歷史岳麓版必修三課件.ppt

1、中國人重思想理性。這里沒有真正的宗教束縛和思想禁錮，講道論理，善于思考。中國人最佩服（心服口服、內(nèi)心折服）的不是虛妄而武斷的“上帝”，而是真實(shí)親切的“圣人”。中國人曾經(jīng)最看重的不是權(quán)力和財(cái)富，而是道德和學(xué)問。中國人曾經(jīng)最敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神異靈奇，唯重思想和智慧。,第 1 課孔子與老子,2010中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)將于9月6日正式舉行?！皣H孔子文化節(jié)”，被譽(yù)為中國最能代表漢民族歷史文化內(nèi)涵的節(jié)慶活動。目前，海內(nèi)外一些國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1300多座，每年孔子誕辰日都有祭孔活動，在世界上有廣泛影響。,二十世紀(jì)九十年代在法國巴黎的一次諾貝爾獎獲得者的學(xué)術(shù)研討

2、會上，與會的70多位學(xué)者發(fā)表了一項(xiàng)聲明稱：人類如果想在未來的世紀(jì)里找到一條生存道路，必須到中國兩千年前的孔老夫子那兒去尋找智慧。,是什么原因，使孔子具有如此巨大的長久的魅力呢？,2010年孔子文化節(jié)主題： “游孔子故里、品孔府家宴、觀儒鄉(xiāng)風(fēng)情、學(xué)圣人智慧”,走近孔子,孔子是我國古代著名的思想家、政治理論家、教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,享年73歲。他3歲喪父，17歲喪母,生活慘淡。曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官,但仕途失意。55歲之后離開魯國,周游列國達(dá)十四年之久, 推行自己的政治主張,然而屢遭冷遇。晚年開始專心從事文教活動,相傳有弟子三千，賢者七十二。他還對詩書禮易樂進(jìn)

3、行了整理，并編寫了春秋是為“六經(jīng)”。,二、我讀論語, 樊遲問仁。子曰：“愛人?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?1、仁的含義： 2、實(shí)現(xiàn)途徑：,仁者愛人 忠恕之道,顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！” 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，

4、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”,孔子追求的“禮”是什么？ 他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮”？,西周時(shí)的等級名分制度,“克己復(fù)禮” “正名”,子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（北辰：北極星；共，同“拱”，環(huán)繞） 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。” （道：同“導(dǎo)”，治理）,政治觀：為政以德,子曰：“未知生，焉知死?！?子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之， 可謂知矣?！?對鬼神的態(tài)度：敬而遠(yuǎn)之,連連看,教育對象 教育方法 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度,知之為知之，不知為不知，是知也 有教無類 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 因材施教,1.國內(nèi)： 春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，逐漸

5、形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深淵遠(yuǎn)影響；,孔子思想的地位和影響,2.國外： 其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。,孔子拜謁老子,孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。,老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時(shí)期，楚國人，曾任東周王室的圖書館館長。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個(gè)巨大的想像空間，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種遐想賦予了老子眾多的神秘色彩 。老子對后世的影響主要是一本叫道德經(jīng)的著作, 他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。,老子簡介,老君巖（宋代建于福建泉州清源山）,道德經(jīng)又稱

6、老子， 全書只有5000多字,卻幾乎涉及了當(dāng)今社會的所有問題,涵蓋了很多妙義-這也就是幾年前美國紐約時(shí)報(bào)將老子列為古今10大作家之首的原因所在。從1816年至今,出版的各種西文版的道德經(jīng)已有250多種，如今幾乎每年都有一、兩種新的譯本問世。在被譯成外國文字發(fā)行量最大的世界文化名著中，道德經(jīng)排名第二。因此，雖然老子生活的時(shí)代距今已有兩千多年，但老子和他的道德經(jīng)一直活躍在許多人的身邊,有關(guān)老子的研究幾乎成了一個(gè)世界性話題。那么，道德經(jīng)到底講了些什么呢？,道是萬物的本源,辯證法思想,無為而治,It is Just like Cooking Seafood to Administer a Great

7、State,治大國若烹小鮮,儒家,道家,仁、禮、為政以德,無為而治,敬鬼神而遠(yuǎn)之,道是萬物本原 辯證法,有教無類、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法,中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響,第一個(gè)探討宇宙本原；對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,小結(jié),1、孔子思想體系的核心是“仁”“禮”“為政以德”“有教無類” A、 B、 C、 D、 2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道 3、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是 A、萬物的本原 B、抽象的概念 C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體 4、老子主張無為，希望社會退回到小國寡

8、民的狀態(tài)，這在主要反映了 A、新興地主的要求 B、沒落奴隸主貴族的要求 C、手工業(yè)者的要求 D、富裕商人的要求,課堂練習(xí)：,孔子的思想可謂博大精深，但為什么在春秋戰(zhàn)國時(shí)期不被各國統(tǒng)治者所采納？,討論探究,孔子周游列國,“顛簸流離， 游說列國， 惶惶如喪家之犬 不可終日?！?（1）春秋末年，諸侯爭霸，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)社會發(fā)生劇烈變革，舊的井田制、分封制、宗法制日趨崩潰，社會秩序混亂不堪，社會的價(jià)值觀遭破壞。 （2）孔子“仁愛”、“德治”等主張不太符合諸侯國迫切的軍事、經(jīng)濟(jì)需要； “恢復(fù)周禮”的這一保守思想主張也不適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興封建制形成發(fā)展的需要，而且缺乏統(tǒng)一的中央政權(quán)實(shí)施禮制； （3）可見，孔子