充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù).ppt

1、,程咬金,廉頗,包拯,曹操,呂蒙,宇文成都,觀察圖片,圖一圖二 圖三圖四,圖片中的書法作品分別是什么字體？,楷書,隸書,行書,草書,第 10 課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù),一、漢字與書法,（一）漢字,1、起源：,六千多年前“圖畫文字”（象形文字）,2、成熟：,商朝（象形字符號化）,3、演變：,甲骨文金文篆書隸書楷書行書草書,正式書體,輔助書體,4、趨勢：,由繁到簡,（二）書法,1、兩個階段：,魏晉,自發(fā)階段,自覺階段,2、總特點：,實用、審美價值,秦漢以前，主要使用實用性文字； 魏晉南北朝，書法成為藝術(shù)； 隋唐，書法發(fā)展到新的頂峰，注重規(guī)范，風格多樣； 宋代，重文和市民階層的形成，追求個性，忽

2、略法度； 明代，社會進一步平民化、世俗化，強調(diào)個性創(chuàng)造； 清代，抱殘守缺，了無生氣。,（二）書法,3、書體,東晉王羲之；唐顏真卿；元趙孟頫；明文征明,經(jīng)東漢至西晉兩世紀演變完全成熟,具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，兼審美和實用價值,行書,東晉：王羲之、王獻之；唐：張旭、懷素。,起源于漢初，成熟于東晉。,筆畫簡約，勾連不斷；線條流暢，任情放縱。審美價值高。,草書,魏晉鐘繇、王羲之；唐歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán),始于東漢，魏晉定鼎，盛于唐代,筆畫祥備，結(jié)構(gòu)嚴整，實用價值高。,楷書,代表,發(fā)展,特點,書體,二、中國畫,1、特點：,注重寫意傳神，追求“得意忘形”,2、發(fā)展過程：,顧愷之女史箴圖洛神賦圖以形寫神,

3、士大夫畫家活躍；總結(jié)繪畫理論,魏晉,夫婦宴飲圖,繪畫門類豐富,秦漢,帛畫人物龍鳳圖人物馭龍圖,成熟,戰(zhàn)國,彩陶畫鸛魚石斧圖,萌芽、起源,原始社會,代表,特點,時代,元 王冕 墨梅；明 徐渭 牡丹蕉石圖 清 鄭板橋 墨竹圖,士大夫文人畫突出（寫意畫）,元明清,北宋 張擇端 清明上河圖,宮廷畫院最活躍階段；畫學興起；風俗畫突出,兩宋,隋展子虔 游春圖；初唐 閻立本 步輦圖；盛唐 吳道子 送子天王圖；敦煌莫高窟壁畫,繪畫高峰； 吸收外來風格,隋唐,三、京劇的出現(xiàn),1、戲曲的發(fā)展：,（1）起源： （2）發(fā)展： （3）成熟： （4）進一步發(fā)展：,原始歌舞,春秋戰(zhàn)國：優(yōu)伶,元雜劇,明朝：昆曲,2、京劇：

4、（1）出現(xiàn)： （2）成熟： （3）傳播：,清朝前期安徽徽劇和湖北漢劇先后進京合流互相融合，吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式形成新劇種。,晚清同治、光緒年間 “同光十三絕”,全國流行；民國以來走向世界,3、其他劇種：,秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲,名段賞析,課堂小結(jié),這節(jié)課我們學習了書法繪畫藝術(shù)和古代戲曲的發(fā)展歷程，并知道在不同時期出現(xiàn)的優(yōu)秀作品和名家。中國的文化和藝術(shù)是不斷創(chuàng)新的、發(fā)展的，我們也希望在現(xiàn)代化的條件下，它們可以更加地被發(fā)揚光大、走向世界！,結(jié)束！再見！,圖畫文字,天象,毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內(nèi)容是

5、周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結(jié)構(gòu)勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。,大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。,小篆,文房四寶： 筆、墨、紙、硯,鐘繇宣示表,王羲之（321379年，或303361年）字，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。,歐陽詢化度寺碑,顏真卿顏家廟碑,柳公權(quán)玄秘塔碑,王羲之十七帖,

6、王獻之 中秋帖?！爸星锊粡?fù)不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍?！?張旭古詩四帖,懷素論書帖,顛張醉素,王羲之 行書 平安帖何如帖奉橘帖 臺北故宮博物院藏 帖文：此粗平安修載來十余日諸人近集存想明日當復(fù)悉來無由同增概,蘭亭集序 王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修楔事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形

7、骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡! 古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫! 故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 后之覽者，亦將有感于斯文。,顏真卿祭侄文稿,蘇軾墨寶,趙孟頫昔尋李愿詩卷,文征明（14701559年）與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。詩、文、畫無一不精。人稱是“四絕”

8、的全才。,鸛魚石斧紋,彩陶缽繪鳥紋,龍鳳人物圖,人物馭龍圖,夫婦宴飲圖,女史箴圖,列女仁智圖,顧愷之提出了傳神論，以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神。,洛神賦圖（局部）東晉 顧愷之,隋展子虔 游春圖,唐 閻立本 步輦圖,吳道子天王送子圖,張擇端清明上河圖這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當時各階層人民生活的史料。,元王冕墨梅圖題詩：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人

9、夸好顏色，只流清氣滿乾坤。,徐渭：牡丹蕉石圖,徐渭晚年又號青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫法學米南宮。山水、人物、花鳥、蟲魚都極佳妙；筆簡意賅，善于概括事物的形象，實開明代以來水墨寫意一畫的新風格。此幅墨韻氣勢，奔放橫溢。其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。,“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得” “一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨?！?“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢三千里，吹滿春風不覺寒。”,鄭板橋（1693-1765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕

10、”，畫擅蘭竹。,原始歌舞,歌舞俑,頭飾,元雜劇,昆曲（原應(yīng)為“昆”），是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清朝以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。 該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”稱號。湯顯祖的牡丹亭、紫釵記邯鄲記、孔尚任的桃花扇，洪升的長生殿，另外還有一些著名的折子戲，如游園驚夢陽關(guān)三醉秋江思凡斷橋等。,徽劇是解放后的定名?；談〉暮x并

11、不等于徽戲，它的聲腔包括青陽腔、徽戲、徽昆和花腔小調(diào)幾大部分，以徽戲和青陽腔為主。清中期極為盛行，當時有“無徽（指徽商）不成市，無石（指安慶府懷寧縣石牌鎮(zhèn)）不同班”、“安慶色藝最優(yōu)”之說?；談‘a(chǎn)生在皖南和安慶一帶。 1790年(乾隆55年)，徽班名藝人高朗亭率三慶班入京。接著，春臺、和春、四喜等徽班又相繼進京即所謂“徽班進京”。,中國戲曲劇種。俗稱“二黃”,又有“楚劇”、“漢調(diào)”兩種叫法。它為湖北主要的戲曲劇種。漢劇聲腔以西皮、二黃為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調(diào)等曲調(diào)。高亢激越，爽朗流暢。在漢劇中,鑼鼓地位不可或缺。漢劇傳統(tǒng)劇目有660余個，多是歷史演義故事和民間傳說，如英雄志、祭風臺、李密降唐等，以宇宙鋒等劇的演出最為人稱賞。,同光十三絕晚清沈蓉圃 繪 清代同治、光緒年間，徽班進京后，由演唱徽調(diào)、昆腔衍變?yōu)榫﹦〉氖坏旎?，都是名噪一時的藝人。自左至右：郝蘭田行路康氏）張勝奎（一捧雪莫成）梅巧玲（雁門