《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課件10(.ppt

1、知識回顧,聯(lián)系觀 發(fā)展觀 矛盾觀 否定觀,唯物辯證法-,第十課：創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,憤怒的小鳥（angry birds） 內(nèi)容簡單，操作直觀，還不乏搞笑效果的小游戲憤怒的小鳥已經(jīng)從最初的蘋果平臺延伸到了安卓、黑莓等其他流行移動平臺上，甚至還推出了電腦版本。 正是粉絲們的支持，才讓這款小游戲得以口口相傳，風(fēng)靡全球。小游戲的風(fēng)行也觸發(fā)了各類動手達(dá)人和商家的創(chuàng)意靈感，將游戲中的虛擬主角轉(zhuǎn)移到了生活當(dāng) 中。,創(chuàng)新的商業(yè)模式 Rovio不僅打造了一款創(chuàng)新的游戲，而且建立了創(chuàng)新的商業(yè)模式。維斯特巴卡表示：“我們看到在iPhone上，付費(fèi)內(nèi)容是可行的。”因此消費(fèi)者為首次下 載

2、付費(fèi)，而Rovio則為用戶不斷提供更新。而在Android領(lǐng)域，Rovio看到付費(fèi)內(nèi)容不行通，于是采取了廣告支持模式。目前它可以為Rovio帶 來每月超過60萬英鎊的收入。去年12月，Rovio在游戲中添加了“雄鷹”，一種可以在應(yīng)用內(nèi)購買、并打通任意一關(guān)的小鳥。它售價89便士，目前下載次 數(shù)已經(jīng)超過200萬次，而Rovio幾乎沒有任何成本。在圣誕節(jié)期間，憤怒的小鳥開始提供毛絨玩具，而且可以直接通過應(yīng)用購買。最初的預(yù)定量為12萬件，但Rovio最終售出了預(yù)定量的5倍，每月又可以獲得超過60萬英鎊的收入。,第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,一、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識,

3、辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。,1.辯證的否定含義,例如,雞蛋孵化成小雞 豆子發(fā)芽 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 “吐故納新”,在生物進(jìn)化過程中，一個物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系,2 辯證否定觀的特點(diǎn),A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性） B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

4、辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）,辯證否定觀的特點(diǎn),A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性） B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（發(fā)展的連續(xù)性）,固定電話,移動電話手機(jī),否定、克服,肯定、保留,舊事物中過時的消極的內(nèi)容,舊事物中積極合理的因素,3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：,揚(yáng),棄,舊事物新事物,發(fā)展 聯(lián)系,“揚(yáng)棄”,雖然馬路越造越寬堵車依然成了生活的一部分擦擦撞撞精彩讓我煩心 停不到車會心疼汽油錢 摘自上海世博會汽車館,直擊生活：,現(xiàn)代汽車給人們

5、的生活帶來了哪些影響呢？,直達(dá)2030，讓駕駛更加時尚而有趣,你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？,暢想未來：,克服,保留,增添,節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化,新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點(diǎn)？,揚(yáng),肯定、保留,舊事物中積極合理的因素,棄,否定、克服,舊事物中過時的消極的內(nèi)容,老人手機(jī),鍵盤突出、所有功能都通過語音輸出的盲人手機(jī),揚(yáng)場,風(fēng)車,代替了揚(yáng)場的風(fēng)車:清除渣滓，保留谷實(shí),克服 保留 增添,舊事物中過時的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒有的、符合客觀規(guī)律的因素,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,否定、克服,肯定、保留,舊事物中過時的消極的內(nèi)容,舊事物中積極合理的因素,揚(yáng)棄既

6、肯定又否定，既克服又保留. 不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切,準(zhǔn)確理解 辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,揚(yáng),棄,文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚,文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字,“五四運(yùn)動”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。,把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立,（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威,（1）必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí),（3）又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,、辯證否定觀的方法論要求,吾愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德,盡信書不如無書。 孟子,亞里

7、士多德（右）與其師柏拉圖,既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,辯證否定觀的方法論要求,必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。,亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對他的學(xué)說提出疑問，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重10磅，是實(shí)心的；另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。伽利略的試驗(yàn)揭開了落體運(yùn)動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。,上級精神、權(quán)威觀點(diǎn),書本上的知識，前人、他人的經(jīng)

8、驗(yàn),變化著的客觀實(shí)際、客觀事物,辯證否定觀,原理： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。,方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,事物存在的合理性都是相對于時代和條件而言的。因此這種合理性是 的、 的。同時，世界上沒有 的事物。 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對現(xiàn)存事物 的理解。 這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的 精神。,（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,相對,暫時,永恒的、不變,否定,革命批判,

9、（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（P77第一自然段）,任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。,對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面) 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面) 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（P77第二自然段）,辯證法的本質(zhì)革命批判精神和創(chuàng)新意識,（3）、辯證

10、法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。,創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展,1、海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？ 2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？ 3、新的經(jīng)營機(jī)制如何產(chǎn)生？,探究與共享:,每一次改革都是?,事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。,現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力,世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。,新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生,經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容,辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,辯證法的

11、革命批判精神（方法論）,探究,長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。,說說大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？,在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、

12、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛， 實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破,理論創(chuàng)新 實(shí)踐創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 機(jī)制創(chuàng)新 觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新 ,創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些？,閉門造車，杜撰創(chuàng)新；無的放矢，盲目創(chuàng)新 單槍匹馬，狹隘創(chuàng)新；淺嘗輒止，甩手創(chuàng)新 舍己從人，媚外創(chuàng)新；虎頭蛇尾，無效創(chuàng)新 追求形式，務(wù)虛創(chuàng)新；思維定勢，自命創(chuàng)新 頻唱高調(diào)，空談創(chuàng)新；自暴自棄，冷言創(chuàng)新,結(jié)合自身實(shí)際和對以下現(xiàn)象的分析，歸納創(chuàng)新需要注意的問題：,一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看

13、起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?沒 問 題,“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。,在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。,鴛鴦火鍋,重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個重慶人宴請北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人

14、又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動了店主廖長光的靈感，何不在一個火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個動聽的名字“鴛鴦火鍋”。,辯證法的革命批判精神,原理： 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。,方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。（簡單的說就是“破”與“立”,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,辯證否定觀,要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí),尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,樹立創(chuàng)

15、新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說,知識總結(jié)篇,是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄,辯證的否定觀,辯證法的革命精神和批判性思維,世界觀,方法論,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)）,1.辯證否定觀的要求 2.辯證法的本質(zhì)（革命批判精神和創(chuàng)新意識） 的要求,D,1.從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚(yáng)棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,2、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) B從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) C一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的觀點(diǎn) D唯物辯證法的否定觀點(diǎn),D,3. 課堂練習(xí)：司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是( ) A辦事情必須充分重視意識的能動作用 B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持兩點(diǎn)論 C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ),4、沒有新物種