《勞凱聲教育學(xué)》PPT課件.ppt

1、教育學(xué) 勞凱聲主編,主講：郭勇 公共郵箱： 密碼：111aaa,學(xué)習(xí)指導(dǎo),課程安排：自由、有序、有效（時間） 目的考試 內(nèi)容 方法 題型 復(fù)習(xí)準(zhǔn)備要領(lǐng),內(nèi) 容,一、整體認(rèn)識(緒論、1) 二、教育主體（2-4） 五部分（14章） 三、指導(dǎo)方針（5-6） 四、課程教學(xué)（7-9） 五、教育管理（10-13） 重點內(nèi)容：3、4、5、6、7、8、9、10,第一部分,緒論、第一章（教育的產(chǎn)生與發(fā)展） 主要以“教育”和“教育學(xué)”這兩個核心概念為基礎(chǔ)，介紹了教育與教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。目的在于對教育學(xué)學(xué)科形成一種整體性、基本性的認(rèn)識。,第二部分,第二章（學(xué)校）、第三章（學(xué)生）、第四章（教師） 主要闡述的是教

2、育活動開展的主體形式與組織形式，目的在于懂得教育活動賴以存在與發(fā)展的前提條件。,第三部分,第五章（教育目的）、第六章（全面發(fā)展教育） 教育目的和全面發(fā)展教育的組成部分，既是教育活動的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。通過這兩章的學(xué)習(xí)，懂得教育活動開展的指導(dǎo)方針與原則。,第四部分,第七章（課程）、第八章（教學(xué)上）、第九章（教學(xué)下） 教學(xué)是教育活動的中心，通過教學(xué)上下兩章的學(xué)習(xí)不僅能夠掌握教學(xué)原理的基本知識，而且能夠掌握提高教育教學(xué)能力的方法與技巧。 課程是教學(xué)活動得以實施的手段或媒介。通過對課程的學(xué)習(xí)，可以充分了解課程的意義，以及影響課程變革與發(fā)展的因素。,第五部分,第十章（學(xué)生集體與集體教育） 第十

3、一章（學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)）、 第十二章（教育測驗與評價）、 第十三章（教育法制） 這四個方面是教育教學(xué)活動順利開展的重要保障，通過這四章的學(xué)習(xí)，可以了解影響教育教學(xué)活動發(fā)展的內(nèi)外部條件。,方 法,學(xué)習(xí)方法 記憶方法 考試方法,學(xué)習(xí)方法,第一步：首先概覽、通讀全書，了解基本內(nèi)容 第二步：每章都先看“課程考試大綱：基本觀念和基本問題”，找出重點、要點 第三步：再系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材 第四步：進行總結(jié)和概括，與大綱比較對 照，了解自己掌握的程度 第五步：考前以全真題自測 點線面 學(xué)習(xí)法,記憶方法,問題要點關(guān)鍵詞 綱要線索記憶法 考核目標(biāo)的兩個層次：識記、領(lǐng)會,題型,兩部分： 第一部分： 152=30分 第二部分

4、： 35=15、 45=20， 210=20,115=15，共70分 要求：70分主觀題拿50分，30分客觀題拿20分 閉卷考試150分鐘；60分及格,復(fù)習(xí)準(zhǔn)備要領(lǐng),單項選擇題：對概念、特征、人名、著作、學(xué)說觀點理解要準(zhǔn)確； 名詞解釋：按教材作答 簡答題：只答要點，記住條條框框 論述題：抓住要點+聯(lián)系實際 關(guān)于教育學(xué)的學(xué)習(xí)依據(jù)教材，緊扣大綱,緒 論,四大問題： 一、“教育學(xué)”的概念 二、教育學(xué)的研究對象 三、教育學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)史 四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展,問題一：教育學(xué)的概念,“教育學(xué)”的三個層次的定義 定義一：教育學(xué)科門類的總稱，一般指“教育科學(xué)” 定義二：一門課程 定義三：一本教材，“作為一

5、門課程的教育學(xué)”所使用的教材,問題二：教育學(xué)的研究對象,教育問題 記憶一段話（p7）：教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽,問題三：教育學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)史,（一）萌芽期（前教育學(xué)時期） （1）古希臘：畢達哥拉斯（強調(diào)數(shù)學(xué)）、蘇格拉底（西方的孔子，“美德是否可教”，啟發(fā)式教學(xué)、“產(chǎn)婆術(shù)”） 柏拉圖（理想國，教育史上可以保存的基本書之一）、 亞里士多德（政治學(xué)） 昆體良（雄辯術(shù)原理）,（2）中國：孔子、孟子、老子、莊子 大學(xué)、中庸、論語、孟子 學(xué)記（中國第一部教育學(xué)專著） 韓愈師說 、朱熹四書集注 、王陽明傳習(xí)錄 。,（二）創(chuàng)立（具有相對性）,（1）教育學(xué)創(chuàng)立的五個標(biāo)志（p9） （2）提到的人物： 培

6、根（英國）：近代實驗科學(xué)的鼻祖；第一次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提了出來；歸納法 夸美紐斯（捷克）：大教學(xué)論（第一本教育學(xué)著作）；“泛智教育”（“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”）；開始了教育學(xué)的獨立探索時期,康德（德）： “教育一定要成為一種學(xué)業(yè)教育的方法必須成為一種科學(xué)”；提出“教育實驗” 赫爾巴特（德）：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人；普通教育學(xué)（第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，19C初）；話語“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”；教育科學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)：哲學(xué)和心理學(xué),21,洛克（法）：紳士教育思想和體系；教育漫話、白板說 盧梭（法）：著作愛彌爾；話語（p12）；思想“自然教育”

7、；兒童身心發(fā)展的階段：嬰兒（0-2）、兒童（2-12）、少年（12-15）、青年（15-20）,裴斯泰洛齊（瑞士）：著作林哈德和葛篤德，話語“使人類教育心理學(xué)化” （3）教育學(xué)創(chuàng)立的條件（P14）：時代的實踐需要；知識基礎(chǔ)和條件；學(xué)者和教育家的努力和自覺,（三）發(fā)展（19C末-20C）（六個學(xué)說）,（1）實驗教育學(xué) 核心在于強調(diào)方法：實驗法 代表人物：梅伊曼、拉伊 觀點：A、概念思辨 實驗法 B、實驗心理學(xué)做教育研究的基礎(chǔ)； C、教育實驗的程序（假設(shè)、實驗、應(yīng)用驗證） D、教育實驗和心理實驗的差別 E、強調(diào)實驗、統(tǒng)計和比較這些定量 研究方法 不足：教育學(xué)研究的“唯科學(xué)主義”,（2）文化教育學(xué)（

