董永公園景觀分析.ppt

1、孝感董永公園景觀分析,101855121戚欣悅,公園簡介 區(qū)位分析 功能分區(qū) 各分區(qū)介紹 綠化景觀 道路鋪地 空間層次 景觀布局 孝文化解讀 歷史與現(xiàn)代的融合 表達(dá)孝文化的手段 結(jié)語,目錄,簡介,董永公園于 1984年建成,占地 5 公頃，是國家 3A級(jí)旅游景區(qū),距武漢市 60 km。公園是以漢代孝子董永賣身葬父, 行孝感天,七仙女下凡相配結(jié)成百日姻緣的傳說為主體,集孝感境內(nèi)有關(guān)“天仙配”故事的文物古跡為一體的主題公園。孝感也因董永行孝感天而得名,是全國唯一的以孝命名, 又以孝傳名的城市。,董永公園建成至今經(jīng)歷了 20余年的風(fēng)吹雨打, 由于年久失修, 園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施損毀嚴(yán)重,景點(diǎn)日益顯得殘破,園

2、內(nèi)景觀已不能滿足市民休閑的需要。2007年, 市建委為滿足市民精神生活的需求,進(jìn)一步推動(dòng)孝感旅游事業(yè)的發(fā)展, 打造孝文化名城, 決定全面改造董永公園。 規(guī)劃改造的設(shè)計(jì)理念是以自然為基礎(chǔ), 以孝文化和董永文化為主題,建造一個(gè)人與自然交融, 人與環(huán)境對話,滿足市民休憩、 娛樂、 健身的綜合性文化公園。,區(qū)位分析,公園位于湖北省孝感市城區(qū)的中心地段,槐蔭大道東段。交通便利,易達(dá)性好。,功能分區(qū),主入口,次入口,改造后的董永公園園內(nèi)總綠化面積 3萬平米, 水體面積約3千平米。布局上呈現(xiàn) 4個(gè)層次。入口下沉廣場、 中部鑲嵌人工湖區(qū)、 東部為綠樹掩映下地方文化展示區(qū)、 西部為老年、兒童活動(dòng)區(qū)。,主入口區(qū)

3、1.下沉廣場 2.雙峰瀑布 東部文化展示區(qū) 3.孝文化長廊 4.孝文化陳列館 5.次入口 中部景觀湖區(qū) 5.瑤池仙境 6.鴛鴦樓 7.飯山,8.理絲橋 9.滌絲亭 10.月老槐蔭 11.孝子牌坊 12.董永祠 13.天梭亭 14.升仙臺(tái) 15.董墓青云 16.清風(fēng)亭 老年人兒童活動(dòng)區(qū) 17.老年人休息長廊 18.兒童游樂場,總平面圖,主入口,廣場對景為雙峰瀑布, 石山下一對仙鶴在戲水。入口景觀體現(xiàn)通透的視覺效果, 使人在擁擠的城市空間找到開闊舒展的感覺。,場中鋪地為龍鳳呈祥的浮雕, 與公園大門處地面浮雕相映成趣 。圍繞浮雕 4棵樹下設(shè)計(jì)座椅，便于人們進(jìn)行短暫休息，滿足功能與形式完美結(jié)合。,大門

4、,入口下沉廣場,東部文化展示區(qū),改造新增建了孝文化長廊和孝文化陳列館。雕刻著二十四孝浮雕圖的曲形長廊分別記載著流傳千古的 24個(gè)孝子的故事,其中包括孝感三孝, 此長廊與公園主題相切合。,孝字碑,陳列館后院,仿古公廁,孝文化長廊,次入口,次入口位于園林一路上，人流量較多，設(shè)置入口廣場，采用漏景框景形式，利用門框和窗框有選擇地?cái)z取園內(nèi)的優(yōu)美景色。視線通過景框集中在畫面的主景上，既突出了主景，又增加了層次與景深，同時(shí)加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。,全園重心所在, 圍繞蜿蜒曲折的水面設(shè)計(jì)了以董永、七仙女為主題的董永祠、瑤池仙境、升仙臺(tái)、天梭亭、鴛鴦樓、和飯山等景點(diǎn)。彎彎曲曲的湖岸環(huán)繞成一條美麗的弧線,沿著岸邊小道

5、漫步前行可領(lǐng)略秀麗的湖光景色。起伏的地勢與彎曲的湖岸,組合成豐富的序列層次, 蘊(yùn)含園林步移景異的意味。,中部景觀湖區(qū),瑤池仙境 鴛鴦樓,再現(xiàn)了七姐妹下凡前，在瑤池沐浴梳妝的情景，七姐妹的白玉仙姿塑像，在池中島上神態(tài)各異，含情脈脈，個(gè)個(gè)栩栩如生。,鴛鴦樓是一組建筑在池水邊的樓榭建筑群，小巧玲瓏,有曲橋與岸上相通。傍水樓臺(tái)上有一對緊依的雙亭，象征董永七姐，相互依偎相親相愛；另有一亭，沿廊伸入池中，象征他們愛子在池里戲水。,七仙女在瑤池沐浴之后，正準(zhǔn)備梳妝打扮，七妹急于下凡，忙著對鏡梳妝；端莊善良的大姐在七妹背后諄諄叮囑；性情豪爽的二姐匆匆忙忙走來向七妹賀喜；去過人間的三姐仰臥在水邊回味著甜蜜的往事

