《縱向展開議論》課件.ppt

1、學習縱向展開議論,按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。 即圍繞中心論點回答三個問題： 是什么， 為什么， 怎么辦。,議論文的基本結(jié)構(gòu)格式：,基本的結(jié)構(gòu)格式：,1、引論（提出問題） （提出論點和論題） 2、本論 （分析問題） A、分論點是什么 B、分論點為什么 C、分論點怎么辦 3、結(jié)論（解決問題） （概括全文、強化論點或解說“怎么辦”）,例： 居安思危 一、提出觀點：我們應懂得居安思危 二、論證分析（為什么） 1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。 （舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等） 2、只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。 （舉例論證

2、：海爾集團/廣州豐田凱美瑞/國美/蘇寧） 3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。 （舉例論證：商紂滅亡/ 魏征諫太宗十思疏提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?/杜牧阿房宮賦/清政府閉關(guān)鎖國/中國實行改革開放） 三、(怎么辦)總結(jié)全文。,橫向結(jié)構(gòu),例： 嚴于解剖自己 1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。 （提出問題） 2、論述如何才能“解剖”好自己。（分析問題） 對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了 解 “病”在哪里，就無從下刀。） 光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好 自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。） 自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

3、 （這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就 開 不好，也就難以真正去“病”。） 3、總結(jié)或“怎樣解剖自己”。（解決問題）,縱向結(jié)構(gòu),什么叫“縱向議論”？,“橫向議論”：圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系。 “縱向議論”：圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進關(guān)系。 例：模塊四教材P74中讀書人是幸福人 閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗； 更能感化與陶冶人的精神； 還能使人向善避惡，高雅正義。逐層深化,縱向議論主要采用層進式結(jié)構(gòu)， 文章各層次之間是： 層層深入、步步推進的 各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。,論題：在困難面前, 要接受困難，因為困

4、難無處不在，無時不有； 要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； 要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。 要努力克服困難,例：,例： 要鉆牛角尖 （1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是什么） （2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） （3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦） （4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。 （會怎樣）（結(jié)果、好處）,將中心論點進行分解，分成幾個分論點， 分論點之間的關(guān)系是： 由此及彼 由個別到一般 由表及里（現(xiàn)象本質(zhì)） 由淺入深、 由

5、簡單到復雜。 過渡關(guān)聯(lián)詞語“不僅而且”、“，況且”、“,還有,更主要的是”、 “首先.；其次.；再次.”等.,縱向結(jié)構(gòu)的常見表現(xiàn)形式：,一、由點到面（個別一般）,事物是由個體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。 如:常見的 “個人集體國家民族人類地球所有生命” 例：“放棄”話題， 大致可說: 個人民族國家人類 對追求不可放棄。,“縱向”主要技法：,小練習：,禁煙 運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉： 海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。 這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說

6、要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。 請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。,個人能容，是一種為人的素質(zhì)； 與人相處關(guān)系和睦。 集體能容，是一種團體的成熟； 增強集體的凝聚力。 國家能容，是一種民族的自信。 讓國家更加強大。,主體部分構(gòu)思：,標題：大肚能容,二、由表及里,指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認識和掌握事物。,“縱向”主要技法：,現(xiàn)象本質(zhì)； 外在表現(xiàn)內(nèi)在特征,例： 以“美”為話題 主體部分構(gòu)思： 1、

7、美可以是一種天生麗質(zhì)；（列舉展示各種自然美貌） 2、美是一種自信風度； （贊美自信；點出自信的作用；例舉自信實例） 3、美更應是奉獻精神。 （議論歌頌奉獻精神，例舉具有奉獻精神的人和事）,世人都知西施美，“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈?！彼?舍身取義，以國為重，誤了青春，犧牲愛情；到了吳國，不負眾 望，迷得吳王朝政大亂，并多次掩護了越國東山再起的行動。功 成之后卻隨范蠡雙雙隱去。留下美名千古傳誦“若論破吳第一 功，黃金只合鑄西施?！彼焕橐淮琅?，美得真，美得善，內(nèi) 外統(tǒng)一，美得實。,例2、 后退也是一種前進 后退是一種暫時的避讓，以便實現(xiàn)更好的前進。 （例：司馬遷的忍辱） 后退是一種曲線

8、的前進，以便達到更好的成功。 （例：紅軍的長征） 后退更是一種強力的蓄勢，以便摧枯拉朽的突進。 （例：拳擊；蘇秦的三年苦讀；勾踐臥薪嘗膽）,高考例段： 規(guī)則是一種限制，一種約束。 大雪過后，放下自己手中的事情、從溫暖的房間里走出來掃雪，對于多雪國家的公民來說，并不是每個人都樂于去干的事情。利人利已的道德說教常常并沒有一呼百應的號召力，倒是違者罰款的規(guī)則，促使人們不得不鏟除了自己門前地上的積雪。 權(quán)力在手，金錢、美女唾手可得，“人民公仆”的道德約束力常顯得不堪一擊，正是黨紀國法對腐敗分子的嚴厲打擊，才使惡欲膨脹者在財、色面前望而卻步。 規(guī)則表面上看是限制人的，但它的本質(zhì)卻是保護人。保護他人，保護