8、精神科學(xué)的教育學(xué)） 代表人物：狄爾泰等人 基本觀點： A、人存在于文化中，人類歷史是文化史 B、教育的過程是歷史文化過程； C、批判概念思辨教育學(xué)和實驗教育學(xué)，強調(diào)精神科學(xué)文化科學(xué)方法（理解和解釋） E、教育目的：客觀文化的塑造、陶冶和喚醒 不足：思辨氣息太濃，夸大社會文化價值的相對性,（3）實用主義教育學(xué) 實用主義（美國國家哲學(xué)） 代表人物：杜威和克伯屈（杜威的學(xué)生） 基本觀點p16頁六條（概括杜威思想的危險）：教育即生活、學(xué)校即社會、兒童為中心、尊重兒童發(fā)展的差異性 不足：忽視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用、學(xué)校的特質(zhì),（4）制度教育學(xué)（把教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)） 代表人物：瓦斯凱、烏里 基

9、本觀點：制度培育；制度影響；制度分析；隱性制度分析 不足：過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為理論的關(guān)系 （5）馬克思主義教育學(xué) 人的本質(zhì)觀：人是社會關(guān)系的總和 基本觀點：A、教育屬性之一：階級性； B、教育起源說：起源于生產(chǎn)勞動； C、教育目的：人的全面發(fā)展 D、教育根本方法：與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 E、教育與社會的決定和反作用 F、教育研究的方法論基礎(chǔ)：唯物辯證法和歷史唯物主義 人們的誤解：機械化、簡單化,（6）批判教育學(xué)（當(dāng)前西方主導(dǎo)思潮） 基本觀點：A、教育維護和復(fù)制了不公正和不公平的社會； B、教育受社會制約及教育的再生產(chǎn)功能導(dǎo)致這種不平等 C、人們意識的假象和蒙蔽：把這種不平等看做了

10、事實 D、批判教育學(xué)的目的和功能：揭示、啟蒙、解放和行動 E、打破教育現(xiàn)象中立和客觀的神話，不能采取惟科學(xué)主義的態(tài)度和方法,問題四 當(dāng)代教育學(xué)的狀況,（1）問題域的擴展 （2）研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化 （3）在教育學(xué)的學(xué)科分化和綜合中，產(chǎn)生了形形色色豐富多彩的二級和三級教育學(xué)科 （4）面向?qū)嵺`的教育學(xué)研究 （5）教育學(xué)元理論的發(fā)展：對教育學(xué)研究的研究,補充問題：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的價值和方式方法,一)教育學(xué)的價值（ P25頁） 啟發(fā)教育自覺 獲得理論知識 養(yǎng)成正確的態(tài)度、堅定的教育信念 提高自我反思能力 成為研究型教師的基礎(chǔ) 二)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)方法 P27-31,習(xí)題：,1、“教育學(xué)”的概念

11、是什么？（04名） 2、教育學(xué)的研究對象是什么？ 3、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？（04簡、07簡） 4、掌握夸美紐斯、赫爾巴特等教育家的代表作 5、教育學(xué)創(chuàng)立的條件是什么？（P13-14.） 6、了解當(dāng)代教育學(xué)流派及其代表人物（06名：文化教育學(xué)） 7、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢是什么？ 8、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點是什么？ 10、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義價值何在？（08簡）,第一章：教育的產(chǎn)生與發(fā)展,四個問題： 一、教育的定義 二、學(xué)校教育的基本要素 三、教育的起源和發(fā)展 四、現(xiàn)代教育的特征,問題一：（學(xué)校）教育的定義,（一）“教育”的詞源涵義 1、西方歷史語境下的“教育”概念 “洞穴中的囚徒” 2、中國

12、歷史語境下的“教育”概念 （1）孟子最早出現(xiàn)“教育”一詞和說文解字中的界定（2）中國傳統(tǒng)文化下“學(xué)”的含義 （二）教育：在一定的社會背景下發(fā)生的促進個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。,問題二：學(xué)校教育的基本要素,1、三個要素：教育者、受教育者、教育影響（p38）（構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)） 2、教師在學(xué)校中的地位主導(dǎo)作用 3、“教育影響”的含義（內(nèi)容與形式的統(tǒng)一）,問題三：教育的起源和發(fā)展,1、“教育”的四種起源說 （1）神話起源說 （2）生物起源說（教育出自動物本能） 第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，代表人物：勒圖爾諾，沛西能 （3）心理起源說（教育只是人類的本能） 代表人物：（美）孟祿

13、（4）勞動起源說（社會起源說） 五個基本觀點：p44,2、教育的發(fā)展（五個階段） （）原始社會與原始教育 ：水平低、沒有階級性、與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系 （2）古代社會與古代教育 奴隸社會及其教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)、教育階級性的出現(xiàn)、古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離（學(xué)校出現(xiàn)的時間和標(biāo)志性意義 p48） 封建社會及其教育 ：a主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士；b既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性；c內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主；d教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行；e形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的

14、教育教學(xué)思想,36,(3)現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育 資本主義社會及其教育 :a教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。(最早頒布義務(wù)教育法的是普魯士);b建立了現(xiàn)代學(xué)校制度 （雙軌制 p56）c課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn) d師生關(guān)系民主化 e獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展 社會主義社會及其教育:a 教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才;b 教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合;c 教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ),問題四：現(xiàn)代教育的特征,一）公共性 全民受惠于教育；教育公平；大眾教育

