《序卦》反映中國(guó)古代天文與古代哲學(xué)

1、序卦反映中國(guó)古代天文與古代哲學(xué)序卦反映中國(guó)古代天文與古代哲學(xué)2010-02-20 10：15徐韶杉：序卦反映中國(guó)古代天文與古代哲學(xué)序卦是周易十翼中的一篇，是專門論述通行本易經(jīng)卦序并揭示諸卦前后相承關(guān)系的論文。易經(jīng)通行本卦序是流傳與影響最廣泛的一種卦序，是易經(jīng)的重要組成部分。系辭曰是故君子所居而安者，易之序也。，提出卦序排列的現(xiàn)實(shí)意義。序卦是建立在陰陽(yáng)基礎(chǔ)上，涵蓋天地人變化規(guī)律的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。一、古天文1、月周期恒星月27.321 661相對(duì)于背景恒星即月球的公轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期都是27.32天。朔望月29.530 588相對(duì)于太陽(yáng)(月相)。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的，當(dāng)月球繞地球公轉(zhuǎn)一周時(shí)，地球與太陽(yáng)的相對(duì)位

2、置已發(fā)生了變化，月球繞地球轉(zhuǎn)了一周，月相變化還沒(méi)有完成一個(gè)周期，還得再需要一段時(shí)間才行，月相變化周期大于月球公轉(zhuǎn)周期。朔望月與恒星月是不等的。人們便于生活在實(shí)際使用過(guò)程中，取其整數(shù)。月球的公轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期取其28天，朔望月取其30天。2、二十八宿A、二十八宿的宿，本是旅行過(guò)宿之意。古人認(rèn)為月亮運(yùn)行一周需要27天半的時(shí)間，它每天都要宿在一地，一個(gè)月就要更換28個(gè)地方，這就是二十八宿的由來(lái)背景原因之一。實(shí)際上，它也是月亮運(yùn)行的坐標(biāo)。月食平均每十九年28次的規(guī)律，史記稱二十八宿為日月之舍，月食之時(shí)，正好是漆黑的時(shí)間，像日月進(jìn)舍休息。根據(jù)月食選取二十八宿。若將某一周期的月食標(biāo)在黃道度上，就形成了各月

3、食點(diǎn)寬窄不一的現(xiàn)象。這就是二十八宿各宿度數(shù)由來(lái)。月食現(xiàn)象的出現(xiàn)，古人以此可推知地球地似銀盤。中國(guó)約在6700年仰韶文化時(shí)，便有四象(二十八宿)天象圖。B、二十八宿不僅是月亮運(yùn)行的坐標(biāo)，古人用作觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行坐標(biāo)的二十八組恒星(或稱星座)。古人觀察發(fā)現(xiàn)恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標(biāo)志來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。選擇了黃道赤道附近的二十八個(gè)星宿作為坐標(biāo)。它們環(huán)列在日、月、五星的四方，像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱作二十八宿。二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動(dòng)物的形象，以為是天之四靈，以正四方。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心

4、、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武(龜蛇)所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。C、二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標(biāo)，其中有些星宿還是古人測(cè)定歲時(shí)、季節(jié)的觀測(cè)對(duì)象。如初昏時(shí)參宿在正南就是春季正月，從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個(gè)星座。心宿在正南就是夏季五月，日落時(shí)看到昴宿出現(xiàn)在中天，冬至到。月亮經(jīng)過(guò)畢宿時(shí)雨季來(lái)臨。黎明時(shí)看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來(lái)臨了。虛宿在秋分前后的傍晚出現(xiàn)在南方中天。D、北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方

5、向來(lái)決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北斗是由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光七星組成的。古人把這七星聯(lián)系起來(lái)想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；玉衡、開陽(yáng)、搖光組成為斗柄，古曰杓。北斗七星與四季的結(jié)合，對(duì)二十八宿的形成都產(chǎn)生一定的影響。二、文王八卦的由來(lái)1、文王八卦構(gòu)建簡(jiǎn)述文王八卦的排列出于說(shuō)卦，萬(wàn)物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也；齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之卦也；圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬(wàn)物之

