哲學(xué)第一課復(fù)習(xí)課件.ppt

1、第一課復(fù)習(xí) 美好生活的向?qū)?塞翁失馬，焉知禍福。 一著不慎，滿盤皆輸。 唇亡齒寒 孟母三遷 揠苗助長(zhǎng) 刻舟求箭 ,試一試：,生活處處有哲學(xué),種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得,尊重事物的發(fā)展規(guī)律,自主合作探究,生活處處有哲學(xué),甲：下雨好極啦！ 乙：下雨糟透了！,立場(chǎng)不同，則感受不一定相同,生活處處有哲學(xué),狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！,應(yīng)有創(chuàng)新精神！,有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。 那么你應(yīng)當(dāng)把誰(shuí)扔下去呢？,答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！,從實(shí)際情景出發(fā)，才能更

2、好地解決問(wèn)題！,智力體操：,運(yùn)用你的理性思維,哲學(xué)生活基本內(nèi)容概覽,辯證唯物論4-5,世界的本質(zhì)（是什么？）,唯物辯證法7-10,世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6,人如何認(rèn)識(shí)世界,價(jià)值觀（人生觀） 12,人的存在及價(jià)值,辯證唯物主義,歷史唯物主義,馬克思主義哲學(xué),社會(huì)歷史觀 11,社會(huì)的發(fā)展,生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)指南,【全書基本框架】 1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。 （1）什么是哲學(xué)？ （2）什么是馬克思主義哲學(xué)？ 2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。 （1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？(4、5課） （2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-1

3、0課） （3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第6課） 3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。 （1）社會(huì)歷史觀。（第11課） （2）價(jià)值觀。（第12課） （3）人生觀。（第12課）,本書四單元之間的邏輯關(guān)系: 生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)哲學(xué)的基本問(wèn) 題 馬克思主義哲學(xué)）,世界是什么（物質(zhì) 意識(shí) 實(shí)踐）,世界是怎樣的（聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新）,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史 的真諦 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）,1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系: 區(qū)別：含義不同: 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 形成不同: 世界

4、觀通常是自發(fā)形成的；哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。 特點(diǎn)不同: 世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。,考點(diǎn)1：哲學(xué)與世界觀和方法論,2、世界觀與方法論的關(guān)系: 區(qū)別：（含義不同） 世界觀是人們整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 聯(lián)系： 世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 3、哲學(xué)是世

5、界觀和方法論的統(tǒng)一。,思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)椋?） A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性,解析：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。改變思想、解放思想就是改變世界觀。A、B、D都不正確。,C,1、區(qū)別： 含義不同：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。 研究對(duì)象

6、不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。 2、聯(lián)系： 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動(dòng)中迷失方向。 任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。,考點(diǎn)2：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,誤區(qū)一：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。,哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是“

7、科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的,補(bǔ)充考點(diǎn)：哲學(xué)與人們的生活,哲學(xué)與生活的關(guān)系 1、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 2、哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 3、關(guān)于哲學(xué)的含義: 從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”； 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 從與具體

8、科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)； 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,【真題再現(xiàn)】（07山東24） “幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是：（ ） A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,解析 ：本題考查哲學(xué)作用的知識(shí)，考核學(xué)生的理解能力。 李振聲的觀點(diǎn)說(shuō)明了哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，D正確；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；哲學(xué)是整個(gè)世界普遍規(guī)律的概括，B錯(cuò)誤；只有正確的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，C錯(cuò)誤。 答案 D,.(2010年廈門模擬）達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上