中小學(xué)德育工作的反思與構(gòu)建.ppt

1、中小學(xué)德育工作的有效性,江蘇教育學(xué)院教管系 主講人 曹樹,英國教育家威爾遜指出：,如果你追求主人奴隸制度，你只需要一些規(guī)則和鞭子；如果你追求自由，你就需要各種復(fù)雜的機制和交往的環(huán)境信息、選舉、爭論、程序規(guī)則等的有效性。同樣，在自由社會中，道德教育也需要更多的注意。,案例1：周武王與比爾.蓋次,“敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，義勝欲則從，欲勝義則兇”；“以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必極其世?！?案例2：電影院效應(yīng),一、直面現(xiàn)實：學(xué)校德育面臨的新挑戰(zhàn),（1）文化的轉(zhuǎn)型與重構(gòu) 米德的文化類型的劃分：后象征性文化互象征性文化前象征性文化 （2）主流道

2、德一統(tǒng)天下的格局正日益受到?jīng)_擊，人們價值觀念呈現(xiàn)的特征是“多元并存，新舊交替”,有大學(xué)生甲、乙、丙三人同時去參加某公司的招聘面試，招聘人員給三人的評語分別是： 甲：知書達禮，老實本分，待人謙和 乙：熱情大方，思維活躍，精力充沛 丙：沉穩(wěn)干練，不卑不亢，精明靈活 如果只需要錄取其中一位，你認為會錄取那一位？,調(diào)查結(jié)果顯示,48%的被調(diào)查者認為將會錄取丙，居第一位；29.2%的人認為將會錄取乙；只有12.5%的人認為將會錄取甲； 10.3%人表示“說不清、不知道” ；認為將會淘汰甲的占55.2%，居第一位。 此結(jié)果表明，人們的人生理想從“君子”型，轉(zhuǎn)向“能人”型。,（3）青少年的亞道德現(xiàn)象,社會轉(zhuǎn)

3、型加速了社會主體的塑造，青少年社會主體地位不斷增強，他們對傳統(tǒng)道德作出了符合自身特點的選擇，創(chuàng)造著自己的道德規(guī)范、道德價值和道德行為體系，即青少年亞道德,青少年亞道德價值取向和道德規(guī)范，在很多方面表現(xiàn)為對社會主流道德的“反叛”，其特點是價值多元、強調(diào)個人需要和互利互惠。表現(xiàn)幼稚，具有不穩(wěn)定性。 青少年的亞道德現(xiàn)象提醒著成年人對原有道德體系的革新。,（4）人們對精神生活需求越來越強烈，社會出現(xiàn)了“兩多”現(xiàn)象,離婚現(xiàn)象增多 心理問題增多,（5）家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化,單親家庭 復(fù)合型家庭 留守子女家庭 犯罪人員家庭 富裕家庭 貧困家庭,（6）網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響 快速發(fā)展的現(xiàn)代化通訊給學(xué)生

4、獲取信息和交流信息提供了方便,我國青少年網(wǎng)民已超過3000萬,二、把握脈博：當(dāng)代青少年思想運動的軌跡,對當(dāng)代青少年的道德面貌評價,集體主義淡薄 吃苦精神、艱苦奮斗精神淡薄 承受挫折能力低 自我意識發(fā)展差 勞動意識淡薄 任性、嬌慣 道德感淡薄、同情心、憐憫心冷漠,四缺四不缺,不缺錢，缺志向； 不缺物，缺精神； 不缺愿望，缺實干； 不缺享受，缺創(chuàng)造；,一聽就懂，一說就會，一做就錯 四個特點：懶、饞、軟、刁,積極變化,接受信息量大、內(nèi)容新、速度快 生理、心理發(fā)展的成熟期普遍提前，出現(xiàn)成人化、早熟化的傾向 自主意識增長、獨立意識增強、自我意識增加 交往頻率增加、范圍擴大,三、善于創(chuàng)新：做德育工作的有心

5、人,做一個“有心的人”的步驟和實踐策略,創(chuàng)新觀念 創(chuàng)新目標(biāo) 創(chuàng)新內(nèi)容 創(chuàng)新方法 創(chuàng)新管理,（一）創(chuàng)新觀念,欣賞的德育觀 制度的德育觀 主體性德育觀 整合的德育觀 生命的德育觀 生活的德育觀 生態(tài)的德育觀 智慧的德育觀 關(guān)懷的德育觀,欣賞的德育,需要勇氣 需要進行“心理視角轉(zhuǎn)換” 需要寬容 需要欣賞每一個學(xué)生,制度的德育,三個火堆的故事 傳統(tǒng)德育制度的三種表現(xiàn)形式：專橫、病態(tài)、形式化 對學(xué)校德育制度合理性論證應(yīng)從三方面人手： 第一，學(xué)生參與原則 第二，服務(wù)生活原則 第三，學(xué)生發(fā)展原則,整合的德育觀,德育時空開放化 認識上的兩個抽離：,兩個抽離：,把學(xué)校德育從完整的教育中割裂抽離出來，使之成為學(xué)校