6、；輕盈瀟灑的四姐，手里拿著一束并蒂蓮花向七妹祝賀；玩槍弄棒的五姐，漫不經(jīng)心地在水邊梳著濕漉漉的美發(fā)；多愁善感的六姐，見七妹下凡牽動(dòng)了自己的情絲，獨(dú)自在一旁遐想。這七尊仙女塑像均安置在一座四面環(huán)水的仙姑島上，使游人能清楚地看到她們嬌美的體姿，但又因?yàn)橛幸怀叵喔?，卻是可望而不可及。這一場景與農(nóng)村民間姑娘出嫁前的情景是多么相似啊！看到這些，誰會(huì)不感到親切、真實(shí)、動(dòng)情呢？這一組七女的塑像和其周圍環(huán)境的安排，把天上人間融為一體，是頗費(fèi)匠心的。,瑤池仙境,鴛鴦樓,飯山,相傳董永的兒子董天寶，經(jīng)常受到十三個(gè)財(cái)主子弟的欺負(fù)，有一天，天寶正在吃用七姐留下的米煮的飯，自稱十三太保的家伙又來侮辱他，一氣之下，天寶將

7、碗砸去，頓時(shí)風(fēng)沙漫天，旋即風(fēng)停沙盡，地上出現(xiàn)了一座米粒形的山壓著十三個(gè)土丘，故名“飯山”。,理絲橋,相傳槐蔭為媒，七姐與董永成婚，理絲橋下借滾子河水，浣絹洗絲，用天梭一夜織成十匹錦絹，贖回賣身契。,理絲橋,滌絲亭,理絲橋，橋體以古代的拱橋式樣，欄桿是仿枯木制作的。與“理絲橋”隔池相對的水邊建了一個(gè)“滌絲亭”。滌絲亭的造型成“N”形，很象民間挽線用的線拐子。,滌絲亭,月老槐蔭,槐樹，又名國槐、家槐，豆槐，蝶形花科，槐屬。落葉喬木，高可達(dá)25m，枝葉茂密，冠廣闊而勻稱，壽命長，是綠化工廠、庭院優(yōu)良樹種，孝感建市只初定為市樹。,槐蔭古樹見證了董永和七仙女的百日姻緣。相傳玉皇大帝的七姑娘思凡，看重孝子

8、董永，于是讓槐蔭樹做媒，嫁配董永。董永說：“啞巴樹怎能開口？”七仙女說：“大樹不開口，各自兩分手；大樹若開口，姻緣天配就?！苯又麄冸p雙跪拜，槐蔭古樹因感動(dòng)而開口說話。不料，老槐蔭激動(dòng)之余說錯(cuò)一字，將“百年好合”說成“百日好合”，弄得董永和七仙女僅有百日緣分。民間俗語“一夜夫妻百日恩”，就是從這里傳開的。,孝子牌坊、董永祠,董永祠位于公園中部，屋頂青色古瓦，門院粉壁花墻。,孝子牌坊,董永祠,董永祠內(nèi)有正方形小院，院中矗立著董永和七仙女?dāng)y手挽臂的玉白色雕像。祠的正廳懸掛載有董永生平的橫匾，陳列有關(guān)于董永的文物、碑帖、族譜、名人字畫等。,升仙臺(tái),升仙臺(tái)位于公園后門處一座馬鞍形的山丘上，相傳七姐在滿

9、工回家途中，被迫上“百步梯”到“升仙臺(tái)“，憑借裊裊青煙，含恨離別人間。這里四周環(huán)水，山中構(gòu)筑曲徑通幽，崎嶇小路和橋、亭相間，可觀公園全景。,升天臺(tái)是董永故事的重要組成部分，傳說這就是張七姐含恨離別董永返回天庭的地方。本來仙女升天并非要高臺(tái)，它只要靠神力就夠了。這一高臺(tái)只不過是人們對升天臺(tái)的崇敬莊嚴(yán)的心理反映，它是通過建筑來激發(fā)人的想象。加之在設(shè)計(jì)上，把臺(tái)下山澗泉水叮咚、山頂煙霧繚繞結(jié)合在一起，就更增添了游人的情趣。,墓志青云、清風(fēng)亭,墓志青云,清風(fēng)亭,墓志青云，也就是董永及其父親的墓址，墓中埋藏著與董永有關(guān)的部分陶器相傳每年清明這一天，總有一朵祥云繚繞董墓上空，久久不散，人們都說：那是七仙女來

