新潮沖擊下的社會生活

1、第12課 新潮沖擊下的社會生活 阿城進修學(xué)校 張秀梅,新潮沖擊下的社會生活,社會生活變化的表現(xiàn),物質(zhì)生活的變化 服飾的變化 “斷發(fā)”運動 社會習(xí)俗 的變化 不纏足運動 日常習(xí)俗：見面禮 婚禮 喪禮 讀報刊 看電影,文化生活 的變化,【課前預(yù)習(xí)】 1、原因： （1） 前后，西方服飾傳入中國，民間 仿效之風(fēng)悄然興起 （2）中國政府政策的推動： 清政府對 制度進行改革； 民國政府頒布 的形制。 2、表現(xiàn)： （1） 和 并行不悖，成為 近代社會特有的景觀。 （2）中國服飾改良，出現(xiàn)中西合璧的產(chǎn)物： 和 。,鴉片戰(zhàn)爭,官定服飾,男女禮服,長袍馬褂,西服革履,旗袍,中山裝,清朝的官服叫“補服”，不同品級的

2、文、武官員，補服的圖案各不相同，例如：一品文官用仙鶴補，一品武官用麒麟補；九品文官用鵪鶉補，九品武官用海馬補。官員所戴的頂戴、花翎，也因官品不同而各不相同，例如一品官員佩戴紅寶石單眼花翎，五品官員戴水晶藍(lán)翎。,從笨重的甲胄簡便的新式軍裝,傳統(tǒng)的長袍操服 (學(xué)生服),滿族的格格服婀娜變幻的旗袍,中國形象中山裝,官服 軍服 學(xué)生裝 男子服飾 女子服飾,【課堂探究1】：近代中國服飾的變化，體現(xiàn)出哪些特點？,講求嚴(yán)格的等級制度,追求自由平等 中西合璧 保留濃厚的民族色彩,【課前預(yù)習(xí)】：“斷發(fā)”運動的進程,中國留學(xué)生紛紛“改裝去辮”,康有為建議光緒帝 “斷發(fā)、易服、改元”,政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā) 的法令,

3、民國政府發(fā)出剪辮通令,清代的發(fā)辮源于滿族，滿族人入關(guān)建立清朝，“剃發(fā)改裝”是第一嚴(yán)令，“辮子問題”成為漢人順服與否的標(biāo)志,辛亥革命后，人們紛紛剪去發(fā)辮，圖為剛剪過辮子的“馬子蓋”頭型,【課堂探究2】分析“斷發(fā)”運動興起的原因？結(jié)合材料四分析其存在的問題？說明了什么？ 材料一：中國最早赴美留學(xué)幼童，因為辮子，受到美國孩子的嘲笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤回中國，穿西服成為一大罪狀。 劉志琴服飾變遷非文本的社會思潮 材料二：今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，乃盡剪之。 且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢去之無損，留之反勞。 康有為請斷發(fā)

4、易服改元折 材料三：無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子 許金城民國野史 材料四：辛亥年間，好多人將發(fā)辮盤在頭頂，或藏在帽子里，還有人干脆一如既往，將辮子垂于腦后 上海研究資料,原 因： 1、不適應(yīng)近代社會發(fā)展的趨勢和潮流 2、辛亥革命期間，反清排滿運動的影響 3、清政府和南京臨時政府出臺的“剪辮”政策,存在的問題: 面對“斷發(fā)”的規(guī)定，仍有少部分人因循守舊，持抵制態(tài)度。,說明了傳統(tǒng)思想對一部分人的影響是根深蒂固的，社會變革需要一個漫長曲折的過程,【課前預(yù)習(xí)】不纏足運動的進程,天足會,不纏足會草例,不纏足會,不纏足,緩慢,纏足是舊時摧殘婦女身心健康的陋習(xí)。女子以布帛緊束雙足，使足骨變形

5、，腳形尖小成弓狀，以此為美。相傳 南唐 李后主 令宮嬪 窅（yo）娘 以帛繞腳，令纖小作新月狀，由是人皆效之?，F(xiàn)代專家考證纏足實際上起源于宋朝，在明代以前，纏足僅限于少數(shù)大家閨秀女子，普通勞動婦女是不纏足的，但最終在清朝普及開來。,【課堂探究3】 據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名湘報的不纏足會員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會捐款的人達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運動”。 請結(jié)合材料思考： 為什么不纏足運動變成了徹頭徹尾的“男人運動”,（1）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶，難以接觸和接受新思想 。 （2）主要是受封建思想的束縛。女子纏足是為了迎合男人的審美觀，

