思想方法與創(chuàng)新意識復(fù)習ppt課件.ppt

1、必修4生活與哲學全冊綜合復(fù)習,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,1,矛盾,是聯(lián)系的根本內(nèi)容,是發(fā)展的根本動力,實質(zhì) 核心,構(gòu)成,引起,聯(lián)系,總特征,發(fā)展,聯(lián)系是矛盾的表現(xiàn)形式,發(fā)展是矛盾運動的結(jié)果,辯證法體系,根本要求,樹立創(chuàng)新意識,2,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 2、聯(lián)系的普遍性 （1）含義 任何事物都處在聯(lián)系之中。,【提示】 “任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是相互聯(lián)系的”，因為聯(lián)系既是普遍的，又是具體的。,（2）方法論要求 聯(lián)系的普遍性要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。,3,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 3、聯(lián)系的客觀性 （1）含

2、義 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【提示】 聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。,4,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （2）表現(xiàn) 事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。,【疑點】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？ (1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外。,5,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （3）方法論要求 聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把

3、握事物，切忌主觀隨意性。 抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。,【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點把握聯(lián)系的客觀性 一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。 另一方面，人有主觀能動性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。,6,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 4、聯(lián)系的多樣性 （1）含義 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,（2）表現(xiàn) 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)

4、系,（3）方法論要求 把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，有利于我們正確認識世界和改造世界。,7,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 5、聯(lián)系的多樣性之二：條件的多樣性。 （1）含義 條件是指同某一事物相聯(lián)系的諸要素的總和。 一切事物都處在聯(lián)系中，因此一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 聯(lián)系的多樣性與條件的多樣性密切相關(guān)。,8,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （2）方法論要求 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件； 既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件； 既要認識事物的有

5、利條件，又要重視事物的不利條件。 總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點把握事物的條件 一方面，條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或者創(chuàng)造所需要的條件。 另一方面，改變條件也是有條件的，不能隨心所欲地改變或創(chuàng)造條件。,9,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 6、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)之一：整體和部分的聯(lián)系 （1）整體和部分的辨證關(guān)系,【提示】整體具有部分根本沒有的功能的兩種情形 第一，當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和；第二，當各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。,10,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】

6、（2）方法論要求（兩個方面） 第一，整體處于主導地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 第二，部分影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,11,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 7、整體與部分辨證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀 （1）含義 系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。,【提示】整體與系統(tǒng)的關(guān)系 “一定意義上”強調(diào)二者具有共同點，但又有區(qū)別。,（2）系統(tǒng)的基本特征 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,12,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】

7、（3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法 第一，從認識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。 第二，從實踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。,【熱點】科學發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。,13,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 8、小結(jié)：關(guān)于聯(lián)系的基本原理。 （1）聯(lián)系的普遍性原理 聯(lián)系是普遍的，要

8、求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 （2）聯(lián)系的客觀性原理 第一，聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握聯(lián)系，切忌主管隨意性。 第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。,14,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （3）聯(lián)系的多樣性原理 第一，聯(lián)系是多樣性，要求我們?nèi)姘盐帐挛锏穆?lián)系，尤其要注意事物的間接的、本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系以及事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 第二，聯(lián)系的多樣性還要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 （4）整體和部分的辨證關(guān)系原理 第

9、一，整體處于主導地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 第二，部分影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,15,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法 第一，從認識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 第二，從實踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，最后實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。,16,專題十一 核心考點突破,【方法技巧】如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點 設(shè)問方式：運用聯(lián)系的觀點分析 答題模板：普遍性客觀性多樣

10、性整體與部分 設(shè)問方式：運用整體和部分的知識說明 答題模板：整體功能(方法論)部分功能(方法論) 設(shè)問方式：運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明 答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求 設(shè)問方式：實現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系是如何建立的 答題模板：聯(lián)系的客觀性發(fā)揮主觀能動性,17,1任何事物之間都存在聯(lián)系 分析 聯(lián)系具有普遍性，任何事物都和周圍的事物相互聯(lián)系。但是聯(lián)系是有條件的，并非任何兩個事物之間都有聯(lián)系，條件不具備，聯(lián)系也不能成立。 2人可以創(chuàng)造新的聯(lián)系 分析 聯(lián)系具有客觀性，人們只能依據(jù)事物之間固有的聯(lián)系，通過改變事物的存在狀態(tài)，而建立新的聯(lián)系。,專題十一 核心考點突破,18,3整體功能一

