百年孤獨PPT課件

1、魔幻與現(xiàn)實,百年孤獨與馬爾克斯,教學目標,什么是魔幻現(xiàn)實主義？ 魔幻現(xiàn)實主義在百年孤獨中的表現(xiàn)。,魔幻現(xiàn)實主義,魔幻現(xiàn)實主義是20世紀中期盛行在拉美的文學流派。這派作品從拉丁美洲各國的現(xiàn)實中取材，在敘事和描寫中，往往使用或插入神奇或怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然現(xiàn)象，給人似是而非，若真若假的感覺。 常常運用夸張和典故，因而被稱為魔幻現(xiàn)實主義。,1、充分的現(xiàn)實主義。 作家認為自己是一個現(xiàn)實主義作家。是因為長期經(jīng)驗和多年間和社會堅持不懈接觸的結(jié)晶。 拉美的政治統(tǒng)治、社會制度、軍人寡頭政權(quán)、殖民掠奪、內(nèi)憂外患、拉美加勒比海的奮斗史、苦難史、拉美知識分子的反抗傾向、抵制精神、悲涼心境、絕望心理的反映

2、。,2、鮮明的魔幻性；,馬爾克斯的創(chuàng)作原則：“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真?！币獎?chuàng)造一種“似是而非、似非而是”的藝術(shù)情境。作品融入拉美印地安部族的神話、傳說、圖騰、禁忌、巫術(shù)、儀式、宗教等因素。,一、馬爾克斯,（一）生平與影響 博爾赫斯評價：“馬爾克斯是哥倫比亞的莎士比亞。百年孤獨是拉丁美洲的光榮和自豪”。 1982年獲諾貝爾文學獎。 1996年被瑞士周刊評為“在世的最偉大作家”。,（二）主要創(chuàng)作,長篇小說 百年孤獨 家長的沒落 格蘭德大媽的葬禮 文學談話錄 番石榴飄香,二、百年孤獨,（一）百年孤獨評析 被譽為“當代的堂吉河德”。 當年發(fā)行5000萬冊，被譯成20多種文字，再版100多次。 略薩：

3、“百年孤獨在拉丁美洲引起了一場文學地震?！?（二）情節(jié),核心情節(jié)： 馬孔多小鎮(zhèn)的第一代創(chuàng)始人布恩蒂亞和妻子烏蘇拉在一塊空地上建立了伊甸園式的馬孔多以及以后這個家族逐漸興盛、衰敗，最后又在一夜之間消失的百年故事。 （寫布恩蒂亞家族7代人的生活）,（三）主題一：循環(huán),“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午 ?！?1、循環(huán)的時間觀 敘事者選擇了一個不確定的現(xiàn)在，既能指向未來，又能回溯過去，一下子就把時間的三個維度都包容在小說的第一句話中了。 布恩蒂亞家族歷史滄桑感、拉美百年歷史的縱深感。,2、循環(huán)的敘事結(jié)構(gòu),在新婚之夜，藏在新娘鞋子里的蝎子把她的一只腳

4、給螫了，雷貝卡說不出話來，但這并沒有妨礙夫婦倆丑惡地度蜜月。鄰居們對他倆的叫聲十分驚愕，這種叫聲一夜吵醒整個街區(qū)八次，午睡時吵醒鄰居三次，大家都祈求這種放蕩的情欲不要破壞死人的安寧。,阿卡迪奧的類型特征：可怕的動物性精力的人，沉溺酒色的縱欲主義者。,奧雷連諾，霍阿布恩迪亞的次子，第一個在馬孔多誕生的人。他在母親肚子里時就流淚了，出生時睜著眼睛。,這一段文字堪稱是典型的神話化的敘述，它賦予了奧雷連諾以天生異稟以及神奇的預見力。 奧雷連諾是穩(wěn)重、沉著、有理性的謙謙君子，頭腦清醒、善于思考、是成大事的人。,為什么百年孤獨如此刻意地重復人物的名字和性格，以至于有類型化的傾向？,“小說表現(xiàn)家族存在這個基

5、本的主題?！?“任何一位家族編年史的作者實際上都負有描述人物性格再現(xiàn)的任務?！?盡管時間在推移，馬貢多人的價值觀念和思維方式卻百年如故。 淡化個性，突出家庭、集體的氣質(zhì)。,主題二：孤獨,孤獨與毀滅，是布恩迪亞家族的命運。布恩迪亞家族七代人總的發(fā)展趨勢是一代不如一代，走著一條逐漸沒落直至滅亡的道路。 例析： 孤獨的人：何塞、烏蘇拉、奧雷良洛上校 孤獨的原因：封閉、愚昧與愛的缺乏。,四、百年孤獨的藝術(shù)特征,1、藝術(shù)構(gòu)思的魔幻性 2、故事情節(jié)的魔幻性 3、魔幻似的象征 4、魔幻似的夸張 5、創(chuàng)作了新的時間觀念和表現(xiàn)方法 6、陌生化 7、敘事者的敘事語調(diào),他們首先帶來的是磁鐵。一個身軀高大的吉普賽人，