9、人類，最終也保護著每個受限者自身。 規(guī)則的產(chǎn)生和完善，是人類社會前行的保證，是人類認識自己、駕馭社會的智慧的結(jié)晶，正是人類的偉大之所在。 叔本華曾說“生命就是一團欲望”。這欲望是人生的動力，它可以創(chuàng)造美好，也可以毀掉一切。欲望是駿馬，規(guī)則是韁繩；欲望是洪水，規(guī)則是河床。愿人類能更加清醒地認識自己、駕馭自己，在規(guī)則中游戲、在規(guī)則中發(fā)展。,深入看待事物的規(guī)律，一般是逐層深入。 體現(xiàn)在議論文的寫作上，可以用“六定式”來說明。,三、由淺入深,“縱向”主要技法：,六定式： 點 深聯(lián)結(jié),正 反,點：點出觀點； 正：正面并分析舉例； 反：反面并分析舉例； 深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻； 聯(lián)：聯(lián)系當前生活實際

10、，體現(xiàn)針對性和現(xiàn)實性； 結(jié)：總結(jié)觀點，照應題目、話題或開頭。,例、 以話題“位置”為例，列提綱： 點（觀點）只有定準位置，才能做好事。 正（正例析）司馬遷、霍金、朱镕基； 反（反例析）唐玄宗、陳希同； 深（深化觀點）如何站好位，責任最重要 聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實）定好中學生/青年人之位 結(jié)（總結(jié)照應）,勿以一葉障目 古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢? 以情障目，不見泰山!（由現(xiàn)象點明觀點） 情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很

11、大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!,例文：,君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎? 只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈止不見泰山而已?（

12、反面事例，列而有析）,幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在與妻書中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概? “橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁?（正面事例，反問得勢）,為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真

13、知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄! （深化主旨，聯(lián)系自身） 是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情障目。（總結(jié)全文，注重照應）,（1） （是什么）,生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。,（2） （為什么）,符合人的本性（人具有多方面的精神需要）； 有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康； 有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。,（3） （怎么辦）,要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； 社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。,論點：生活應該是豐富多彩的。,橫

14、向結(jié)構(gòu)：并列,課堂練習：談風度,（1） （是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采； （2） （為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處； （3）（怎么辦）有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。,專心致志 方能成功 讀弈秋有感,評析： 作者用層進式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。,課堂練習：談嫉妒,（1）嫉妒心理往往導致錯誤行為。 （2）妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。 （

15、3）將妒嫉心化作追趕他人的動力。,3、針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。,擺現(xiàn)象 析危害 挖根源 指辦法,給愛一點空間,曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。,聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有

16、錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報紙上曾經(jīng)報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。,不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯瑓s毀了他本該燦爛美好的一生。,孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，

17、不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？,據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。,有人曾說：“自由是

18、愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！,（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象） （2）分析父母對孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害） （3）像鷹媽媽一樣，深愛著孩子的父母，要給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天（挖根源） （4）愛需要空間和自由 （指辦法）,層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式:,引子：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題 論點：明確提出觀點、看法。既承前文引言又為下文張本。 論證

19、：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進行論證，如從自然到人生、由個體到社會、由文學到哲學。 辦法：提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法。最好聯(lián)系現(xiàn)實來談。 效果：可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)度。 尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。,文章議論的范疇可分為四個方面： “是什么”，論證性質(zhì)和類別 ； “為什么”，論證目的和原因 ； “怎么辦”，論證方法和途徑 ； “會怎樣”，論證效能和結(jié)果 。 一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面的問題，大多是擇其一、二來論述 。,一、怎么寫 會想才會寫,二、 寫什么調(diào)動平時的積累 一、聯(lián)想自然萬物 二、理想人文景觀 三、聯(lián)想歷史名人 四、

20、聯(lián)想自我生活 五、聯(lián)想新聞媒體 六、聯(lián)想教材課文 寫好作文，無以替代的第一環(huán)節(jié)是熱愛生活、充實積累、感悟人生”。,大自然巍峨壯觀 至大至剛的美,四季交替旖旎秀麗 至陰至柔的美,每次我離家時，都不讓娘送，娘也答應不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。,2006年溫總理家寶來到山東菏澤、濟寧農(nóng)村，與群眾共度春節(jié),1995年冬，時任中共中央政治局候補委員、書記處書記的溫家寶前往壽光視察,頒獎詞： 當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，