6、因此，女子要放足，就必須先要解放男人的思想，而這并不容易。,【課堂探究4】為什么說“斷發(fā)”和不纏足運動具有鮮明的政治色彩？,（1）“斷發(fā)”和不纏足運動的興起主要是受西方民 主平等思想的影響。,（2）辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗， 還帶有反清色彩。,（3）在各種因素的刺激下，迫于形勢，中國政府也 不斷進行改革，以適應(yīng)社會的變化。,【課前預(yù)習(xí)】日常習(xí)俗的改變,跪拜、作揖,鞠躬、握手,平等、自由,通商口岸,厚葬風(fēng)氣,遲緩,西方文明,民主共和,新文化運動,國民革命,舊式婚禮講究父母之命、媒妁之言，六禮舊俗， 繁瑣至極,新式婚禮上宣讀婚約、互換戒指、互相鞠躬、攜手同歸，省去催請、跪拜起立之煩

7、,變化遲緩的喪葬禮儀,費爾巴哈曾說：“中國人是最為死者操心的民族”。葬儀最為頑固地凝結(jié)了中國的傳統(tǒng)文化，所以變化最為遲緩。時至今日，土葬、修建豪華陵墓、大肆祭掃的現(xiàn)象仍非常普遍。近些年，逐漸出現(xiàn)了“鮮花祭掃”、“網(wǎng)上祭掃”等文明祭掃的方式。,【課前預(yù)習(xí)】文化生活變化的表現(xiàn),“新聞”觀念,申報,點石齋畫報,報紙,【課前預(yù)習(xí)】文化生活變化的表現(xiàn),定軍山,難夫難妻,歌女紅牡丹,作用：及時傳播（ ），娛樂生活，促進了（ ）的普及，開闊了（ ）,時事信息,科學(xué)知識,人們的視野,申報，1872年在上海創(chuàng)刊，1949年?？榻袊l(fā)行時間最久的報紙，是中國現(xiàn)代報紙的開端和標(biāo)志。被人稱為研究中國近現(xiàn)代史的

8、“百科全書”。,上海徐園“又一村 ”,定軍山劇照,歌女紅牡丹劇照,難夫難妻劇照,【課堂探究5】哪些歷史事件加速了民眾的閱報意識？這說明了什么問題？,太平天國運動 維新變法運動 新文化運動,中國近代報刊的發(fā)展與社會政治運動和知識分子群體的形成、壯大息息相關(guān)。政治運動與思想文化是相互影響、相互促進的。,物質(zhì)生活的變化 服飾 社會習(xí)俗的變化 “斷發(fā)”運動 不纏足運動 見面禮、喪禮、婚禮 文化生活的變化 報刊、電影,原因,外因：鴉片戰(zhàn)爭后，西方文明傳入,內(nèi)因：資產(chǎn)階級民主政治運動 民主平等思想的傳播 政府不斷推行改革,表現(xiàn),特點,雖然變化，但始終保持民族特色 地域間存在著嚴(yán)重的不平衡 伴隨民主進程和向

9、西方學(xué)習(xí)的發(fā)展而不斷加深,【課堂小結(jié)】：新潮沖擊下的社會生活,【鞏固練習(xí)】,1、下列服飾能體現(xiàn)出鴉片戰(zhàn)爭后中國傳統(tǒng)文化與西方文化交融碰撞特點的有： 改良旗袍 長袍馬褂 中山裝 西裝 A B C D 2、黃河清在“洋”族詞的興衰中說：“洋人、洋布、洋樓、洋丁”等“洋”族詞日益增多，在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)上半期，是它的鼎盛時期?！把蟆弊逶~在這一時期達(dá)到鼎盛的原因有： 列強侵略的加劇 西方文化的滲透 崇洋風(fēng)氣日盛 政府的大力倡導(dǎo) A B C D,C,B,我十五歲那年，決心完全照他（溥儀的蘇格蘭老師莊士敦）的樣來打扮自己，叫太監(jiān)到街上給我買了一大堆西裝來。我按照他的樣子，大量購置身上的各種零碎：懷表、戒指、袖扣、領(lǐng)帶等等?？傊?，在我眼里，莊士敦的一切都是好的，甚至他衣服上的樟腦味也是香的。他使我相信西洋人是最聰明的、最文明的人他身上穿的毛呢衣料竟使我對中國的絲織綢緞的價值發(fā)