11、定大于部分功能 分析 整體功能并非一定大于部分功能之和，只有整體內(nèi)部各個要素之間有序組合，才能使整體功能大于部分功能之和。,專題十一 核心考點突破,19,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （二）發(fā)展 1、發(fā)展的含義和實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,【提示】發(fā)展與運動變化的關(guān)系 運動變化有兩種情形：一是前進性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運動變化，但運動變化不一定是發(fā)展。,20,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【拓展】關(guān)于新事物與舊事物 a.什么是新事物？ 新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判斷是否新

12、事物的標準，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時力量的強弱，其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 b.新事物永遠是新事物嗎？ 新事物也是相對的、有條件的，不會永遠是新事物。 c.新事物與舊事物毫無關(guān)系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對舊事物的“揚棄”。,21,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 2、發(fā)展的普遍性 (1)表現(xiàn) 第一，自然界是發(fā)展的； 第二，人類社會是發(fā)展的； 第三，人的認識是發(fā)展的。 整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。,【提示】 世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。,22,第三單元 思想方法與創(chuàng)

13、新意識,【知識要點】 (2)方法論要求 世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預(yù)測它的未來。 如：堅持可持續(xù)發(fā)展。 第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。 如：正確評價社會主義初級階段。 第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。,23,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 3、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 外因是事物變化發(fā)展的條件。 外因必須通過內(nèi)因才起作用。 事物的

14、變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。,24,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 (1)量變和質(zhì)變的區(qū)別,【提示】 (1)量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量(大小、速度、程度)的增減，二是場所的變更(結(jié)構(gòu)發(fā)生變化)。 (2)質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變也是多方面的。,25,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系 第一，量變是質(zhì)變的必要準備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不斷前進。,【提示】 (1)量變必然引起質(zhì)變嗎？ 量

15、變只有達到一定程度才能引起質(zhì)變。 (2)量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？ 量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是前進性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。,26,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)方法論要求 第一，量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累。不能拔苗助長、急于求成。 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機地促成飛躍。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。,【拓展】 此處就“發(fā)展”的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化，我們還應(yīng)當注意： 質(zhì)變始于量變，當要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時，就要防微杜漸。（實際上是重視量的積累的另一方面） 量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就要堅持適

16、度原則，避免過猶不及。,27,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (4)割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯誤思想 割裂二者的辯證關(guān)系，是形而上學的思想，如： 生物激變論承認質(zhì)變，否認量變。 庸俗進化論承認量變，否認質(zhì)變。,28,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 5、發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一 (1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 第一，新事物是對舊事物的“揚棄”和發(fā)展，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。 第二，社會歷史領(lǐng)域的新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持。 第三，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。,(2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 第一，新事物的發(fā)展

17、總要經(jīng)歷一個由弱到強的過程。 第二，人們對新事物的認可與接受也有一個過程。 第三，舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。,29,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)方法論要求 第一，事物發(fā)展的方向是前進的，要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大。 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。,30,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 6、小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理 (1)發(fā)展的普遍性原理（三個方面） (2)事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果（三個方面） (3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（兩個方面） (4)量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系

18、原理（兩個方面） 7、聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系 二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。 聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。,31,【方法技巧】如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題 設(shè)問方式：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。 答題模板：發(fā)展的實質(zhì)前進性與曲折性量變與質(zhì)變 設(shè)問方式：運用事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理分析 答題模板：前進性曲折性二者統(tǒng)一 設(shè)問方式：運用“量變與質(zhì)變”的知識分析 答題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變,專題十一 核心考點突破,32,1一切變化都是發(fā)展 分析

19、 發(fā)展是事物的前進和上升，只有前進的、上升的變化才是發(fā)展。 2力量強大的事物就是新事物 分析 判斷新舊事物的關(guān)鍵是看其發(fā)展前途，新事物一開始力量一般比較弱小。,專題十一 核心考點突破,33,3量的積累越多越好 分析 量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，如果量的積累能夠推動事物發(fā)展，那么，積累越多越好；如果導致事物倒退，我們要限制量的積累。 4質(zhì)變就是發(fā)展 分析 發(fā)展是一種推動事物前進和上升的質(zhì)變，那些導致事物倒退和落后的質(zhì)變，不是發(fā)展。,專題十一 核心考點突破,34,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 三、唯物辯證法的實質(zhì)與核心：矛盾 1、什么是矛盾 （1）含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩

