(xué) 印度語言學(xué)研究集中在三個(gè)方面：一

15、般語言理論和語義、語音和音位、語法描寫 不重理論而重觀察；句子與詞的語義；外顯即時(shí)表達(dá)和內(nèi)含永久表達(dá) 發(fā)音部位和發(fā)音方式的觀察和描寫 梵語語法描寫和分析；潘尼尼 vs. 弗斯,西方語言學(xué)流派,第三章 十九世紀(jì)與 歷史語言學(xué),Contents,1. 早期歷史語言學(xué) 2. 格里姆定律和維爾納定律 3. 洪堡特與施萊歇 4. 關(guān)于元音交替的研究 5. 新語法學(xué)派,19世紀(jì)30年代，歐洲社會(huì)變革，工業(yè)革命使資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)日益鞏固 科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說，進(jìn)化論，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 語言天生俱來還是后天習(xí)得？ 語言之間的親屬關(guān)系始源語語言譜系 歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)占統(tǒng)治地位,早期歷史語言學(xué),歷史語言學(xué)主

16、要研究某種語言或各種語言的發(fā)展史，也稱歷時(shí)語言學(xué) 比較各種語言在不同時(shí)期在語音、詞性、屈折變化、語法結(jié)構(gòu)上的相同特點(diǎn)，建立語言族系，并對(duì)這些語系的始源語坐車假設(shè) 比較語文學(xué)（comparative philology）,但丁論俗語：不同方言來自一種共同的語言希伯來語 斯卡利杰批判兩條謬論：（1）希臘語與拉丁語的線性關(guān)系；（2）一切語言始源于希伯來語 萊布尼茨：知識(shí)不是由感官所得到的，也不是生來就一清二楚的，而是作為傾向、稟賦、習(xí)性或自然的潛在能力而天賦在使用者心中；大理石的紋路 阿迪龍語言大全或普通語言學(xué)：區(qū)域遠(yuǎn)近,1786年，瓊斯在加爾各答皇家亞洲學(xué)會(huì)上宣讀論文，確定了梵語與拉丁語、希臘語和

17、日耳曼語的歷史親緣關(guān)系（拉丁語一直被認(rèn)為是一種蛻變了的希臘語） 梵語研究的熱潮 F. 施萊格爾，W. 施萊格爾 梵語研究的意義：（1）梵語與歐洲語言的比較成為比較語言學(xué)的第一個(gè)階段；（2）梵語語言學(xué)的偉大成就,格里姆定律和維爾納定律,歷史語言學(xué)的創(chuàng)始人之一拉斯克試論古斯堪的納維亞語或冰島語的起源 語言的統(tǒng)一性：研究一種語言必須條理地研究其總體結(jié)構(gòu)，比如不能簡單地對(duì)比詞匯 第一次明確地提出了比較語言學(xué)的方法和原則,格里姆德語語法 日耳曼語言的比較語法 描寫而不是規(guī)定 格里姆定律：日耳曼語和其他印歐語之間的輔音的一致性；摩擦音到濁塞音到清塞音的旋轉(zhuǎn) 維爾納定律：修訂格里姆定律，/p/，/t/，/k

18、/在日耳曼語中的變化僅僅是清摩擦音與濁摩擦音之間的變化，而不是摩擦音與塞音的變化,洪堡特與施萊歇,提出了人類語言演變過程的假說，繪畫出世界語言的譜系，創(chuàng)造出比較科學(xué)的研究方法，提出有關(guān)語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,洪堡特人類語言結(jié)構(gòu)的多樣性 人腦天生有創(chuàng)造語言的能力，講話人能運(yùn)用有限的語言手段創(chuàng)造出無限的語言行為 內(nèi)在語言為人類所共有，存在于天生智力之中；每種語言又有各自的特點(diǎn)，每種語言的組織原則決定了該語言的音節(jié)結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)和詞匯,一個(gè)民族的語言和思維不可分割 知識(shí)來自于感覺經(jīng)驗(yàn)，但必須加上人的認(rèn)識(shí)能力本身所提供的范疇或感性，才能形成知識(shí) 語

19、言的內(nèi)在形式對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了整理，并加以概念化；語言不同，內(nèi)在形式也不同，對(duì)相同感覺經(jīng)驗(yàn)整理的結(jié)果也就不同 思維和感覺只有通過語言才能確定，才能變成有形的東西，才能得以交流和傳播 語言不同，引起對(duì)客觀世界的理解和解釋不同 講不同語言的人生活在不同的世界中，有不同的思維體系 薩丕爾-沃爾夫假說,三種語言類型 孤立語（isolating languages）：一個(gè)詞代表一個(gè)意思 黏著語（agglutinative languages）：用簡單詞組成復(fù)合詞而詞性和意義不變 屈折語（inflective languages）：詞尾變化表示語法關(guān)系 孤立語到黏著語到屈折語 語言有先進(jìn)或落后之分 多式插編語（polysynthetic languages）：黏著語和屈折語之間,施萊歇印歐語言比較語法手冊 三大貢獻(xiàn)：語言親屬關(guān)系理論，重建始源語