高中生優(yōu)秀作文精選：至圣至凡

1、至圣至凡至圣至凡孔子（前551-前 479），名丘，字仲尼，魯國人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃右云渖絺ゴ蟮臉I(yè)績而被魯國尊為 “國老 ”，亦被后人敬為 “至圣 ”?？鬃幼鳛槭澜缥幕?，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，無疑是偉大的?？鬃拥妮x煌事跡早已婦孺皆知，然而，隱藏在歷史文化下的孔子又有誰認識？儒家向來是主張仁政、德治的。在論語為政篇2.3中，孔子曾有言： “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！北菊驴鬃优e出 “法治 ”和“德治 ”兩種截然不同的治國方針?？鬃诱J為，刑罰只能是人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能

2、使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有羞恥之心?？鬃拥乃枷霟o疑是超前先進的，但忽視了刑政、法制在治理國家中的作用，也存在一定的局限。倘若在2500 多年后的今天，我們國家實行 “德治 ”，那么這個社會將陷入動蕩不安，暴力犯罪事件將與日俱增。這是因為我國現(xiàn)階段的社會生產(chǎn)力遠遠無法滿足人民群眾日益增長的物質文化。在1958-1960 時期，我國就犯過這樣的錯誤，大躍進的教訓至今仍刻骨銘心。然而，在2500多年前的春秋時期，當時的農(nóng)業(yè)文明必然比不上當今的工業(yè)文明?，F(xiàn)如今，我們度仍無法實行“德治 ”，更何況2500 多年前？可見，孔子的 “德治 ”是不符合當時的歷史潮流的，我國的法制社會也有其存在的道理。是的，

3、孔子的“德治 ”為后世帶來了深遠影響，但孔子載春秋時期提出這個治國方針，這顯然是違背了自然發(fā)展的客觀規(guī)律，無異于現(xiàn)如今我國實施共產(chǎn)主義制。與其說這是一種超前的思想，倒不如說是一種另類的落后。這不能說孔子是明智的。說到德，就必須談談孔子的禮了。八佾篇 3.4。林放問禮之本。子曰： “大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 ”孔子認為，禮節(jié)儀式只是表達禮的一種形式，但禮的根本不再形式而在內心。不能只停留在表面上，更重要的是要從內心和感情上體悟禮的根本。然而我們都知道，儒家與墨家曾持續(xù)了百年的爭斗，大有 “養(yǎng)墨之言不息，孔子之道不著 ”之勢，其中儒家就反對墨家的節(jié)葬的。那么儒家所提倡的厚葬

4、是否與上述的 “禮，與其奢也，寧儉。 ”相矛盾呢？答案是肯定的。在儒家的影響下，當今社會的厚葬已經(jīng)成了風氣，其隆重程度有的甚至遠遠超過婚禮。對此，儒家的厚葬也應有所責任吧?？鬃釉趯χ芏Y的態(tài)度上嚴肅謹慎，甚至于過分強調禮的作用。八佾篇 3.7。子曰： “君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。 ”此章主要強調禮儀謙遜。然而過分強調謙遜禮讓，以至于把它與正當?shù)母偁帉α⑵饋?，就會抑制人們積極進取、勇于開拓的精神，成為社會發(fā)展的道德阻力。對于孔子的固守周禮，這不得不說是一種迂腐。誠然，孔子在論語一書所說的言行舉止有些的確值得我們去揣摩、學習。但并非只要是孔子說的，每一句讀是對的?？鬃釉谔┎?/p>

5、篇 8.14 有言： “不在其位，不謀其職。 ”正是這么一句話，給后世帶來了巨大的不良影響，尤其是對民眾不關心政治，安分守己的心態(tài)起到了誘導作用。在如今競爭激烈的社會，我們早已無法超然脫俗，若在秉持“不在其位，不謀其職 ”的心態(tài)，遲早會被社會所淘汰。我們所能做的是 “在其位，謀其職。 ”如果非要身居其位才能夠有所作為，那么你謀的就不是多數(shù)人的利益，而是自己的利益。這難道不是一種消極的思想？人非圣賢，孰能無過。而孔子就沒有過錯嗎？是的，孔子也有過錯，以上就是最好的佐證。這也說明了孔子并非圣賢。說的這些，并非在刻意貶低孔子，而且孔子也不是憑借我這些微末的毫言可以抹黑的。只是意在讓人們更加全面客觀的認識孔子。難道一個有血有肉、也會犯錯的老師不比一個嚴肅莊重、一絲不茍的圣人來得真實形象嗎？難道圣人就沒有七情六欲，難道圣人就不用吃喝拉撒嗎？更何況已經(jīng)說明了孔子并非圣人。是的，孔子只是一個平凡的人，像你，像我，像他，想蕓蕓眾生中的一個普通人?？鬃拥膫ゴ缶驮谟谒谶@平凡中做出了不平凡的業(yè)績，故而