15、，與精英主義相對（我們都受惠于大眾教育） 二）生產(chǎn)性：與生產(chǎn)領(lǐng)域的緊密結(jié)合 三）科學(xué)性：科學(xué)性的雙重含義（P63） 四）未來性：教育要面向未來 五）國際性：教育要面向世界，培養(yǎng)世界公民 六）終身性：活到老學(xué)到老,習(xí)題：,1、“教育”的定義是什么？（06名） 2、學(xué)校教育的基本要素有哪些？（05名：教育影響；07名：受教育者） 3、教育的起源有哪幾種觀點？科學(xué)的起源論是什么？（05簡：勞動起源說的觀點；06名：勞動起源說） 4、教育的發(fā)展歷程可分為哪幾個階段？(P45) 5、了解各個時期教育發(fā)展的特征 6、什么是“雙軌制”? (p56） 7、教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系在歷史上有哪些形態(tài)？ 8、現(xiàn)代教育

16、的特征是什么？,第二章：學(xué)校,四大問題： 一、學(xué)校及學(xué)校制度的沿革與特點 二、學(xué)校文化 三、學(xué)校管理 四、學(xué)校、家庭和社會,問題一：學(xué)校及學(xué)校制度的沿革,一）學(xué)校定義及基本功能 定義：學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式（ P66頁） 基本功能：以教育教學(xué)培育合格人才 二）現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生（見后頁表格） 定義：學(xué)制是由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成，即指由幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機構(gòu)網(wǎng)，即現(xiàn)代學(xué)校制度，簡稱學(xué)制。 現(xiàn)代

17、學(xué)制有三種類型：單軌學(xué)制（美國）、雙軌學(xué)制（歐洲）、分支學(xué)制,三）我國學(xué)制的沿革 1、古時候的教育系統(tǒng)（后頁表格一） 2、現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)的產(chǎn)生和沿革（表格二） 四）學(xué)校的公益性特點 1、學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別（表格三） 2、學(xué)校的公益性體現(xiàn) A、辦學(xué)非營利目的，非市場化 B、與宗教分離 C、私立學(xué)校也要體現(xiàn)公益性原則,表格一：中國古代教育系統(tǒng),表格二：中國現(xiàn)代教育學(xué)制沿革史,表格三：學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別,問題二：學(xué)校文化,一）學(xué)校文化涵義理解 1、學(xué)校文化定義p76 2、學(xué)校文化的三種形式：物質(zhì)、制度、精神,47,二）學(xué)校的制度文化對學(xué)生發(fā)展的影響 學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。 學(xué)校

18、制度是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。 學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。 學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。 學(xué)校制度文化對學(xué)校中每一個成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會有一定的規(guī)范和制約作用。獨特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。,問題三：學(xué)校管理,（一）學(xué)校組織的獨特性 1、壟斷性；2、非自愿性；3、公益性 （二）管理和學(xué)校管理概說 1、“管理”概念（p85） 2、學(xué)校管理的基本方法：行政管理方法；法律方法；思想教育方法；經(jīng)濟方法；學(xué)術(shù)方法 3、中小學(xué)管理的

19、基本內(nèi)容：思想品德教育管理；教學(xué)工作管理；教務(wù)行政管理；總務(wù)工作管理,（三）溝通是學(xué)校管理的基本途徑 1、完整的溝通過程：一個循環(huán)系統(tǒng)加上信息的編碼和流動 2、溝通的四個功能：信息傳遞、控制、激勵、情感交流 3、溝通的形式：正式溝通、非正式溝通 4、學(xué)校管理中溝通的三類障礙 （p88) 5、克服溝通障礙的方法 （四）學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度 1、學(xué)?？冃Шx（p90）,2、評價學(xué)?？冃У膸追N模式 A、目標(biāo)模式：以預(yù)先確定的目標(biāo)指標(biāo)體系來衡量 B、投入產(chǎn)出模式：少投入，多（好）產(chǎn)出 C、需求滿足模式：滿足學(xué)校利益相關(guān)者的正當(dāng)需求 D、環(huán)境適應(yīng)模式：變保守性為適應(yīng)外界環(huán)境變化 E、學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)

20、化模式：對學(xué)校自身內(nèi)部因素的評估拿捏,3、學(xué)?？冃гu估的分類（表格）,（五）國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督（p94） 1、學(xué)校課程計劃的編制和頒行制度。 2、教科書的編寫、審定和使用制度。 3、學(xué)校的學(xué)籍管理制度。 4、教師人事管理制度。,問題四：學(xué)校、家庭和社會,一、學(xué)校、家庭、社會在學(xué)生身心發(fā)展中的作用 （一）學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用起主導(dǎo)作用 一個孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對學(xué)生施加的影響是他們成長和發(fā)展的主要的和決定性的應(yīng)訴。 首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響。 其次，學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 再次，學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，

21、也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 學(xué)校教育對兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)作用要受哪些因素的影響？ 1、學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接影響。 2、學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 3、學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 （二） 家庭在兒童身心發(fā)展中的作用 （三） 社會在兒童身心發(fā)展中的作用：有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。,54,二、家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的相互配合（可能會出論述題，理解） （一）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與配合 學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況： （1） 一般性指導(dǎo) （2） 針對性指導(dǎo) （3） 分類指導(dǎo) （4） 個別指導(dǎo) 學(xué)校教育還可以通過以下形式與家庭

22、教育相互配合： 1、互訪。2、家長會。3、家長委員會。 （二）學(xué)校教育與社會教育的配合 （p104）,習(xí)題：,1、學(xué)校的定義和基本功能是什么？ 2、什么是學(xué)制？（04名）什么是現(xiàn)代學(xué)校制度？ 3、歐洲的雙軌制是怎么產(chǎn)生的？ 4、我國近代幾個重要的學(xué)制是什么? 5、學(xué)校是一種什么樣的社會組織？怎樣理解學(xué)校的公益性特點？（8574） 6、什么是學(xué)校文化？如何形成的？從形式上可分為哪三類？（06名：教師文化；07名：學(xué)校文化） 7、試述學(xué)校制度文化對學(xué)生發(fā)展的影響。 8、學(xué)校組織特征的獨特性表現(xiàn)在哪里？ 9、什么是學(xué)校管理？（05名）,10、怎樣理解溝通是學(xué)校管理的基本途徑？ 11、怎樣理解績效是學(xué)

