三年級美術(shù)上冊第10課民間的面塑課件2人美版.ppt

1、中國民間美術(shù),高中美術(shù)鑒賞,-美 在 民 間,民間美術(shù)：從歷史上看，是相對于宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)而言的，從現(xiàn)代來看，民間美術(shù)則是相對專業(yè)美術(shù)而言的。它的創(chuàng)造者基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。,什么是民間美術(shù),“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的”。,1、民間美術(shù)的樣式：剪紙、年畫、刺繡、玩具、泥塑、皮影、染織等。 2、剪紙的多種樣式（窗花、門箋、刺繡花樣等），剪紙形式：單色、染色、套色、水印等。 3、年畫分類：門神、中堂、條屏、掛箋、燈畫等。 4、玩具種類：風(fēng)箏、泥玩具、布玩具、民間雕塑等（石雕、磚雕、泥人、面塑）。 5、木刻：傳統(tǒng)木刻插圖與民間木版年畫；新興的創(chuàng)作木刻（黑白木刻與

2、套色木刻）。,中國民間美術(shù),年畫 中國畫的一種。是我國特有的一種繪畫體裁，用于新年時張?zhí)?，含有祝福新年吉祥喜慶之 意。年畫是與雕刻印刷術(shù)同時發(fā)展起來的，在宋代已經(jīng)成熟。年畫常貼于院門、房門、堂屋、灶頭、內(nèi)室等處。題材豐富，有六神（天、地、灶、倉、財(cái)神、弼馬溫）、反映世俗風(fēng)情、表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲人物、小說人物、美女、娃娃等。 年畫特點(diǎn)：題材吉慶歡樂、色彩熱烈、構(gòu)圖飽滿。 年畫三大產(chǎn)地：天津_、蘇州_、山東濰坊_。 江蘇的蘇州桃花塢年畫、天津的楊柳青年畫、山東的楊家埠年畫、四川的綿竹年畫、河北的武強(qiáng)年畫、廣東的佛山年畫，合稱“中國六大木版年畫”。,中國民間美術(shù),中國民間美術(shù) 剪紙 是我國

3、最普遍、最單純的民間美術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙至遲在北朝（386-581）時候就已經(jīng)出現(xiàn)了，已經(jīng)有一千五百多年的歷史了，當(dāng)時的剪紙技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句。采勝詩寫到：剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新。描繪出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。到了宋朝，開始出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。到了宋代，剪紙開始普及；明清時代，是剪紙的高峰期。 剪紙樣式主要有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。窗花最為普遍，主要有陜北陜西、山東高密剪紙。 剪紙從手法

4、上分，有平剪（鉸花）獨(dú)幅剪紙，不描樣，心想手到，一次剪一張，不重樣；折剪對折、四折、五折、六折等，圖案方中見圓或圓中有方；刻剪煙熏取樣，刀刻，大量復(fù)制；堆花用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成，立體感強(qiáng)；新剪紙刀剪并用。,皮 影 皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲,俗稱人頭戲,影子戲.發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代的河北。皮影采用皮革為材料制成的，主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。沿襲傳統(tǒng)戲曲的習(xí)慣，皮影人物被劃分為生、_、_、_、丑五個類別，為表演的需要，都取_形象，更加特別的是，每個人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，表演

5、者通過控制人物脖領(lǐng)前的一根主桿和在兩手端處的兩根耍桿來使人物做出各式各樣的動作。 皮影，一種綜合藝術(shù)形式，集美術(shù)、燈光、唱腔、道白、動作于一體，中國古老劇種，對世界電影藝術(shù)的形成發(fā)展具有重要影響。,中國民間美術(shù),中國民間美術(shù),刺 繡 刺繡，又名“針繡”、“繡花”。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。繡品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。 中國四大名繡： 蘇繡、_、_、_。,中國的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于中國中部湖南省的“湘繡”，中國西部四川省的“蜀繡”，產(chǎn)于中國南部廣

6、東省的“粵繡”和產(chǎn)于中國東部江蘇省的“蘇繡”合稱為中國“四大名繡”。古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。,蜀繡起源于川西民間，在長期的發(fā)展過程中，由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的影響，逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、且渾厚圓潤、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格。蜀繡作品的選材豐富，有花草樹木、飛禽走獸、山水魚蟲、人物肖像等。針法包括12大類共122種，常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，講究針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家。繡品的種類繁多，包括被面、枕套、衣、鞋和畫屏等，既有巨幅條屏，又有袖珍小件，是觀賞性與實(shí)用

