9.通史體例的一輪復(fù)習(xí)古代史規(guī)律整合3.ppt

1、III.文化部分,III.文化部分 一、儒家思想的發(fā)展演變 1.創(chuàng)立和發(fā)展 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:孔子;孟子;荀子。 創(chuàng)立和體系完整。 2.改造與獨(dú)尊 西漢時(shí)期:董仲舒；漢武帝 使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 3.進(jìn)一步改造 魏晉至隋唐:儒、佛、道紛爭(zhēng)與融合。 儒家思想體現(xiàn)出極大的包容性,進(jìn)一步被官方所接受。,4.轉(zhuǎn)型與成熟 宋明時(shí)期: 程朱理學(xué)出現(xiàn),朱熹提出“存天理,滅人欲”,進(jìn)一步形成封建倫理精神體系。 明初理學(xué)官方化,成為八股取士的唯一學(xué)術(shù)根據(jù)。 王陽(yáng)明心學(xué)的形成標(biāo)志著理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。,5.批判和繼承-明清之際 進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上,著重對(duì)理學(xué)弊病進(jìn)行批判,

2、提出“經(jīng)世致用”和批判君主專制的主張。 促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。 二、中國(guó)古代文化的發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征 文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,伴隨著社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,官府壟斷教育的局面被打破,科技文化發(fā)展,學(xué)術(shù)思想異?；钴S,為后來(lái)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,。,(2)秦漢時(shí)期,國(guó)家統(tǒng)一,生產(chǎn)發(fā)展,各民族政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),對(duì)外交往擴(kuò)大,科技文化進(jìn)一步發(fā)展,奠定了中國(guó)科技文化在當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的地位,對(duì)世界文明產(chǎn)生了影響。 (3)隋唐時(shí)期,因政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開放,科技文化具有兼容并蓄、全面繁榮的特點(diǎn),許多方面在世界領(lǐng)先。它不僅影響到亞洲文明發(fā)展,

3、成為“中華文化圈”的源流,而且在世界文明史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。,(4)宋元時(shí)期,因社會(huì)相對(duì)安定,封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,民族融合空前加強(qiáng),對(duì)外交往更加頻繁,我國(guó)科技文化達(dá)到高度繁榮的水平。 (5)明清時(shí)期,由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍,資本主義的萌芽和封建制度的日益腐朽、閉關(guān)鎖國(guó),建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上呈現(xiàn)承古萌新的特色,現(xiàn)在許多思想史家和文化史家仍然多少認(rèn)為,亞洲文明“沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)任何我們可以稱之為科學(xué)的東西。如果他們知道一些皮毛,大概又會(huì)說(shuō),中國(guó)有過(guò)人文科學(xué);但沒(méi)有自然科學(xué);或者說(shuō)有過(guò)工藝學(xué),但沒(méi)有理論科學(xué);也許還會(huì)不無(wú)正確地?cái)嘌?中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)近代科學(xué)(與古代和中古科學(xué)相對(duì)而言)”。,李約瑟文集(中

4、)之世界科學(xué)的演變,三.中國(guó)古代科技與西方相比有哪些特點(diǎn)?,先進(jìn)性:四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在世界上遙遙領(lǐng)先。,廣泛性:在數(shù)學(xué)、天文、歷法、地動(dòng)學(xué)、冶煉、造紙、印刷、造船、航海、建筑、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、水利工程、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)等方面都有重大成就。,實(shí)用性:生產(chǎn)的需要推動(dòng)科技發(fā)明,科技發(fā)明又直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)。,經(jīng)驗(yàn)性:中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的記載總結(jié)或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的觀察記錄。,封閉性:古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重,由于受生產(chǎn)力水平的限制,使科學(xué)技術(shù)又難以推廣,不能轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力,具有很大的封閉性。,中國(guó)數(shù)千年的文明史,圣賢的道德、教誨,祖宗制度的成法,是古代輝煌

5、的象征。同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論,言必稱三代;著文,開篇子曰詩(shī)云;行事,祖宗成法不可更改。因循守舊,不思變革,是我們偉大民族的另一種“色彩”。,四.中國(guó)古代科技與西方近代科技的發(fā)展有何不同?試分析比較其發(fā)展不同的原因,1.不同因素,2.原因比較,顧炎武認(rèn)為:“王(陽(yáng)明)學(xué)流背離孔門為學(xué)宗旨,不習(xí)六藝,不綜當(dāng)代之務(wù),而專心于內(nèi),已非儒學(xué)之正宗?！?五.與傳統(tǒng)儒學(xué)相比,明清時(shí)期的儒家思想有何特點(diǎn)?,1.反傳統(tǒng)、反教條。 2.反封建專制,帶有一定的民主色彩。 3.提倡“經(jīng)世致用”。 4.反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求。,1.明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使得早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。,2.中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響根深蒂固。,3.高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。,六.為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣波瀾壯闊的景象?,七.其他問(wèn)題 （1）四大發(fā)明在中西方發(fā)揮不同作用的啟示是什么?,科技發(fā)明能否發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用,往往受社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、思想觀念等多種條件的制約。,（2）為什么中國(guó)古代天文學(xué)能取得巨大成就?,滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要,服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。,受“天人感應(yīng)”思想影響,宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。,統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和