6、中一個單獨的實體，試圖靠單獨的德育課程、單獨的德育老師、單獨的德育機構(gòu)來實施德育。 把學(xué)校德育從社會生活的整體大系統(tǒng)中抽離出來，使學(xué)校德育成為脫離生活世界的孤立實體，與社區(qū)、家庭缺乏密切的配合和聯(lián)系，在“封閉的思想無菌室”里，由德育教師傳輸理想化的道德信息。,（二）創(chuàng)新德育目標(biāo),由“高、大、空”的圣人教育目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)で蟆暗拙€”的道德教育。,（三）創(chuàng)新德育內(nèi)容,德育內(nèi)容注重適應(yīng)性 德內(nèi)容要體現(xiàn)時代特征 德育內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣，體現(xiàn)情景性,（四）創(chuàng)新德育方法,寓教于課堂教學(xué)，以“德”育人，注重深化于腦 寓教于多彩活動，以“文”化人，注重內(nèi)化于心 寓教于道德實踐，以“行”育人，注重外化于人,讓課堂充滿教

7、育的意義（寓教于課堂教學(xué)） （1）對教育的意義有清醒的意識 （2）對所授學(xué)科特點及其特有的教育意義有清醒的意識 （3）對正在講授的內(nèi)容在整個學(xué)科體系中的位置和它們怎樣整體地顯現(xiàn)其教育的意義有清醒的認識 （4）對所有這些怎樣通過自己的每一個教學(xué)活動在學(xué)生身上得到實現(xiàn)有清醒的意識,案例：孩子們與四個音樂教學(xué)板塊的誕生 “音樂大舞臺”是孩子們展示自己的空間； “七色魔方”是探索音樂奧秘的時間； “音樂大擂臺”是他們學(xué)會競爭的開始； “走進音樂廳”則是他們擴大視野，增長知識的課堂。,案例分享走進西湖景區(qū)：,情境學(xué)完了西湖一課后，你們對西湖的美是否已經(jīng)有了一個整體的認識。早些時候就有著名的西湖十景，如“

8、蘇堤春曉”“平湖秋月”“三潭印月”等，哪兒的景色非常迷人，并且還有一些動人的傳奇故事和真實的歷史故事，后來，杭州市民又選出了西湖新十景，這些景點同樣有許多方面吸引著中外游客，這些景點各有什么特色呢？為什么能夠吸引如此多的人呢？老師希望你們通過活動任務(wù)的完成給出答案。,情 境,任 務(wù),你和你的同學(xué)在學(xué)校的交流平臺上開辟一個西湖景區(qū)欄，將它作為一個向大家宣傳西湖景區(qū)的園地，告訴大家西湖景區(qū)中一些景點有哪些特別吸引人的地方。首先，你必須了解很多關(guān)于西湖景區(qū)中二十個景點的景色和故事，然后，你需要有更能吸引人去游覽的宣傳策略。最后，你要制作一個能吸引大家游覽的一個景點的形象產(chǎn)品。對于下面這些問題的回答將

9、有助于你們完成任務(wù)。1、這些景點的名稱的含義是什么？2、這些景點的名稱的來源是怎樣的？3、這些景點中最有代表性的畫面是什么？4、你能找到或者自己寫出描寫這些景點中優(yōu)美語句嗎？5、這些景點中有哪些吸引人的人文故事嗎？6、你能夠歸納出某幾個景點各自的特色嗎？7、這些景點中哪些特點最能夠吸引人？8、如何才能夠把圖和文結(jié)合起來增強宣傳效果？,資 源,西湖專題學(xué)習(xí)網(wǎng)一： 概述：該網(wǎng)圖文并茂，對各景點介紹較具體。 西湖專題學(xué)習(xí)網(wǎng)二： 5/gxt/xihu/ 概述：該網(wǎng)圖較多。 西湖旅游網(wǎng)：ttp:/ 概述：該網(wǎng)有西湖十景資料,長 征,時間：,參加部隊：,經(jīng) 過,長征之路,1934年10月1936年10月,紅軍第一、二、四方面軍,遵義會議 舊址,紅軍四渡赤水 紀(jì)念塔,巧渡金沙江,強渡大渡河 紅軍戰(zhàn)士雕像,飛奪瀘定橋,爬雪山,過草地,吳起鎮(zhèn) 舊址 1935年9月紅軍第一次會師,（四）創(chuàng)新德育方法,寓教于課堂教學(xué)，以“德”育人，注重深化于腦 寓教于多彩活動，以“文”化人，注重內(nèi)化