20、個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,【提示】 （1）“兩個方面”不是任意的兩個方面，而是構(gòu)成對立統(tǒng)一的兩個方面。 （2）“兩個方面”是具體的、多樣的，不局限于“好”與“不好”兩個方面。,35,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【拓展】哲學上所講的矛盾和生活中所講的矛盾 （1）第一種情形 生活中講的矛盾，如人與人的矛盾、階級與階級的矛盾，其實是矛盾雙方斗爭性的具體體現(xiàn)。 （2）第二種情形 生活中講的矛盾，還包括人們語言表述上的矛盾（如成語故事“自相矛盾”中所寓），這是邏輯矛盾。 哲學上講的矛盾是事物固有的對立統(tǒng)一關(guān)系，而邏輯矛盾是人們主觀思維上的前后不

21、一致，二者有著天壤之別。,36,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （2）矛盾的基本屬性：斗爭性和統(tǒng)一性,37,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （3）關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論 第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當促進有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。 第二，矛盾雙方的對立性和同一性不可分割，我們應(yīng)當在對立中把握同一，在同一中把握對立。,【聯(lián)系實際】 第一種情形如“謙受益，滿招損”。 第二種情形如社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟。,38,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 2、矛盾的普遍性 （1）表現(xiàn)：事事有矛盾，時時有矛

22、盾。,【提示】 矛盾既是普遍的，又是具體的、有條件的，不能說任何兩個事物都構(gòu)成矛盾的雙方。,39,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 （2）方法論要求 第一，矛盾是普遍的，又是客觀的，要求我們在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,【提示】 矛盾不僅是普遍的，也是客觀的，是事物固有的，人們不能任意地制造和消滅矛盾，但人們可以根據(jù)事物固有的矛盾，通過改變矛盾的條件來改變矛盾的狀態(tài)甚至解決矛盾。,【聯(lián)系實際】 提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是承認矛盾并勇于解決矛盾的體現(xiàn)。,40,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 第二，世界上一切事物

23、都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，這要求我們想問題、辦事情都要堅持一分為二的全面分析方法，反對形而上學的片面觀點（一點論）。,【聯(lián)系實際】 科學發(fā)展觀中的“五個統(tǒng)籌” 兼顧矛盾雙方 “和而不同”的外交戰(zhàn)略思想 兼顧對立和統(tǒng)一,41,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【高考題-辨析題】 矛盾是事物發(fā)展的動力，制造矛盾越多就越能推動事物的發(fā)展。,矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一推動了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。 這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造和消滅矛盾。 人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不

24、僅不能推動事物的發(fā)展，而且會適得其反。,42,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 3、矛盾的特殊性 (1)含義： (2)表現(xiàn)：三種情形 第一，不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是區(qū)分不同事物的依據(jù)； 第二，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，這些不同的矛盾就是區(qū)分事物發(fā)展不同階段的依據(jù)； 第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性,43,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)方法論要求：具體問題具體分析 含義 是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。,【提示】 具體問題具體分

25、析，是以承認矛盾的普遍性為前提的。 具體問題具體分析，既是認識事物的方法，又是解決問題的方法。,44,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 地位 是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義的活的靈魂。,【提示】 （1）如何理解“活的靈魂”？ 學習和運用馬克思主義，關(guān)鍵在于堅持具體問題具體分析，而不能生搬硬套，這樣才能保持其生命力。 （2）不要混淆 實事求是是毛澤東思想的精髓。 實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。（課本P21）,45,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 意義 第一，具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。 矛盾的特殊性是

26、事物千差萬別的根據(jù)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。 第二，具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。 事物的矛盾不同，決定了解決矛盾的方法也不相同，把握矛盾的特殊性，才能找到正確解決矛盾的方法。,【提示】 第一點從認識世界的角度講，第二點從改造世界的角度講，前者是后者的前提，后者是前者的目的。,46,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 怎樣堅持具體問題具體分析 第一，一切從實際出發(fā)，實事求是。 第二，分析不同事物的不同矛盾。 第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。 第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個不同方面。 第五，反對不顧時間、地點、條件的“一

