實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ).ppt

1、第二章 認(rèn)識世界和改造世界,第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律,第二章 認(rèn)識世界和改造世界,第二節(jié) 真理和價值,第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一,第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律,一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映,三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律,第二章 認(rèn)識世界和改造世界,一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),（一）實踐和認(rèn)識的主體和客體,（二）實踐在認(rèn)識中的決定作用,第一，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要； 第二，實踐為認(rèn)識提供了可能； 第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展； 第四，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。,第一、實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要,認(rèn)識是由于實踐的需要產(chǎn)生的。,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)氣象學(xué),戰(zhàn)爭孫子兵法,改革開放鄧小平理論,實踐需要-認(rèn)識產(chǎn)生,

2、結(jié)繩記事,a. 實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，使人類的認(rèn)識水平不斷提高。,這些認(rèn)識工具不僅突破了人的感官的局限，而且延伸了人的大腦，促使認(rèn)識在新的廣度和深度方面得到發(fā)展。,第二、實踐為認(rèn)識提供了可能,b. 實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。,人們在改造世界的實踐活動中，不僅積累了豐富的認(rèn)識成果，同時又發(fā)展了人類的思維能力。人的感覺能力是在實踐中得到鍛煉的，思維能力也是在實踐中得到提高的。,“近水識魚性，近山識鳥音”,第二、實踐為認(rèn)識提供了可能,第三、實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展,認(rèn)識是在實踐過程中產(chǎn)生的。,一切知識歸根到底都來源于實踐。,你要有知識，你就得

3、參加變革現(xiàn)實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。,俗話說“不打不相識”，“不入虎穴，焉得虎 子”。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，人們只有 在實踐中同客觀事物反復(fù)作用，使客觀對象的各種特性充分暴露出來，才能透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，深入到事物內(nèi)部認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。,實踐過程認(rèn)識產(chǎn)生,認(rèn)識是在實踐過程中產(chǎn)生的。,獲取認(rèn)識的途徑,實踐,讀書學(xué)習(xí),直接經(jīng)驗,間接經(jīng)驗,間接經(jīng)驗在我來說是間接經(jīng)驗，在別人來說為直接經(jīng)驗，因此歸根結(jié)底來源于實踐。,來源于實踐,一切知識歸根到底都來源于實踐。,第四、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn),西紅柿，狼桃的故事,人們在實踐中形成的認(rèn)識，是否正確地反映了客體的本

4、質(zhì)和規(guī)律，是否具有真理性，只有回到實踐中去才能得到檢驗。只有通過實踐的檢驗，才能辨別認(rèn)識的真假，從而確定并保留真理性的認(rèn)識，拋棄錯誤的認(rèn)識，推動認(rèn)識向前發(fā)展。,1、關(guān)于認(rèn)識來源正確的說法是( ) A客觀事物是人類認(rèn)識的來源。 B實踐是認(rèn)識的主要來源之一。 C實踐是認(rèn)識的唯一來源。 D只有直接經(jīng)驗是認(rèn)識的來源,C,2、恩格斯說“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”這一論述說明（ ） A實踐是認(rèn)識的來源 B實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 C實踐是認(rèn)識的目的 D實踐比認(rèn)識更重要,B,16世紀(jì)，加利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正

5、比的說法。這件事說明（ ） A、感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì) B、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D、真理是對事物及其規(guī)律的正確反映,B,單選題,“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ） A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實踐 D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,B,我國古人講，要“讀萬卷書，行萬里路”。意思是說（ ） A讀書是學(xué)習(xí)，使用不是學(xué)習(xí) B只要注重親身實踐，不要向別人學(xué)習(xí) C既要實踐，又要學(xué)習(xí) D實踐重于讀書,單選題,C,單選題,B,馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬

6、和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（ ） A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián) B.主要來源于后天的實踐 C.取決于人的主觀努力的程度 D.是由人的社會政治地位決定的,單選題,5、實踐的內(nèi)容十分豐富，形式多樣。其中最根本的實踐活動是（ ） A 處理社會關(guān)系的實踐 B 階級斗爭 C 生產(chǎn)實踐 D 科學(xué)實驗,C,在實踐的基本特征中,最能表現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征是( ) A. 實踐是人們改造客觀世界的一切活動 B實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 C實踐是有意識、有目的的能動性活動 D. 實踐是社會性歷史性的活動,C,實踐的社會性和歷史性是指( ) A它是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，是不斷變化發(fā)展的活動