6、所說(shuō)也,故曰說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也?？舱?，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。雖具體交代排列在空間次序，但并沒(méi)有說(shuō)明如此排列的理由和推導(dǎo)過(guò)程。2、先天八卦的形成系辭傳是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。交代了先天八卦按照一分為二的方式生存。用圖示表示如下：是故易有太極，是生兩儀。兩儀為上圖最下一層：一陰一陽(yáng)；兩儀生四象。四象為上圖第二層：四個(gè)圖，二陰二陽(yáng)；四象生八卦。八卦為上圖最上層：八個(gè)圖，四陰四陽(yáng)。此先天八卦即在二維可以形成，在三維也同樣可以形成。3、說(shuō)卦的八卦

7、次序形成說(shuō)卦傳天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也。易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。原文后有改動(dòng)，始初為天地定位，山澤通氣，水火不相射，雷風(fēng)相薄。說(shuō)卦的八卦次序?yàn)橄忍彀素?，按一陰一?yáng)之謂道的卦的陰陽(yáng)，由外至里，相對(duì)的一組卦中以先陽(yáng)后陰順序排列。乾坤艮兌坎離震巽天地山澤水火雷風(fēng)說(shuō)卦的八卦次序，后人用圖來(lái)表示，即伏羲先天八卦圖。如下：4、天地?cái)?shù)(納甲數(shù))與八卦說(shuō)卦傳天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也。提出八卦與數(shù)的關(guān)系，數(shù)為十?dāng)?shù)。系辭傳明文天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。即用十?dāng)?shù)和八卦

8、按照參天兩地而倚數(shù)的方法來(lái)倚數(shù)。如下所示：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兌坎離震巽乾坤卦有八個(gè)而數(shù)有十?dāng)?shù)，故必有兩卦多二個(gè)數(shù)。按自然順序?yàn)榍韶?。天干和?shù)字皆為記數(shù)符號(hào)。將說(shuō)卦的八卦次序與數(shù)和天干混合排列如圖1。五、河圖洛書與九宮數(shù)(九室數(shù))河圖并無(wú)遠(yuǎn)古的記錄也無(wú)考古發(fā)現(xiàn)，但河圖之?dāng)?shù)16，27，38，49四組之?dāng)?shù)在洛書之中得以體現(xiàn)。將傳統(tǒng)符號(hào)數(shù)變?yōu)楝F(xiàn)代的數(shù)字，如下圖：九宮數(shù)(洛書、九室數(shù)、明堂)洛書古稱明堂，大戴禮記明堂有明確記錄，名堂者古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。六、洛書(九宮數(shù))與天地?cái)?shù)成卦法構(gòu)成文王八卦洛書的四隅8、6、2、4為偶數(shù)為陰，四正9、1、3、7

9、為奇數(shù)為陽(yáng)與天地?cái)?shù)遵循法象莫大于天地成卦法構(gòu)成文王八卦。卦有八數(shù)、宮有九數(shù)，必多一個(gè)數(shù)。將中宮5排入一宮取代1數(shù)，象征宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)始無(wú)終。古人以北極居中宮行九宮。以斗為帝車，言北斗為北極帝星所乘之車，因北斗繞北極而旋轉(zhuǎn)，就是北極帝星乘車臨御八方之象，根據(jù)斗柄旋指的八宮方位，便能推知四時(shí)八節(jié)的氣象變化。以8為陰頭是因?yàn)?宮有地支丑寅，寅為一年之首，丑為一年之尾。表述年的概念即對(duì)太陽(yáng)運(yùn)行的表述。另外，在十天干在地支中的長(zhǎng)生訣來(lái)源也是如此。戊為中心，寅為年首相配；丙為太陽(yáng)，寅為太陽(yáng)年之首相配；丁為月亮，酉為月亮之首相配；己為月之中心。其他天干順時(shí)隔排列。如下圖：見圖2：圖3見圖4將圖2中的4數(shù)置于圖2

10、中的九宮中7的位置，變化后位置見圖3，法月亮初升之象，月始即月朔，古稱朔策。月始點(diǎn)也是月亮和太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)軌道相交點(diǎn)。將圖2中9數(shù)置于圖2中的九宮6的位置，變化后位置見圖3，法日。每天亥時(shí)結(jié)束。十二地支亥見下地支圖。月始時(shí)終，陽(yáng)順陰逆法太陽(yáng)月亮視運(yùn)行之象。見圖2：地支圖將圖3之天地之?dāng)?shù)納卦(見上四)，數(shù)就等換為八卦即變化出文王八卦方位圖。見圖4。文王八卦所反映的是中國(guó)人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。文王八卦是建立在中國(guó)古天文學(xué)基礎(chǔ)之上的。天垂象，一陰一陽(yáng)之謂道是易學(xué)之基礎(chǔ)，是中華文化的核心基礎(chǔ)和法則。三、通行本卦序1、通行本易經(jīng)六十四卦，分為上下兩經(jīng)。六十四卦的排列順序是：上經(jīng)：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜

11、、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離。共三十卦。下經(jīng)：咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既濟(jì)、未濟(jì)。共三十四卦。2、六十四卦按兩倆一組，非覆即變。兩倆一組分成三十二對(duì)。變就是卦形的陰陽(yáng)爻全部互換。如乾與坤、頤與大過(guò)等。相覆就是卦形上下顛倒。如，屯與蒙、師與比等。非覆即變，六十四卦就變成了三十六個(gè)。若見下圖：六十四卦按非覆即變約簡(jiǎn)為三十六圖示六十四卦按非覆即變約簡(jiǎn)為三十六上經(jīng)圖示，上經(jīng)十二對(duì)。六十四卦按非覆即變約簡(jiǎn)為三十六下經(jīng)圖示，

12、下經(jīng)十六對(duì)。三十六宮三十六卦與八卦三十六數(shù)相合，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八個(gè)卦總數(shù)和三十六。先天數(shù)的由來(lái)四、十二地支可對(duì)應(yīng)三十六卦1、十二地支由來(lái)月相變化的周期，也就是從朔到望或從望到朔的時(shí)間，叫做朔望月。十二個(gè)朔望月近似一年，故一年十二個(gè)月。十二地支均分三十六卦，每支三宿。見下周易天象圖：霍斐然繪制2、八卦宮與二十八宿八卦宮無(wú)法均分二十八宿，故取四正宮每宮三宿，四隅宮四宿。八卦宮與二十八宿圖3、二十八宿對(duì)應(yīng)二十八宮卦東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；角、角有兩星如龍角，乃斗殺之首沖。角易損。角宿與平道(星宿名稱)相交，如益字之頭?？?、亢，龍喉。乾卦上九變夬卦。乾卦

13、上九：亢龍，有悔。氐、氐有四星，量米的容器。升為鼎的十分之一，升、鼎皆為容器。房、為東方第四宿，為蒼龍腹房，有四星呈微直線排列。如打井之繩。巽卦為繩。困卦，甲骨文字形，從囗(wi)，象房的四壁。心、心有三星，大汶口文化中，心宿三星象征物為盆形鼎。尾、尾宿似虎，艮為虎?；换稳玺せ?，如歸妹卦上震為顛簸下兌為口；商朝遺臣箕子到朝鮮半島如歸妹。箕據(jù)東北方。北方七宿：斗、牛(牽牛)、女(須女)、虛、危、室(營(yíng)室)、壁(東壁)；斗、俗稱南斗，斗有六星，其狀如北斗。豐卦六二有日中見斗。牛、牛宿因其象牛頭得名。牛宿六星，天之關(guān)梁，主犧牲事。兌為毀折。女、女宿主裁制之女工。女在坎宮，渙卦下坎，上巽為長(zhǎng)女，手

14、工。虛、當(dāng)半夜時(shí)虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。離為南，坎中有子，子為半夜。危、危有三星，成角狀。蒙卦上山下水，人在山上為危(小篆字形會(huì)意)。室、因其星群組合象房屋狀而得名室(象一所覆蓋龜蛇之上的房子)，房屋乃居住之所，人之所需。壁、由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。比是并列緊靠的意思，猶如室宿的墻壁。西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：奎、奎十六星形似鞋如履卦卦象，履卦如足心凹處。婁、婁宿位于白道(月亮的運(yùn)行軌跡)和黃道(太陽(yáng)在地球上的周年視運(yùn)動(dòng)軌跡)的交點(diǎn)附近。泰卦為天地相交。胃、胃宿就象天的倉(cāng)庫(kù)屯積糧食，倉(cāng)滿則大有。昴、昴宿是白虎七宿的第四宿，由七顆星組成