10、看董永呢！,老年人、兒童活動(dòng)區(qū),西部老年兒童活動(dòng)區(qū)建有老年休息長廊景墻、 知樂亭和兒童游樂場。場地開闊平坦,游人如織, 老人在此健身、 吹拉彈唱。豐富多彩的休憩空間使退休的老人又多了一個(gè)休閑的好去處。,綠化景觀,植物種類 四季景色變化 觀形、賞色、聞味、聽聲,彩色植物 形體、色彩、虛實(shí)、明暗對比,立體空間的利用 喬木、灌木、地被配植,因地制宜 順應(yīng)地形的高低起伏,園路豐富,在公園中， 道路像脈絡(luò)一樣， 是貫穿全園的通網(wǎng)， 是劃分和聯(lián)系各景區(qū)的紐帶， 是組成園林景的要素， 同時(shí)又具有參與保護(hù)環(huán)境， 改善小氣候的作用。,整體路面、塊料鋪地、碎料鋪地、簡易路面,整體路面 單調(diào)、平整、耐壓、 耐磨、適

11、于車輛通行 游人行走。,塊料碎料鋪地 步石汀步形式自由、 活潑增添動(dòng)感和韻律,簡易路面 使用不多而必要、 豐富園路,空間層次,流線的層次感移步景異 等級(jí)的層次感臺(tái)階坡地 功能的層次感開放私密 視線的層次感遠(yuǎn)中近景,景觀空間格局,建筑景觀亭臺(tái)樓閣主體建筑、公廁 基礎(chǔ)設(shè)施景觀園椅園燈護(hù)欄、兒童游玩設(shè)施 綠地景觀綠色植被 水域景觀分散人工湖 道路景觀環(huán)狀各等級(jí)園路,孝文化解讀,孝感的地域文化特色就是“孝”文化, “孝 ”文化留下的歷史烙印便生成了“孝”文化旅游資源。目前我國已公布了 103座國家歷史文化名城。在已公布的城市中,還沒有一座以中華孝文化特色的歷史文化名城。為進(jìn)一步挖掘孝文化內(nèi)涵, 豐富孝

12、文化內(nèi)容, 董永公園的改造注重對公園的歷史人文的傳承, 在表現(xiàn)方法上著重歷史文化資源的整合, 以“展示歷史, 弘揚(yáng)文化”為理念, 新增的孝文化建設(shè)共分楹聯(lián)、 二十四孝浮雕、 孝文化陳列、 董永祠文物展覽 4部分。董永公園內(nèi)眾多的歷史遺跡,塵積著無數(shù)動(dòng)人的故事傳說,挖掘表現(xiàn)這些故事使公園成為一個(gè)喚起聯(lián)想,渲染親情的空間,使場地歷史得到延續(xù)。,歷史與現(xiàn)代的融合,將眾多的歷史傳說融入新景觀中。“瑤池仙境”再現(xiàn)了七姐下凡前在瑤池沐浴梳妝的情景。在池中島上豎立著七位仙女的玉白色塑像群,七座雕像形態(tài)各異, 唯獨(dú)畫面中心的七仙女對鏡打扮,用對比的手法暗示了這一景點(diǎn)的主角所在。園中左側(cè)利用地勢的起伏變化, 打

13、造“飯山”景點(diǎn)。園內(nèi)還運(yùn)用景觀樹槐蔭樹編排了槐蔭做媒的故事,道路鋪成梭形圖案,象征七仙女向織女借的天梭,還有槐蔭樹周圍荷花形的圖案為孝感市花。園內(nèi)湖中有 4座橋多為石橋,唯獨(dú)理絲橋?yàn)槟举|(zhì), 與眾不同, 相傳 7位仙女用這橋下的清水,把絲漂凈, 在橋上把絲晾干, “理絲橋”也由此而得名。董永公園內(nèi)靈活運(yùn)用各種景觀元素, 如雕像、 山坡、 鋪地、 樹木、 小橋等, 創(chuàng)造了豐富生動(dòng)的歷史典故。,表達(dá)孝文化的手段,董永公園內(nèi)運(yùn)用多種方式表達(dá)“孝”的主題。最典型的手法為楹聯(lián), 全園 17幅楹聯(lián)。董永公園南大門楹聯(lián)是: “臨仙境仰先賢知義感恩行孝道; 入故園觀勝景思今懷古詠槐蔭”。 扼要地概括了漢孝子董永賣身葬父,行孝感天,與七仙女婚配百日緣的傳說。董永祠所書門聯(lián)是: “讀董郎孝祠永祀感千秋孝道; 思七姐美德常崇頌萬古芳名”。 其次有兩處運(yùn)用浮雕墻體現(xiàn)孝文化。一處為董永祠內(nèi)以浮雕形式,展示了民間相傳中的 16個(gè)孝子故事圖畫, 另一處為孝文化長廊, 廊中以 “孝感動(dòng)天、 親嘗湯藥、 單衣順母、 嚙指痛心、 為親負(fù)米、 賣身葬父、 鹿乳奉親、 行傭供母、 懷橘遺親、 嘗糞憂心、 棄官尋母、 臥冰求鯉、 為母埋兒、 扼虎救父、 扇枕溫衾、 乳姑不怠、 拾葚異器、 刻木事親、 聞雷泣墓、 戲彩娛親、 涌泉躍鯉、 恣蚊飽血、