23、校管理的目標(biāo)和尺度？ 12、學(xué)校管理的基本方法有哪幾類？（簡答或名詞解釋） 13、中小學(xué)管理的基本內(nèi)容有哪些？ 14、國家對中小學(xué)管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容有哪些？（05簡、07簡） 15、怎樣處理好學(xué)校教育和家庭教育、社會教育的相互關(guān)系？（04簡，考學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)；07簡，考學(xué)校作用的影響因素，08簡，考配合途徑）,第三章 學(xué)生,“你愛你的學(xué)生嗎？” 90%的老師回答：“愛?！?再問這些老師所教的學(xué)生：“你感受到老師對你的愛了嗎？” 只有10%的學(xué)生回答說：“感受到了?！?四大問題,一、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響 二、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進步及其主要內(nèi)容 三、兒童的發(fā)展與教育 四、學(xué)生的

24、主體性與教育,問題一：不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響,（一）遺傳決定論 柏拉圖：人分三等； 基督教：“原罪論”（奧古斯?。?中國人性觀 影響：等級教育理論依據(jù)，”龍生龍” （二）環(huán)境決定論 洛克：教育萬能論（白板說） 華生（一句名言） 強調(diào)和夸大教育作用，控制性和灌輸教育 （三）輻和論（二因素論） 兩因素相互作用，不能替代 施太倫：遺傳與環(huán)境之和 早期兒童心理學(xué) 吳偉士：兩因素共同影響、作用不同,問題二：當(dāng)代兒童觀及主要內(nèi)容,一）皮亞杰和杜威的貢獻 1、皮亞杰 兒童觀的核心：以發(fā)展主體的自我活動整合和調(diào)節(jié)遺傳因素和環(huán)境因素，不斷建構(gòu)自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和反應(yīng)方式，發(fā)展第一性動因是主體活動 “在遺傳、環(huán)

25、境和兒童主體的活動這三者之間，惟有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因 ”,2、杜威 兒童觀的核心：兒童發(fā)展是通過建立在自我興趣和能力基礎(chǔ)上的自我體驗和自我參與，通過與外在環(huán)境的相互作用，不斷重構(gòu)和改造自我經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，從而不斷生長的過程。 “教育即生長”、“從做中學(xué)”、“教育即經(jīng)驗的改造” 皮亞杰和杜威的思想，推進了兒童發(fā)展觀的進步與成熟。 皮亞杰的貢獻在于明確揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機制在連接刺激與反應(yīng)過程中的關(guān)鍵性作用。 而杜威則指出了環(huán)境條件的特點對于兒童主體發(fā)展的意義，在注重兒童發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境。,（二）當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵 1、生物遺傳素質(zhì)是基礎(chǔ) 提供潛能（顧

26、名思義，即潛在的可能性，同時是有待開發(fā)的潛能性，同時是不能自動轉(zhuǎn)化的可能性） 2、發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中 強調(diào)活動（活動，即反應(yīng)起來，具體說，就是思維展開起來，動作展開起來，做起來，等等） 注意兩個知識點：發(fā)展源泉（p114）,活動實質(zhì)（p115） 3、實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 1989年，兒童權(quán)利公約，明確提出“兒童發(fā)展權(quán)”；（之前的兒童觀） 1990年的“世界兒童問題首腦會議”及文件,問題三：兒童的發(fā)展和教育,（一）兒童個體發(fā)展 是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。 （p116） 需要澄清的幾個問題 1、發(fā)展等同于

27、“變化” “變化”是中性詞；“發(fā)展”即正面進步，伴隨價值選擇 2、發(fā)展不是單純的生理成熟 3、教育不等于發(fā)展（手段與目的）,（二）兒童發(fā)展的自身特點和規(guī)律性 1、身心發(fā)展順序性 身體上哪塊先發(fā)展成熟有順序性的； 認(rèn)知上先具體后抽象（皮亞杰） 2、不平衡性（核心是身心發(fā)展在時間序列上發(fā)展速度上的不勻速，不對等） 3、階段性 （例如，兒童在開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的階段，經(jīng)?？繑?shù)指頭輔助，就是說依賴具體事務(wù)學(xué)習(xí)） 4、個別差異性 5、分化與互補的協(xié)調(diào)性 例如，盲人聽力可能超出常人,這五大特點（規(guī)律）對教育工作提出了以下要求： 1、教育應(yīng)循序漸進，即要遵循兒童發(fā)展的順序性和階段性的特點，切忌“拔苗助長”。 2、

28、教育要注意把握關(guān)鍵期，即要注意兒童發(fā)展的不平衡性的特點，順應(yīng)關(guān)鍵期，因勢利導(dǎo)。 3、教育要注重因材施教，既要把握同一年齡段的共同特征，又要善于關(guān)注不同兒童的個體差異，因人而異。 4、教育要創(chuàng)造條件，揚長補短，促進兒童發(fā)展，即要了解兒童的特點，善于把握每個人的優(yōu)勢和劣勢，積極創(chuàng)造適合兒童個體特點和需要的教育條件，整體促進兒童的健康而全面的發(fā)展。,實現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項要求 1、教育目標(biāo)反映社會的發(fā)展 通過對社會狀況的理解提煉教育目標(biāo)，引導(dǎo)發(fā)展方向，適應(yīng)發(fā)展需求 2、在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 教育在兒童現(xiàn)有的身心發(fā)展水平上和可能達到的身心平衡上找到落腳點 3、在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上

29、促進個性發(fā)展 （例如中國科技大少年班，可能就是違背了這個原則） 4、尊重和發(fā)揮兒童的主體性,問題四 學(xué)生主體性與教育,主體性：是人所具有的本質(zhì)特性之一，是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)；一般由自主性、主動性和創(chuàng)造性等幾個基本結(jié)構(gòu)組成。 （p124） 具體幾個原則： （知易行難） 1、尊重學(xué)生感受 2、尊重學(xué)生選擇權(quán)和選擇空間 3、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性,習(xí)題：,1、歷史上主要的兒童發(fā)展觀有哪些？它們對教育有什么影響？ 2、試說明皮亞杰兒童發(fā)展觀的主要觀點及其貢獻。 3、試說明杜威兒童發(fā)展觀的主要觀點及其貢獻。 4、怎樣正確理解當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。05簡、07簡；08論：教育與兒童發(fā)展的關(guān)系） 5、兒童

