高中美術(shù)鑒賞教案2

1、高中美術(shù)鑒賞教案2美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的一：教學(xué)內(nèi)容：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品的藝術(shù)語言二：教學(xué)目的：本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解，這是開始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。1、知識與技能：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及構(gòu)成美術(shù)語言的要素。2、方法與過程：本課作為美術(shù)作品鑒賞中必須要了解的重要部分，教學(xué)中要利用對語文字詞句構(gòu)成的關(guān)系對比讓學(xué)生更加深入理解對美術(shù)作品鑒賞中，對形象藝術(shù)語言的運(yùn)用分析美術(shù)作品的重要作用。教學(xué)中以美

2、術(shù)作品中的美術(shù)語言與語文語法之間關(guān)系為引導(dǎo)，引起關(guān)注-深入討論-感悟作用-理解概念。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品中藝術(shù)語言的作用的了解，在集體討論的過程中，去了解藝術(shù)家在作品中如何運(yùn)用自己的情感感悟生活和創(chuàng)造形象，通過對美術(shù)作品中藝術(shù)語言創(chuàng)造方式了解美術(shù)作品和分析美術(shù)作品以及感悟美術(shù)作品。三：教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：在于認(rèn)識美術(shù)的語言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又包含在整個(gè)美術(shù)作品之中，因而勢必增加學(xué)生理解的難度，所以必須結(jié)合具體作品，調(diào)動學(xué)生以往的美術(shù)知識，通過多樣的美術(shù)作品來認(rèn)識和講解。四：教具準(zhǔn)備：本課教學(xué)幻燈片及相關(guān)畫冊五：

3、教材分析（A）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分為三個(gè)部分。第一部分以中國古代畫家吳道子和李思訓(xùn)為例，說明美術(shù)家在美術(shù)語言的運(yùn)用上是有差異的。第二部分“什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言”，首先從三件具體的美術(shù)作品五代畫家顧閎中的工筆重彩人物畫韓熙載夜宴圖、宋代畫家梁楷的寫意人物畫潑墨仙人圖和美國畫家克里福德斯蒂爾的油畫1954開始直接的語言辨析，然后進(jìn)入概念和知識的解釋，說明什么是美術(shù)語言、美術(shù)語言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語言形態(tài)。第三部分“美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的”，著重對具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具體的辨析，以使學(xué)生對這三種基本的美術(shù)語言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。（B） 作品分析1954（油畫，1

4、954年）克里福德斯蒂爾（美國）斯蒂爾（Clyfford Still，19041980）生于美國北達(dá)科他州的格蘭丁市，19351941年在斯波坎尼大學(xué)和華盛頓州立學(xué)院學(xué)習(xí)，后留校任教。19461950年間，斯蒂爾在舊金山的加利福尼亞美術(shù)學(xué)院任教，隨后到紐約生活和教書。從1963年起直到退休，斯蒂爾一直住在馬里蘭州的威斯特明斯特。1946年，斯蒂爾在本世紀(jì)藝術(shù)美術(shù)館舉辦的展覽中第一次表明了自己在抽象表現(xiàn)主義中的獨(dú)特地位。他在這次展覽中展出的作品使他成為大型單色繪畫的先驅(qū)之一，尤其他后來在貝蒂帕森斯美術(shù)館舉辦的展覽（1947、1950和1951年）產(chǎn)生了廣泛的影響，由此奠定了色場繪畫或抽象表現(xiàn)主義

5、的抽象意象主義繪畫一派。斯蒂爾的作品一般都很大，但上面的色彩卻很少，只有一兩種顏色，它們彼此覆蓋，其空間是靠色塊之間的空隙來實(shí)現(xiàn)的。他以濃重、粗放的大塊色彩及其質(zhì)感創(chuàng)造出巨大而流動的形象。它們轉(zhuǎn)換、變化，打開和封閉了空間，沒有開頭，也沒有結(jié)尾。這些色彩主要是黑色、紅色或黃色，色彩之間流動、變化，形成一種運(yùn)動的關(guān)系。這里的1954是他成熟期的重要作品之一，體現(xiàn)了他的這些風(fēng)格特征。韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色，287厘米3355厘米，北京故宮博物院藏）顧閎中（五代）顧閎中（907960）是我國五代時(shí)期南唐（937975）的著名人物畫家，時(shí)任宮廷畫院待詔。圖中所繪韓熙載（902970），字叔言，濰州北海（

6、今山東濰坊）人。其父為北唐高官，后在宮廷傾軋中被殺，韓熙載就舉家投奔南唐。韓熙載本人學(xué)識淵博，不僅熟悉禮法和典章制度，而且詩文、書畫、音樂無不精通。投奔南唐政權(quán)后，本想一展宏圖大略，在政治上有所作為，但由于南唐政權(quán)內(nèi)部同樣爾虞我詐，韓熙載一直沒有得到重用。而南唐后主李煜對來自北方的政治和軍事壓力，采取屈膝求和的態(tài)度，而對內(nèi)部，尤其是對來自北方的大臣，則疑心重重，生怕他們會對他的政權(quán)不利。因此高中美術(shù)鑒賞教案2美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的一：教學(xué)內(nèi)容：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品的藝術(shù)語言二：教學(xué)目的：本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解，這是開始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上