6、自稱梅爾加德斯，滿臉絡腮胡子，手指瘦得像鳥的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡。他手里拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍，大家都驚異地看見，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，甚至那些早就丟失的東西也從找過多次的地方兀然出現(xiàn)，亂七八糟地跟在梅爾加德斯的魔鐵后面 。,阿瑪蘭塔就發(fā)現(xiàn)俏姑娘雷梅苔絲面色白得透明。 “你不舒服嗎？”阿瑪蘭塔問她。 俏姑娘雷梅苔絲抓著床單的另一端，無可奈何地微微一笑。 “不，恰恰相反，”她說，“我從來也沒有象現(xiàn)在這樣好過?！?她剛講完，菲南達覺得有一陣發(fā)光的微風把床單從她手中吹起，并把它完全

7、展開。阿瑪蘭塔感到襯裙的花邊也在神秘地飄動，她想抓住床單不致掉下去，就在這時，俏姑娘雷梅苔絲開始向上飛升。 只見俏姑娘雷梅苔絲在朝她揮手告別。床單令人目眩地撲扇著和她一起飛升，同她一起漸漸離開了布滿金龜子和大麗花的天空，穿過了剛過下午四點鐘的空間，同她一起永遠地消失在太空之中，連人們記憶所及的、飛得最高的鳥兒也趕不上。,霍阿卡蒂奧剛剛帶上臥室的門，室內(nèi)就響起了手槍聲，門下溢出一股血，穿過客廳，流到街上，沿著凹凸不平的人行遭前進，流下石階，爬上街沿，順著土耳其人街奔馳，往右一彎，然后朝左一拐，仔直挺向布恩蒂亞的房子，在關(guān)著的房門下面擠了進去，繞過客廳，貼著墻壁(免得弄臟地毯)，穿過起居室，在飯廳

8、的食桌旁邊畫了條曲線，沿著秋海棠長廊蜿蜒行進，悄悄地溜過阿瑪蘭塔的椅子下面(她正在教奧雷連諾霍塞學習算術(shù))，穿過庫房，進了廚房(烏蘇娜正在那兒準備打碎三十六只雞蛋來做面包)。,這樣的細節(jié)同樣也構(gòu)成了小說的主體， 是典型的魔幻的現(xiàn)實化。,7、陌生化,“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。 ” 什克洛夫斯基,箱子里只有一大塊透明的東西，這玩意兒中間有無數(shù)白色的細針，傍晚的霞光照到這些細針

9、，細針上面就現(xiàn)出了五顏六色的星星。 霍阿布恩蒂亞感到大惑不解，但他知道孩子們等著他立即解釋，便大膽地嘟囔說： “這是世界上最大的鉆石?！?“不，”吉卜塞巨人糾正他。“這是冰塊。” 霍阿布恩蒂亞付了五個里亞爾，把手掌放在冰塊上呆了幾分鐘，接觸這個神秘的東西，他的心里充滿了恐懼和喜悅。他不知道如何向孩子們解釋這種不太尋常的感覺，又付了十個里亞爾，想讓他們自個兒試一試。大兒子霍阿卡蒂奧拒絕去摸。相反地，奧雷連諾卻大膽地彎下腰去，將手放在冰上，可是立即縮回手來?！斑@東西熱得燙手!”他嚇得叫了一聲霍阿，布恩蒂亞又付了五個里亞爾，就像出庭作證的人把手放在圣經(jīng)上一樣，莊嚴地將手放在冰塊上；說道： “這是我們

10、這個時代最偉大的發(fā)明。”,讀者借助小說中布恩蒂亞的眼光，從而產(chǎn)生一種“陌生化”的或者“間離”的效果。,8、敘事者的敘事語調(diào),大兒子阿卡蒂奧的死亡的細節(jié)。,必須像我外祖母講故事那樣老老實實的講述，用一種無所畏懼的語調(diào)，用一種遇到任何情況、哪怕天塌下來也不改變的冷靜態(tài)度，并且在任何時候也不懷疑講述的事情，無論它是有根據(jù)的還是可怕的東西，仿佛那些老人知道在文學中沒有比信念本身更有說服力。,許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午 。當時，馬貢多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。這塊大地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。,我們都是被舊約全書的神話哺育，我們可以說，一首牧歌就是留在我們心中的一幅圖景，象是對天堂的回憶：天堂里的生活，不象是