30、個體發(fā)展的普遍特點有哪些？（06名） 6、實現(xiàn)教育對兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用應(yīng)把握 哪幾個要求？ （06簡、07論：教育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的影響） 7、怎樣理解學(xué)生的主體性？（04名） 8、教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性應(yīng)遵循哪些基本原則？（結(jié)合自身的認(rèn)識，談?wù)劷逃^程中應(yīng)如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？）,第四章：教師,兩大問題 一、教師職業(yè) 二、我國教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度,問題一：教師職業(yè),（一）“教師”的概念（識記） 1、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的重要使命。 2、概念三層含義：A、專業(yè)性；B、職責(zé)C、使命 教師是

31、專業(yè)人員；教師的職責(zé)是教育教學(xué)；教師的使命是教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)。,（二）教師職業(yè)的專業(yè)性化需具備的四個條件 1、具備專門的知識技能 2、職業(yè)道德：奉獻和服務(wù)精神 3、具有復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力 4、自治和自律性 （三）教師的地位 1、“教師地位”概念（P132，識記） 2、提高教師地位的根本途徑 A、收入，與國家公務(wù)員待遇對等 B、參與學(xué)校教育教學(xué)管理 C、自身專業(yè)素養(yǎng)的提升,（四）教師的職業(yè)素質(zhì)種類 1、在文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識方面的要求（知） （1）具有所教學(xué)科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能； （2）具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能； 2、教育

32、理論知識與技能方面的要求有：（能） （1）教師必須具有教育理論知識并有把它運用于實踐的能力； （2）具有觀察兒童和進行教育科學(xué)研究的能力； （3）具有較強的教學(xué)組織能力和語言表達能力； （4）具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。 一個注意點：“教育機智”概念P138 3、職業(yè)道德修養(yǎng)方面的要求有：（德） 1、忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻。 2、熱愛學(xué)生，這也是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。 3、嚴(yán)于律己，為人師表。這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。,問題二：教師資格、任用、培訓(xùn)及考核制度,一）教師資格分類（純記憶的東西 p141） 二）教師資格四個條件（國籍、品德、學(xué)歷、能力） 三

33、）教師資格認(rèn)定機構(gòu)、認(rèn)定程序和喪失 機構(gòu)： 程序：1、提出申請2、受理3、頒發(fā)證書。 教師資格喪失：由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。自撤消之日起5年內(nèi)不得申請。,四）教師任用制度 1、中小學(xué)教師職務(wù)制度 p146 2、教師聘任制度的含義、四個特征 A、一種雙方法律行為；B、以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)；C、合同具有法律效力；D、有嚴(yán)格程序 3、如何推進教師任用制度改革（三條） A 拓寬教師來源，利用人才市場，面向社會公開公平選聘教師。 B 加大職改力度，實行評聘分離。（職稱與職務(wù)的分離） C 加強履職考核，完善激勵機制。 4、聘任形式：招聘、續(xù)聘、解聘、辭聘,五）教師培訓(xùn) 1、 “教師培

34、訓(xùn)”（P150 識記） 2、中小學(xué)教師培訓(xùn)的原則：因地制宜、分類指導(dǎo)、按需施教、學(xué)用結(jié)合 六）教師的考核 1、 “教師考核”（P152，識記） 2、教師考核的內(nèi)容和原則 內(nèi)容：政治思想 、業(yè)務(wù)水平 、工作態(tài)度 、工作成績 原則：客觀性原則 、公正性原則 、準(zhǔn)確性原則,習(xí)題：,1、“教師”是什么？（06名、07名）教師專業(yè)化應(yīng)具備哪些條件？ （05簡、08簡） 2、“教師地位”是指什么？提高我國中小學(xué)教師地位的根本途徑是什么？ 3、在我國中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備哪些基本素質(zhì)？（04論，結(jié)合新課改和教師專業(yè)化背景談職業(yè)素質(zhì)） 教師職業(yè)道德素養(yǎng)要求是什么？（06簡，07簡） 4、教師資格是如何進行分類的？

35、 5、我國對教師資格條件是怎樣規(guī)定的？（04論，考了條件和對聘任制度理解）,6、我國對教師資格的認(rèn)定機構(gòu)、認(rèn)定程序是怎樣規(guī)定的？ 7、了解我國中小學(xué)教師職務(wù)制度。 8、什么是教師聘任制？它有哪三個特征？如何認(rèn)識我國實施的教師聘任制？ 9、什么是教師培訓(xùn)？什么是教師考核？ 10、教師考核的內(nèi)容和原則各是什么？,第五章：教育目的,三個問題： 1、教育目的的概念與意義 2、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說 3、我國的教育目的,問題一：教育目的的概念與意義,一）教育目的與教育活動概念 教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。 教育活動有

36、廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是（廣義的）教育。狹義：學(xué)校教育 二）教育目的的三個功能（了解） 導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能,80,三）確定教育目的的依據(jù) 主觀依據(jù)：教育活動中人的價值選擇,即哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向等。 客觀依據(jù)（了解） 1、社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。 2、一定社會經(jīng)濟和政治制度。 3、教育的歷史發(fā)展進程。 4、教育對象的身心發(fā)展實際及規(guī)律。,四）不同的教育目的論（4種） 1、神學(xué)目的論教育主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂。 代表：夸美紐斯“今生只是永生的準(zhǔn)備”、雅克.馬里坦、小原國芳。 2、社會本位的教育目的論 主張是以社會

37、的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。 代表：學(xué)記、論語、柏拉圖、諾篤爾普、涂爾干、凱興斯泰納 （支持了德國軍國主義思想）,3、個人教育目的論 個人的價值遠(yuǎn)高于社會價值，應(yīng)當(dāng)依據(jù)個人本性和個體發(fā)展需要來確定教育目的。 代表：盧梭（兩句名言）、福祿倍爾、裴斯泰洛齊 4、教育無目的論 在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的 代表：杜威,問題二：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說,一）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵 （p169） 是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說中提出來的一個概念，有兩個涵義：一是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的完整結(jié)合；二是指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)