7、再進(jìn)一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。1、知識與技能：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及構(gòu)成美術(shù)語言的要素。2、方法與過程：本課作為美術(shù)作品鑒賞中必須要了解的重要部分，教學(xué)中要利用對語文字詞句構(gòu)成的關(guān)系對比讓學(xué)生更加深入理解對美術(shù)作品鑒賞中，對形象藝術(shù)語言的運(yùn)用分析美術(shù)作品的重要作用。教學(xué)中以美術(shù)作品中的美術(shù)語言與語文語法之間關(guān)系為引導(dǎo)，引起關(guān)注-深入討論-感悟作用-理解概念。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品中藝術(shù)語言的作用的了解，在集體討論的過程中，去了解藝術(shù)家在作品中如何運(yùn)用自己的情感感

8、悟生活和創(chuàng)造形象，通過對美術(shù)作品中藝術(shù)語言創(chuàng)造方式了解美術(shù)作品和分析美術(shù)作品以及感悟美術(shù)作品。三：教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：在于認(rèn)識美術(shù)的語言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又包含在整個(gè)美術(shù)作品之中，因而勢必增加學(xué)生理解的難度，所以必須結(jié)合具體作品，調(diào)動學(xué)生以往的美術(shù)知識，通過多樣的美術(shù)作品來認(rèn)識和講解。四：教具準(zhǔn)備：本課教學(xué)幻燈片及相關(guān)畫冊五：教材分析（A）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分為三個(gè)部分。第一部分以中國古代畫家吳道子和李思訓(xùn)為例，說明美術(shù)家在美術(shù)語言的運(yùn)用上是有差異的。第二部分“什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言”，首先從三件具體的美術(shù)作品五代畫家顧閎中的工

9、筆重彩人物畫韓熙載夜宴圖、宋代畫家梁楷的寫意人物畫潑墨仙人圖和美國畫家克里福德斯蒂爾的油畫1954開始直接的語言辨析，然后進(jìn)入概念和知識的解釋，說明什么是美術(shù)語言、美術(shù)語言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語言形態(tài)。第三部分“美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的”，著重對具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具體的辨析，以使學(xué)生對這三種基本的美術(shù)語言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。（B） 作品分析1954（油畫，1954年）克里福德斯蒂爾（美國）斯蒂爾（Clyfford Still，19041980）生于美國北達(dá)科他州的格蘭丁市，19351941年在斯波坎尼大學(xué)和華盛頓州立學(xué)院學(xué)習(xí)，后留校任教。19461950年間，

10、斯蒂爾在舊金山的加利福尼亞美術(shù)學(xué)院任教，隨后到紐約生活和教書。從1963年起直到退休，斯蒂爾一直住在馬里蘭州的威斯特明斯特。1946年，斯蒂爾在本世紀(jì)藝術(shù)美術(shù)館舉辦的展覽中第一次表明了自己在抽象表現(xiàn)主義中的獨(dú)特地位。他在這次展覽中展出的作品使他成為大型單色繪畫的先驅(qū)之一，尤其他后來在貝蒂帕森斯美術(shù)館舉辦的展覽（1947、1950和1951年）產(chǎn)生了廣泛的影響，由此奠定了色場繪畫或抽象表現(xiàn)主義的抽象意象主義繪畫一派。斯蒂爾的作品一般都很大，但上面的色彩卻很少，只有一兩種顏色，它們彼此覆蓋，其空間是靠色塊之間的空隙來實(shí)現(xiàn)的。他以濃重、粗放的大塊色彩及其質(zhì)感創(chuàng)造出巨大而流動的形象。它們轉(zhuǎn)換、變化，打

11、開和封閉了空間，沒有開頭，也沒有結(jié)尾。這些色彩主要是黑色、紅色或黃色，色彩之間流動、變化，形成一種運(yùn)動的關(guān)系。這里的1954是他成熟期的重要作品之一，體現(xiàn)了他的這些風(fēng)格特征。韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色，287厘米3355厘米，北京故宮博物院藏）顧閎中（五代）顧閎中（907960）是我國五代時(shí)期南唐（937975）的著名人物畫家，時(shí)任宮廷畫院待詔。圖中所繪韓熙載（902970），字叔言，濰州北海（今山東濰坊）人。其父為北唐高官，后在宮廷傾軋中被殺，韓熙載就舉家投奔南唐。韓熙載本人學(xué)識淵博，不僅熟悉禮法和典章制度，而且詩文、書畫、音樂無不精通。投奔南唐政權(quán)后，本想一展宏圖大略，在政治上有所作為，但由于

12、南唐政權(quán)內(nèi)部同樣爾虞我詐，韓熙載一直沒有得到重用。而南唐后主李煜對來自北方的政治和軍事壓力，采取屈膝求和的態(tài)度，而對內(nèi)部，尤其是對來自北方的大臣，則疑心重重，生怕他們會對他的政權(quán)不利。因此就有許多人被李煜糊里糊涂地用毒藥毒死了。面對這種情景，韓熙載自知已無回天之力，便采取了疏狂縱情、裝瘋賣傻的態(tài)度，以求自保，終日花天酒地、醉生夢死，沉湎于聲色之中，不問政事。但李煜仍不放心，不斷派人前去打探，甚至讓顧閎中去把他看到的都畫下來，于是便有了這幅聞名世界的韓熙載夜宴圖。在內(nèi)容上，該畫可分為五個(gè)部分。左起第一部分為“聽樂”。這一段人物最多，描繪韓熙載與眾賓客正在屏息靜聽教坊副使李家明的妹妹演奏琵琶，每個(gè)人物的神情都被統(tǒng)一在一個(gè)“聽”字上。除侍從和歌伎外，有六個(gè)主要人就有許多人被李煜糊里糊涂地用毒藥毒死了。面對這種情景，韓熙載自知已無回天之力，便采取了疏狂