7、性兼?zhèn)涞木浪囆g(shù)品。,粵繡，包括廣秀和潮繡。以廣繡為代表，全國四大名繡之一，歷史上指廣州、佛山、南海、番禺、順德等地的刺繡品，即專指廣府地區(qū)的刺繡工藝品，包括刺繡字畫、刺繡戲服、珠繡等。引以廣東省廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱。,是以江蘇蘇州為中心包括江蘇地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱。其蘇州地處江南，蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，濱臨太湖，氣候溫和，盛產(chǎn)絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統(tǒng)習(xí)慣。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在長期的歷史發(fā)展過程中，蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細(xì)的地方風(fēng)格，被譽(yù)為“東方明珠”。,蘇繡,湘繡主

8、要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點(diǎn)是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，各種針法富于表現(xiàn)力，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，使繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。,湘繡，是以湖南長沙為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。,泥 塑 古代泥塑有兩類，一類是供玩耍的玩偶，一類是作為室內(nèi)陳列品的戲劇題材雕塑、肖像等，稱為_。著名的有無錫惠山泥人，生產(chǎn)的泥塑_俗稱“三分塑七分繪”，以火爆的色彩把正面所有的空間都填滿；天津“_”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理

9、，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。,中國民間美術(shù),面 塑,溫州民間藝術(shù)米塑,風(fēng)箏是用線牽引，借助風(fēng)力放飛在空中的一種人工制造的飛行物。風(fēng)箏經(jīng)歷了上千年的不斷演變，由早期單一的軍事用途發(fā)展成為人們的娛樂玩具以及競賽項(xiàng)目；由單純的放飛功能發(fā)展成為集實(shí)用與欣賞于一體的民間工藝品；融科技與藝術(shù)為一體，風(fēng)箏在兩千多年的歷史演變中，由單一的戶外活動成為當(dāng)今的民間傳統(tǒng)文化，具有了深厚的文化內(nèi)涵和顯著的文化特征。像烏一樣在天空中自由飛翔是人類的理想，聰明的祖先發(fā)明了風(fēng)箏，輕盈的風(fēng)箏承載人類的愿望飛翔了兩千多年。風(fēng)箏借獨(dú)特的造型、絢麗的色彩、深厚的民俗意味、吉祥的寓意題材來豐富其文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了藝術(shù)之美。,風(fēng)

10、 箏,沙燕,濰坊市被各國推崇為“世界風(fēng)箏之都”，國際風(fēng)箏聯(lián)合會的總部就設(shè)在濰坊風(fēng)箏博物館。,每年4月20日至25日舉行濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，每年都有來自30個國家和地區(qū)的代表團(tuán)參賽。,1、形象、意義象征。華在民間美術(shù)中，常用這種手法將一件事物或一組物體表達(dá)出華美好吉祥的意義。如以石榴、葫蘆、金瓜、魚博物、蛙等動植物表示多子，以松、鶴、龜、物博桃祈愿長壽，以雙飛燕、并蒂蓮喻夫婦恩愛。在黃河流華域的民間剪紙和刺繡中保留了很多隱喻男女的紋樣，如物博意云頭形象象征男性，菱形孔或蓮花象征女性，魚戲蓮、魚中華鉆蓮隱喻男女交歡，蓮花童子、抓雞娃娃是抽物中象的“生命繁衍”形象。這類圖案紋樣的喻意由于地域和文博物化差

11、異而略有差異。中國傳統(tǒng)的陰陽五行觀也對民間美術(shù)發(fā)物博生一定的影響，如以金木水火土，對應(yīng)西東北南中五方博物，白青黑赤黃五色。 2、諧音。民間俗博物稱“口彩”，以諧音的方式，將一組物體中表達(dá)出吉祥的喻意。如蝙蝠、壽桃、南瓜、佛華中手表示福祿壽喜，蓮花與魚謂之連年有余，諧音的例子很多物博，有的“諧音”物象與字面有著恰好的內(nèi)在聯(lián)系，如馬中上封(蜂)侯(猴)，喜上眉(梅)梢，這種集體意識的創(chuàng)博華造物在民間廣為流傳，逐漸成為一種特定的觀物博念和寓意。民間美術(shù)中還有一些常見的圖象中博，雖然已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活的原型，但通過民博間文化的傳承，逐漸具有了約定俗成的意義，如虎物中用于辟邪和護(hù)生，獅作為祥瑞之獸。用于中博裝飾民間建筑或作鎮(zhèn)墓、鎮(zhèn)宅之物，每逢節(jié)慶，南方多以舞物獅來表現(xiàn)祥和吉慶。還有瓜瓞綿綿，龍風(fēng)中物呈祥，三陽開泰。鹿鶴同春等多種吉祥圖博物案紋樣早已為人們熟悉和喜愛，在各種民間美術(shù)中中物停留下來。,中國民間美術(shù),就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。,苗族蠟染線條細(xì)膩,制作工序復(fù)雜,精