38、人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。 二）人的全面發(fā)展的歷史條件 1、前提：生產(chǎn)力與分工 2、重要條件：社會關(guān)系（主要生產(chǎn)關(guān)系） 3、重要途徑：教育,問題三：我國的教育目的 一）我國教育目的的基本特征 1、指導(dǎo)思想：全面發(fā)展學(xué)說 2、有鮮明的政治方向 3、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一 二）教育目的陳述的歷史沿革 注意：99年的教育目的論述 三）我國教育目的的落實 1、我們要培養(yǎng)的人的素質(zhì)的特征：創(chuàng)造精神、實踐能力、開放思維、崇高理想 2、要處理的幾個關(guān)系 A、教育目的與教育目標(biāo) B、諸育之間的和諧 C、全面發(fā)展與因此施教 D、全面發(fā)展與職業(yè)定向,習(xí)題,1、什么是教育目的？教育目的的主要功能有哪些？（0

39、4、08名） 2、教育思想史上有代表性的教育目的論有哪幾種？（05簡：考幾種基本觀點）其各自的代表人物、主張和缺陷是什么？ 3、確定教育目的的基本依據(jù)有哪些？（主觀和客觀兩個方面） 4、馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵是什么？（04名，考人的全面發(fā)展，05論：馬的全面發(fā)展說及對我國教育目的的規(guī)定性意義）它在哪些方面超越于社會本位教育目的論和個人本位教育目的論？ 5、人的全面發(fā)展的社會歷史條件是什么？（06簡） 6、新時期我國的教育目的是什么？它有哪些基本特征？（06簡） 7、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣落實我國的教育目的？（07論：教育目的及其落實）,第六章：全面發(fā)展教育的組成部分,四個問題：一、德育的

40、概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容 二、智育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容 三、體育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容 四、美育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容,問題一、德育,一、“德育”的概念 德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷構(gòu)建和提升的教育活動。 二、德育的功能 1、社會性功能（對社會發(fā)生的作用，政治、經(jīng)濟、文化功能） 2、個體性功能（個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響） 3、教育性功能 （一是指德育的“教育”或價值屬性p186，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用（指德育對智育、體育和美育等方面的促進功能，就其共性來看主要有三點：動機作用、方向作用、習(xí)慣和

41、方法上的支持）。 ） 德育的核心任務(wù) p184,三、中小學(xué)德育的任務(wù)和主要內(nèi)容 1、1998年的中小學(xué)德育的任務(wù)規(guī)定（p189） 2、德育內(nèi)容的三個構(gòu)成 1）基本道德和行為規(guī)范的教育 2）公民道德和政治品質(zhì)的教育（包括集體主義、愛國主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識的教育等項內(nèi)容 ） 3）世界觀、人生觀和理想的教育（注意幾句話p191）,問題二：智育 一、智育概念 智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。 對“智力”的幾種理解： 斯皮爾曼：智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）兩項因素組成。 吉爾福德：智力涉及運思（認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、幅合思維和評價五類）、內(nèi)容

42、（視覺的、聽覺的、符號的、語義的和行為的五類）和產(chǎn)物（單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和蘊涵六種）三方面，總計150種心理能力。 斯騰伯格：智力三元理論（反省成分、操作成分和知識習(xí)得的協(xié)同） 加德納：多元智能理論,帕金斯：智力=power（天賦能力）+tactics（策略）+知識 智育與教學(xué)：教學(xué)是智育的重要途徑之一。 （教育是全面發(fā)展的途徑之一） 二、智育的意義和價值（195，理解） 首先，人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要。 其次，智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進作用。 1、從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑 2、智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一 3、智育對每一

43、個人的生活質(zhì)量提高有重要意義,三、中小學(xué)智育的主要任務(wù)和內(nèi)容 1、智育的根本任務(wù)（p197） 2、智育的主要內(nèi)容 1）傳授知識 a、陳述性知識和程序性知識 b、知識學(xué)習(xí)和智力發(fā)展（二者關(guān)系） 2）發(fā)展技能 “技能”的定義和技能的三種類型（p198） （動作技能、智慧技能、元認(rèn)知技能）,3、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性 1）自主性 2）創(chuàng)造性 A、吉爾福的發(fā)散思維和輻合思維的區(qū)分B、發(fā)散性思維的三個特征（p200） C、創(chuàng)造性并不等同于發(fā)散性思維,三、體育,一、體育和學(xué)校體育的概念（p200） 是指以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動；學(xué)校體育則是指在學(xué)校教育中有意識地促進學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活

44、動。 二、學(xué)校體育的特性：教育性、技能性和娛樂性（對這幾個特性的理解） 三、學(xué)校體育的三個功能（健體、教育、娛樂） 四、中小學(xué)體育的主要任務(wù) 1、增強學(xué)生體質(zhì)，促進其身體的正常發(fā)育 2、提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能 3、培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì),四、美育,一、美育概念 是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。 1、席勒教育范疇最早提出“美育”概念美育書簡 2、狹義美育和廣義美育，形式美育和實質(zhì)美育的區(qū)別。 “美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心 “ 二、美育功能 直接功能：樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力 間接功能：美

45、育的育德、促智、健體功能 “超美育”功能：人生意趣和教育美學(xué)精神追求等（蔡元培先生以美育代宗教說）,三、美育的任務(wù) 1、培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（基本任務(wù)）。 2、培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。 3、培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。 4、培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。（根本任務(wù)）,四、美育的形態(tài)和分類 1、藝術(shù)美育（藝術(shù)美）應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容 2、自然美育（自然美） 3、社會美育（生活美） 4、教育美育（p214，概念記?。?真、善且美，”樂教“、 “樂學(xué)”,習(xí)題：,1、什么是”德育”(05名)？ 2、德育的功能有哪些？ 3、什么是德育的社會性功能（08名）、個體性功

46、能、教育性功能？ 4、中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容是什么？（05簡、06論） 5、什么是“智育”？（04名） 6、注意“智育”與“教學(xué)”的區(qū)別。 7、智育的功能有哪些？（07簡：智育對社會和個體發(fā)展的促進作用） 8、中小學(xué)智育的主要任務(wù)和內(nèi)容是什么？,9、什么是體育？學(xué)校體育活動的基本特性是什么？ 10、學(xué)校體育的功能是什么？中小學(xué)體育工作的主要任務(wù)有哪些？美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心 11、什么是美育？（07名）美育的功能有哪些？ 12、美育的主要任務(wù)有哪些？ 13、美育的形式是什么？（04簡，考學(xué)校實施美育應(yīng)注意哪些方面？P212-214.） 14、如何進行“教育美育”？,第七