15、。昴又稱為留，留有簇聚、團(tuán)屬之意。坤為簇聚。日短星昴，以正仲冬，是指如果落日由酉位照到卯位，看到昴宿出現(xiàn)在中天，就知道冬至到了。昴宿由此得來(lái)。卯在震卦，冬至為坎卦。畢、畢八星排列如網(wǎng)；蠱同罟，周易系辭下(伏羲)作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。觜、太陽(yáng)冬至出巽入坤，坤兌兩卦在文王八卦白虎之位。參；參為虎頭，噬磕虎吃人，賁者，飾也?；⑵轱?。南方七宿：井(東井)、鬼(輿鬼)、柳、星(七星)、張、翼、軫。井、井宿剝卦形似井狀。鬼、人們把意想不到受到驚嚇的東西叫鬼，無(wú)妄與鬼同義。柳、柳為朱雀之嘴其狀如柳葉，故得名。恒卦，上震下巽為木，震為卯合之為柳。星、為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故

16、由此而得名星。遁卦乾為天為日，艮為生，合之為星。張、居朱雀的身體與翅膀連接處。離卦為翅膀，坤為體。翼、家人卦上巽為風(fēng)，下離為翅膀。坎卦為上下兩卦組合，為田，巽為羽毛，合之為翼。軫。軫為喪車之象，解卦震為車，坎為盜。4、乾、坤、頤、大過(guò)、坎、離、中孚、小過(guò)八個(gè)卦的安排與井宿、斗宿之間。在二十八宿中井宿與斗宿所占的度數(shù)最大，井宿33、斗宿26。乾、坤、頤、大過(guò)、坎、離、中孚、小過(guò)八個(gè)卦作為天地定位，安排在井宿與斗宿之中。說(shuō)卦的八卦次序也就是天地?cái)?shù)八卦的次序，后人稱之為伏羲八卦。即乾、坤、坎、離處四正位，艮震兌巽處四隅位，天開于子，地支子與乾相對(duì)。在上經(jīng)中順排艮震兌巽，為頤、大過(guò)。在下經(jīng)中逆排艮震兌

17、巽，即巽兌震艮，為中孚、小過(guò)。井宿33、斗宿26，井宿大于斗宿，在上經(jīng)中多安排也因如此。5、卦序排列小結(jié)卦序的排列，是建立在文王八卦圖和二十八宿基礎(chǔ)之上的；卦序的排列，是人們通過(guò)對(duì)六十四卦解構(gòu)分析按陰陽(yáng)概念展開，如兩倆一組，非覆即變；上下經(jīng)平衡上經(jīng)十八下經(jīng)十八(參看三十六宮)；八個(gè)單卦上下經(jīng)的平衡。天象的變化顯示天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，卦序按天象排列也必然顯示其規(guī)律性。卦序的排列是人文與天文完美的結(jié)合。附錄：二十八宿的體系除了中國(guó)外，印度、巴比倫與阿拉伯也有二十八宿的類似體系，而且均能一一對(duì)應(yīng)(雖不是全部嚴(yán)格相等)；在周朝初期著作周禮中已能發(fā)現(xiàn)二十八宿部分宿名。有關(guān)二十八宿及四象的記載，最早見于史記。

18、1978年考古學(xué)家在湖北隨州的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓的墓葬中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于二十八宿的實(shí)物例證。二十八宿分成四組，并與東、南、西、北四宮及用動(dòng)物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的順序與一動(dòng)物相配。即：四象：二十八宿對(duì)應(yīng)動(dòng)物角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹對(duì)應(yīng)動(dòng)物斗木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水貐對(duì)應(yīng)動(dòng)物奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿對(duì)應(yīng)動(dòng)物井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張?jiān)侣挂砘鹕咻F水蚓附錄：1978年3月25日-1997年3月24日的28次月食：資料源于天文學(xué)詞典。(因?yàn)橐栽聻閱挝坏狞S道，體現(xiàn)了天體運(yùn)

19、行的客觀規(guī)律，故月食以月令為序)月食時(shí)間黃道度宿距1978.03.25-00.22003*17h10*23h 1966.04.04-08.09014*16h10*14h 1995.04.15-02.18025*06h08*11h 1986.04.24-20.43034*03h10*05h 1985.05.05-03.56044*08h19*13h 1994.05.25-11.31063*21h10*00h 1993.06.04-21.01073*21h11*10h 1991.06.15-11.27085*07h08*02h 1983.06.25-16.22093*09h11*05h 1982.07.06-15.31104*14h10*10h 1981.07.