《為學(xué)》課件.ppt

1、和諧 .四中 互助式課堂語文教學(xué)設(shè)計(jì),為 學(xué),彭端淑,作者作品簡(jiǎn)介,彭端淑 清代著名文學(xué)家，與李調(diào)元、張問陶并稱“清代四川三才子”，著有白鶴堂集。為學(xué)選自白鶴堂集，原名為學(xué)一首示子侄，文章是彭端淑為勉勵(lì)他 子侄輩努力學(xué)習(xí)而寫。,解題,題目為學(xué) 為做、求 學(xué)學(xué)問,朗讀課文,1、聽讀課文，標(biāo)注不會(huì)讀的生字讀音。 2、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。 3、小組展示課文朗讀。,翻譯課文,結(jié)合課下注釋，小組合作翻譯課文。,天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。,天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也就容易了；

2、如果不做，那么容易的事情也就困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也就容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也就困難了。,吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。 然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！,我天資愚笨， 趕不上別人（聰明），我才能平庸，也趕不上別人（有才能）。我每天不停地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不懈怠，等到學(xué)成了，也不知道我是真的昏昧還是平庸了。 我天資聰明，超過別人幾倍； 我才思敏捷， 超過別人幾倍但摒棄不用,就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了。孔子的學(xué)

3、問 ，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么昏昧平庸與聰明靈敏的功用,難道是有常規(guī)的嗎？,蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。,四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！?富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！

4、” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。,西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。,四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。,重點(diǎn)詞語解釋,亦也 逮及，趕得上 怠懶散 迄等到 屏摒 常常規(guī) 語對(duì)說 缽和尚用的碗 之到去 恃憑借 猶仍然，還 鄙邊境,翻譯下列句子,1、旦旦而學(xué)之，久而不殆焉。 2、圣人之道，卒于魯也傳之。 3、吾欲之南海，何如？,合作探究:,1.本文的中心論點(diǎn)是什么？,2、第二段作者用了什么論證方法？作用什么？,學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。,道理論證： 說明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。,合作探究:,3、第三段作者又用了什么論證方法？作用什么？,舉例論證：用蜀鄙二僧的故事，說明主觀努力的重要性，有志者事竟成。,4、最后一段，作者得出了什么結(jié)論？有什