47、章：課程,1、課程與課程論 2、決定課程的四個基本關(guān)系 3、課程的一般范疇 4、課程設(shè)計的三個層次 5、泰勒的課程設(shè)計模式,問題一：課程與課程論,一、課程的概念 (p218，識記) 二、國內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點 1、課程是知識（斯賓塞）：強調(diào)課程計劃（教學(xué)計劃）、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、教科書等所謂看得見摸得著的客觀存在物。 2、課程是經(jīng)驗（杜威）：認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種性質(zhì)或形態(tài)的經(jīng)驗。 3、課程是活動：強調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體,三、課程論 研究課程的專門理論，包括兩個層面： （1）關(guān)于課程的最根本的認(rèn)識 （2）關(guān)于課程設(shè)計或編制方面的探討 四、課程論的理論基礎(chǔ) 課程的理論基礎(chǔ)：哲學(xué)

48、、心理學(xué)、教學(xué)論 亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第一人，他按照兒童的年齡特征劃分教育階段，并為各個階段劃分相應(yīng)的課程，他還論證了靈魂的三個部分及與之對應(yīng)的三種教育。 赫爾巴特是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。,問題二 決定課程的四個基本關(guān)系,1、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗（近幾年來國內(nèi)課程理論界的大爭論，在很大程度上是圍繞著這一對關(guān)系進行的，在這個爭論中，顯示出對杜威思想的深深的誤解，例如王策三先生對杜威的誤解；我國學(xué)校到現(xiàn)在為止，對這個直接經(jīng)驗極其忽視） （1）間接經(jīng)驗為主的課程 （2）直接經(jīng)驗為主的課程 2、知識與能力 1）實質(zhì)教育與形式教育的爭執(zhí)與走向綜合 2）我國的傾向（知識膨脹，我國學(xué)校知

49、識內(nèi)容的選擇是直線式的，有什么新知識覺得必要教授就添加什么，結(jié)果學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重） 3）通過活動實現(xiàn)能力的提高（p225一段話）,3、分科與綜合 1）近代學(xué)科的分科化（夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞 p225） 2）課程近代化的標(biāo)志；知識綜合（例如，做學(xué)術(shù)研究如果只限于在一個學(xué)科的視野內(nèi)看問題，局限性很大，跨出學(xué)科限制，就打開了另一個視野；通識教育的興起） 3）我國學(xué)校教育把分科課程發(fā)展到極端狀態(tài) 4、人文主義與科學(xué)主義 1）人文主義課程和科學(xué)主義課程的各自特點： 人文主義課程在課程目的上重視人，崇尚個性 ； 科學(xué)主義課程則與之相反，它在課程目的上強調(diào)科學(xué)本身的價值和力量 2）兩種主義之爭,問題三

50、：課程的一般范疇,一、課程的一般范疇包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價 二、課程目標(biāo) 垂直分類：1、課程的總體目標(biāo)教育目的(aims)； 2、學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)(goals)； 3、課程目標(biāo)對課程的作用最直接、具體(objectives) 水平研究：布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域；,三、課程一般結(jié)構(gòu)的變化 1、一般課程結(jié)構(gòu)形態(tài)（傳授式分科課程）：教學(xué)計劃（課程計劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書 （ 三者的概念 p233） 2、不同存在方式 統(tǒng)一性：中、蘇、日、法（中央集權(quán)制） 多樣化：英、德 、美（地方分權(quán)制） 3、課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化 （

51、1）在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上增加靈活性。（1992年我國設(shè)置了地方課時安排；全國中小學(xué)教材審定委員會成立） （2）在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控。（英國1988年通過教育改革法令；美國推出若干課程的國家標(biāo)準(zhǔn)）,問題四：課程設(shè)計,一、課程設(shè)計的三個層次 1、宏觀的課程設(shè)計（集中在教育部等國家層面上，一般地課程規(guī)劃，例如課程綱要） 2、中觀的課程設(shè)計（主要是“課程標(biāo)準(zhǔn)”編制工作，通常是由教育部組織學(xué)科專家所做） 3、微觀課程設(shè)計（教師的教學(xué)設(shè)計）,問題五 泰勒的課程設(shè)計模式,一、課程設(shè)計的主要模式 課程設(shè)計的方法或模式5種：主觀法、經(jīng)驗法、客觀法、活動分析法、實驗法 國家、地方、學(xué)校三級課程管理制度 二、泰勒的課程

52、設(shè)計模式 1）泰勒的歷史地位 著作1944課程與教學(xué)的基本原理 2）泰勒原理 （p244）：課程設(shè)計的四個過程確定教育目標(biāo)；選擇教育經(jīng)驗；組織教育經(jīng)驗；評價 3）泰勒是“教育評價之父” 世界上第一個完整的課程編制模式,第一，學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標(biāo)？ 泰勒對于這個問題的解決，主要可以概括為以下三個方面： （1）論證了教育目標(biāo)的三個來源。 課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)來源于對學(xué)生的研究、對當(dāng)代社會生活的研究和學(xué)科專家對目標(biāo)的建議等三個方面。 （2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則，即社會價值觀和學(xué)習(xí)心理學(xué)。 （3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達方式，即二維圖表（既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在其中運用的生活領(lǐng)域或

53、內(nèi)容）。,109,第二，提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)？ 泰勒認(rèn)為有助于達到目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗應(yīng)具備4個特征： （1）有助于培養(yǎng)思維技能； （2）有助于獲得信息； （3）有助于形成社會態(tài)度； （4）有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。 第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？ 組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗時必須符合三條主要準(zhǔn)則：1、連續(xù)性；2、順序性；3、整合性。 第四，我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)？ 即對課程的評價，共有四個步驟： （1）確立評價目標(biāo)； （2）確定評價情境； （3）設(shè)計評價手段； （4）利用評價結(jié)果。,習(xí)題,1、什么是課程？（04、08名；07名：課程論） 2、國內(nèi)外關(guān)于課程定義的主要觀點有哪些？（知識