27、刀切”。,【拓展】全面理解“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移” 從唯物論角度：一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進； 從辯證法角度：聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、具體問題具體分析的觀點； 從認識論的角度：認識的不斷發(fā)展。,47,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【拓展】具體問題具體分析和一切從實際出發(fā),48,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 4、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系（共性和個性、一般和個別的關(guān)系） (1)二者相互區(qū)別 普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點、共同性，或叫“共同本質(zhì)”。特殊性即個性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點、特性，或叫“特殊本質(zhì)”。,49,第

28、三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (2)相互聯(lián)系 相互聯(lián)結(jié) 第一，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 第二，特殊性包含著普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。,【提示】 “寓于”、“包含”、“表現(xiàn)”的使用不要混淆。 不能將第二點概括為“沒有普遍性就沒有特殊性”。 普遍性和特殊性的關(guān)系根本有別于整體和部分的關(guān)系。,50,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 相互轉(zhuǎn)化 由于事物范圍（空間）的極其廣大和發(fā)展（時間）的無限性，二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化。,(3)方法論要求 是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是

29、我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。,【提示】 馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 所謂“具體的統(tǒng)一”，就是指馬克思主義普遍原理與中國自身的實際相結(jié)合；所謂“歷史的統(tǒng)一”，就是指馬克思主義與中國不同階段的實際相結(jié)合。,51,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 5、主次矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主次方面 (1)主次矛盾的辨證關(guān)系原理,52,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (2)矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理,【知識聯(lián)系】 （1）前面講過“矛盾的特殊性決定事物性質(zhì)”，和這里并不矛盾。準確地說，事物的性質(zhì)主要是由事物的內(nèi)部矛盾

30、中的主要矛盾的主要方面決定的。,53,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,（2）矛盾的同一性指出，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這個轉(zhuǎn)化過程，就是矛盾主次雙方此消彼長的過程。當這一轉(zhuǎn)化尚未改變矛盾雙方原有的主次地位，就是事物量變的過程，當這一轉(zhuǎn)化實現(xiàn)了矛盾雙方主次地位的變更，則發(fā)生事物的質(zhì)變。 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化還有另外兩種特殊情形： 雙方“同歸于盡”，產(chǎn)生新的矛盾，如奴隸社會向封建社會的過渡。 雙方“走向融合”，產(chǎn)生新的矛盾，如構(gòu)建社會主義和諧社會中城鄉(xiāng)矛盾的解決。,54,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】,【拓展】主要矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別 （1）內(nèi)涵和外延不同 內(nèi)涵不同：主

31、要矛盾決定事物的發(fā)展趨勢，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。 外延不同：主要矛盾是就復(fù)雜事物中的眾多矛盾而言，矛盾的主要方面是就一個矛盾中的兩個方面而言。 （2）命題指向不同 主要矛盾主要針對“辦事情”，即如何解決事物發(fā)展過程中的主要問題。矛盾的主要方面主要針對“看問題”，即如何評價事物的性質(zhì)。 抓主要矛盾常表述為“抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”，抓矛盾的主要方面常表述為“抓主流”、“抓本質(zhì)”等。,55,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,【知識要點】 (3)兩點論和重點論的統(tǒng)一 哲學依據(jù) 主次矛盾的辨證關(guān)系、矛盾主次方面的辨證關(guān)系 基本內(nèi)容 第一，兩點論： 第二，重點論： 第三，兩者的關(guān)系：兩點論是

32、有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點。 反對的錯誤傾向 第一，脫離重點的兩點論是形而上學的均衡論。 第二，脫離兩點的重點論是形而上學的一點論。,56,【核心發(fā)散】認識矛盾分析法 矛盾分析法主要包括四個方面：一是矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的觀點看問題，看到矛盾的兩面，切忌片面；二是矛盾具有普遍性，要敢于承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾；三是矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析；四是主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。,專題十一 核心考點突破,57,【方法技巧】如何解答有關(guān)矛盾的試題 設(shè)問方式：運用矛盾的觀點(對立統(tǒng)一的觀點)分析 答題模板：矛盾的內(nèi)涵矛盾普遍性矛盾特殊性普遍性與特殊性的統(tǒng)一主次矛盾矛盾主次方面 設(shè)問方式：運用兩點論與重點論的知識分析 答題模板：重點(主要矛盾或矛盾主要方面)兩點(主次矛盾或主次方面),專題十一 核心考點突破,58,設(shè)問方式：運用矛盾普遍性與矛盾特殊性