21、今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強者。 感動中國2005年度人物獲獎者“洪占輝”,頒獎詞：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動五天五夜，誰能從前所未有的高度見證中國實力的飛躍，他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河，他們是中國航天的黃金一代。 感動中國2005年度人物獲獎者“費俊龍、聶海勝”,頒獎詞： 每當汽笛聲穿過唐古拉山口的時候，高原上的雪山、 凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會想念他們，想念那些 有力的大手和堅強的笑容。他們能驅(qū)動鋼鐵，也會呵護 生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上 最偉大的鐵路！ 感動中國2005年度人物特別獎“青藏鐵路的建

22、設者”,頒獎詞： 從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。千手觀音邰麗華,頒獎詞： 滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中，他，是俠之大者。魏青剛勇青救落水女青年,沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里的高尚精神呢？,為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉,父親 羅中立,饑餓的大地

23、與枯萎的生命 每年成千上萬的人在饑餓和瘟疫中走向死亡,魚說:“你看不到我眼中的淚,因為我在水中.” 水說:我能感覺到你的淚,因為你在我心中.,我只想討回工錢 .,缺少感動就是缺少人性的光輝； 缺少感動就是心靈麻木、情感冷漠。,血色清晨，一條街的良知凍死 黑夜，小街，暴行。呼救，冷漠，傷逝。一出令人心碎心寒的悲劇在都江堰的清晨上演。整整一個小時，孤身無助的外地女子在冷漠中被殘忍殺害了，一起死去的，還有整整一條街躲在門后的良知。 漆黑中的一盞燈光，一扇打開的門，曾給了死者多大的希冀?,同在一片國土 17歲, 在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然後再走1000米山路，掙1元人民

24、幣。,這里的孩子卻就是在這樣的“教室”里上課！,什么將引起我們的感動？ 1、奇異美妙的自然景觀： 皚皚的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片悠悠白云、一陣清涼。 2、偉人叱咤風云、凡人的縷縷溫情，甚至是一張純真的笑臉、一個關(guān)切的眼神。 3、至死不渝的愛情、弱者不息的努力，不屈的抗爭。 4、對底層弱者的一份關(guān)懷和悲憫，對苦難中掙扎的人們的一個伸手。 5、對事業(yè)的執(zhí)著，理想的苦苦追求，對信仰的忠貞堅守人格魅力的美麗,幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是

25、父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？ 請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于800字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。,寫作提綱： 題目幸福從付出中來 中心論點：只有在付出中才能獲得幸福 論據(jù)選擇：事實論據(jù)蝴蝶的停留、施比受幸福；道理論據(jù)空出杯子來才能盛滿幸福 論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證 結(jié)構(gòu)安排： 一、提出問題：幸福從哪里來？ 二、分析問題： 1、什么是幸福？ 2、為什么要追求幸福？ 3、怎樣才能獲得幸福幸福從哪里來？ 三、解決問題：幸福從付出中得到。 正文 幸福從付出中來 有人說：人生有不同的追求，但最終的

26、目標只有兩個字幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。 有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。 還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠遠地看著，只要一靠近，它就飛了。 難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？ 答案是否定的。因為，現(xiàn)實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。 大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的： “有生之年，我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻給社會?！逼查_種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾蓋茨是真正明白“施比受幸?！钡娜恕?記得某位作家曾經(jīng)說過：當我們?yōu)闆]有鞋子而哭泣的時

27、候，我們卻發(fā)現(xiàn)有人沒有腳！ 所以，當我們能夠付出的時候，我們才是幸福的。 愛爾蘭作家巴克萊則對幸福做了這樣的闡釋： 幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。 對比以上三個條件，不管是哪一個，都在指向：我們有，我們能。只有我們具有條件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷徑。 亞歷山大大帝有一次大送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，會一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪里會一貧如洗?我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！?留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才

28、能獲得。 付出物質(zhì)，得到精神。 曾經(jīng)有一個旅人，他一個人跋涉在茫茫的沙漠中，隨身帶的水已經(jīng)喝光。正當他快絕望的時候，他看到了一座手搖井。旁邊有一壺水和一行字：請你將水倒進搖井里，然后搖動手柄，泉水就會源源不斷地流出來。你離開的時候請你把水壺灌滿。 這個人猶豫了，最終還是把水倒進了搖井結(jié)果，水汩汩地流出來了！他最終按照字條上的指示把水壺灌滿，心滿意足地重新踏上了旅途。 這個旅人是幸福的。他不僅收獲了現(xiàn)實的泉水，還收獲了精神的甘醴他懂得在付出中收獲了幸福！ 幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，當你把自己變成花蜜的時候，它就出現(xiàn)了，而且它會一直陪伴著你。 幸福，在付出中得到。,轉(zhuǎn) 折,黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。 這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達的水系中航行的人的生命之舟。,例文：,我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開“圍剿”與通緝的