54、、經(jīng)驗、活動） 2、決定課程的幾個基本問題是什么？（05簡，考課程實施中的基本問題）如何理解它們之間的關(guān)系？ 3、課程包括哪些基本范疇？ 4、課程目標(biāo)可以垂直分為哪幾個層次？課程目標(biāo)的水平研究有哪些？,5、課程的一般結(jié)構(gòu)是什么？什么是課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書？ 6、課程的一般結(jié)構(gòu)有了哪些發(fā)展變化？ 7、什么是課程設(shè)計？（05名）課程設(shè)計大致可以分為哪幾個層次？ 8、課程設(shè)計的方法（或模式）大致可分為幾種？ 8、試述泰勒課程設(shè)計模式（泰勒原理）的基本觀點。（06簡）,第八章：教學(xué)（上）,幾大問題： 1、教學(xué)概述（意義、任務(wù)、教學(xué)活動的本質(zhì)） 2、教學(xué)模式問題 3、教學(xué)原則體系（我國中小學(xué)的教學(xué)

55、原則） 4、教學(xué)組織形式（概念、意義、班級授課制、改革）,問題一 教學(xué)概述,一、“教學(xué)”的概念 “教學(xué)”（p251）：所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。教學(xué)是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。（這是傳統(tǒng)的教學(xué)定義） 二、教學(xué)的任務(wù) 1、傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 （我國完成得比較好） 2、發(fā)展學(xué)生智力和體力 3、培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì),三、教學(xué)活動本質(zhì)的不同觀點 1、發(fā)展說 核心觀點：教學(xué)過程的根本目的在于培養(yǎng)人，在于促進學(xué)生德智體全面發(fā)展 代表人物：蘇格拉底、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、杜威、皮亞杰、布魯納、贊科夫等 不足：過分強調(diào)了學(xué)生的主觀能動性，削弱了

56、教師的主導(dǎo)作用。 2、實踐說 核心觀點：將實踐視為教學(xué)過程的本質(zhì) 代表人物：桑新民、馬健生、鐘啟泉 不足：造成重教輕學(xué)或重學(xué)輕教。 3、交往說 核心觀點：教學(xué)是特殊的交往活動，是有計劃有目的有組織的師生交往過程。 代表人物：葉瀾 不足：難以揭示教學(xué)活動區(qū)別于其他活動的特殊性所在,115,四、教學(xué)活動本質(zhì)的界說 教學(xué)活動就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識活動。因為： 1、教學(xué)認(rèn)識過程是一種學(xué)生的認(rèn)識過程。 2、教學(xué)認(rèn)識過程是一種間接性的認(rèn)識過程（認(rèn)識的對象和方式都是間接的）。（我國過于強調(diào)間接經(jīng)驗，忽視了直接經(jīng)驗、否定了活動課程的存在） 3、教學(xué)認(rèn)識過程是一種在教師引導(dǎo)下的認(rèn)識過程。 （教師領(lǐng)導(dǎo)作用

57、的發(fā)揮應(yīng)當(dāng)注意承認(rèn)學(xué)生的主體地位及領(lǐng)導(dǎo)方式的多樣化） 4、教學(xué)認(rèn)識過程是一種有教育性的認(rèn)識過程。 （任何國家和社會都的教育都會將自己的根本利益及其要求體現(xiàn)在教育目的中，教學(xué)認(rèn)識必然要為某種教育目的的實現(xiàn)服務(wù)。） （因為這些說法是建立在馬克思主義的指導(dǎo)下，一直強調(diào)教育為國家教育目的服務(wù)的性質(zhì)，所以，在我國教育學(xué)術(shù)界，是發(fā)展不起來批判教育學(xué)、教育政治學(xué)和解放教育學(xué)的學(xué)說的）,問題二 教學(xué)模式,一、教學(xué)模式的概念 1、“教學(xué)模式”（p261）是指以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式。 二、教學(xué)模式的

58、分類 （一）概括化的研究 1）書本知識傳授模式 夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛奇、烏申斯基、前蘇聯(lián)教育家 赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”:預(yù)備、提示、聯(lián)系、統(tǒng)和、應(yīng)用 （赫：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法） 模式結(jié)構(gòu)：誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機領(lǐng)會新教材鞏固知識檢查,117,赫爾巴特把教學(xué)過程分成四個階段：四段教學(xué)法：1明了給學(xué)生明確地講授新知識；2聯(lián)想新知識要與舊知識建立聯(lián)系；3系統(tǒng)作出概括和結(jié)論；4方法把所學(xué)知識應(yīng)用于實際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。學(xué)生發(fā)展為為“五階段教學(xué)法”，即：1預(yù)備喚起學(xué)生原有的有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意；2提示教師清晰地講授新教材；3聯(lián)系使新舊知識形成聯(lián)系；4統(tǒng)合幫助學(xué)生進行抽象和概括，形成新的

59、統(tǒng)覺團；5應(yīng)用以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識。,2）教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動中自己學(xué)習(xí)模式 盧梭、福祿貝爾、杜威和克伯屈 設(shè)計教學(xué)法結(jié)構(gòu)： 設(shè)置問題的情景確定問題或課題擬定解決課題方案執(zhí)行計劃總結(jié)與評估,119,3）折衷模式 布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法： 明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料建立假說，推測答案驗證做出結(jié)論 瓦.根舍因的范例教學(xué)模式：解釋作為范例的個別事物解釋范例的類或?qū)僬莆找?guī)律范疇獲得對自我或人類的理解 三分法的優(yōu)缺點：概括性強、便于理解；缺點在于過于籠統(tǒng)、缺乏針對性 （二）教學(xué)模式的全面化的研究 p263 4類，25種,問題三：教學(xué)原則,一、“教學(xué)原則”定義（p264） 是根據(jù)教育、教學(xué)的目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。教學(xué)原則是合目的性、合規(guī)律性的。 二、國外幾種教學(xué)原則體系 1、贊科夫的教學(xué)原則體系（前蘇聯(lián)，根本思想是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展”） 注意其對凱洛夫的批判 1）高難度 2）高速度 3）理論知識起主導(dǎo)作用 4）學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程 5）所有學(xué)生得到發(fā)展,121,2、布魯納的教學(xué)原則體系 他主張課程應(yīng)當(dāng)突出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，十分重視學(xué)生智力的發(fā)展。教學(xué)原則是為結(jié)構(gòu)主義課程改革運動服務(wù)的。（中美雙方的教育調(diào)查）