高中議論文樣文-提綱-訓(xùn)練題(遞進(jìn)式-縱向展開)

1、 高考語文作文應(yīng)對(duì)思路 第二種：總分+遞進(jìn)（縱向展開式）總分：“總”是指總論點(diǎn)，文章的觀點(diǎn)、立意，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在作文的第一、二段，“分”是指分論點(diǎn)，一般是三個(gè)主體層次，對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行分解論證。遞進(jìn)：有三種方式展開：（一）關(guān)聯(lián)詞體現(xiàn)式：是指三個(gè)分論點(diǎn)，使用相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連接，按照由次到主、由淺到深的順序排列，對(duì)應(yīng)三個(gè)主體層次。（二）屬因法三維度式：是指按照“是什么（類屬）為什么（原因：對(duì)應(yīng)三個(gè)分論點(diǎn)的層次）怎么樣（方法：具體1-2個(gè)）的思路，由淺入深地演進(jìn)文意，一篇文章解決類屬、原因和方法三個(gè)問題，層層遞進(jìn)。（三）現(xiàn)象評(píng)論式：是指按照“擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法”的思路展開，這種寫作思路一般是針對(duì)現(xiàn)象

2、類的材料作文，寫作評(píng)論體議論文而言的。(一）關(guān)聯(lián)詞體現(xiàn)式：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由次到主、由淺入深、由簡單到復(fù)雜排列起來的，層次間可用諸如“不僅而且”“況且”“除了還”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系，該形式實(shí)質(zhì)上是“總分+并列”形式的變式運(yùn)用，易于考生操作?！镜湫蜆游摹繃?yán)于解剖自己（1）“金無足赤，人無完人”，“人非圣賢，孰能無過”。許多人雖然在理論上也這樣認(rèn)為，但實(shí)際上卻往往很難正確評(píng)價(jià)自己。一個(gè)人若想取得進(jìn)步，貴在嚴(yán)于解剖自己。自我解剖就是通過反省、檢查自己的思想和言行，對(duì)自己進(jìn)行客觀的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。（2）人貴有自知之明。犯錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)

3、并不可怕，可怕的是對(duì)自身的缺點(diǎn)常?？床坏?，看不透，看不全，甚至把蛹蛆當(dāng)佳肴，把贅瘤當(dāng)寶貝，抱殘守缺，結(jié)果小恙釀成痼疾，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。英雄模范人物之所以能夠成為道德高尚的人，并非他們一生中從來沒有什么缺點(diǎn)，而在于他們能夠嚴(yán)于解剖自己，能夠自覺認(rèn)識(shí)并及時(shí)克服自己的缺點(diǎn)。（3）不僅要有自知之明，而且還要勇于自我批評(píng)。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是自己要經(jīng)?！案约捍蚬偎尽?，自己當(dāng)“原告”，自己當(dāng)“被告”，自己當(dāng)“法官”。如果不能對(duì)自己的錯(cuò)誤思想和行為鐵面無私地予以“裁決”，“被告”就會(huì)“逍遙法外”。因此，只有警鐘常鳴，嚴(yán)于解剖，不斷給自己提出更高的思想道德修養(yǎng)目標(biāo)，才能逐步完善自我，才能不斷提高自

4、身的思想境界和道德情操。（4）除此之外，自我解剖更需要堅(jiān)持不懈的精神與毅力。思想道德修養(yǎng)不是一日之功、一時(shí)之功，而是一生之功，必須長期堅(jiān)持；思想品德上的自我完善又并非是一件輕松愉快、一帆風(fēng)順的事，它需要修養(yǎng)者以堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的毅力來“苦其心志，勞其筋骨”，進(jìn)行堅(jiān)持不懈的自我解剖、自我磨煉。陳毅同志曾寫過這樣的詩句：“中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。”這應(yīng)當(dāng)成為我們后世每個(gè)人的座右銘。（5）當(dāng)然，嚴(yán)于解剖自己解剖自己，更多是個(gè)人對(duì)自己行為和心理的反省，并不是無情的鞭撻自己，貶低自我，放棄自我。古人強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，解剖自己是修身的良好反映，它需

5、要強(qiáng)大的內(nèi)心和自信力才可完成。（6）嚴(yán)于解剖自己，是不斷完善自我品德，追求更高精神修養(yǎng)的法則，更是一個(gè)人促使自己不斷進(jìn)步的重要階梯?！臼崂硖峋V】 “關(guān)聯(lián)詞體現(xiàn)式” 三級(jí)提綱這個(gè)遞進(jìn)式1的三級(jí)提綱信息圖，我們還是重點(diǎn)關(guān)注第一列、第三列和第四列三個(gè)方面的信息圖框，第一列“總分+遞進(jìn)1”圖框內(nèi)容可以置換為“嚴(yán)于解剖自己”“把心放下”等標(biāo)題，第三列的四個(gè)信息圖框，分別標(biāo)注每個(gè)段落完成的相應(yīng)任務(wù)與篇幅要求，第四列的四個(gè)信息圖框，重點(diǎn)關(guān)注連接三個(gè)分論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞，從形式、結(jié)構(gòu)上進(jìn)行模仿，應(yīng)該是仿寫第一種遞進(jìn)式議論文的較好的操作辦法。注：第5段的任務(wù)與“并列式”對(duì)應(yīng)的段落功能是不同的，并列式第5段主要是對(duì)-主

6、體層次進(jìn)行總結(jié)，而遞進(jìn)式的第5段則主要是為中心觀點(diǎn)找補(bǔ)充條件，用當(dāng)然、固然關(guān)聯(lián)詞領(lǐng)起，段落中可使用相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語進(jìn)行論證，使論證更富有思辯色彩?！緢D文轉(zhuǎn)換】請(qǐng)結(jié)合典型樣文和三級(jí)提綱信息圖，用概括性的語言，分段概括樣文每個(gè)段落完成的寫作任務(wù)，將自己體驗(yàn)到的心得體會(huì)寫出來：嚴(yán)于解剖自己（1） （2） （3） （4） （5） （6） 【命題演示】有一個(gè)為生活所煩惱的年輕人，對(duì)生活非常不滿意，他認(rèn)為自己是世界上最倒霉的人，為了解除煩惱，一天，他背上準(zhǔn)備已久的行李，決定尋求佛祖幫助，經(jīng)過幾個(gè)月的跋山涉水，年輕人歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了佛祖。當(dāng)他走進(jìn)佛堂，佛祖看著他手中的行李，便說：“放下?！庇谑牵贻p人

7、將繁重的行李放下了?？墒?，佛祖接著又說：“放下！”年輕人非常納悶，說道：“我已經(jīng)放下了?！狈鹱嬲f：“我是讓你把心放下?！逼鋵?shí)，材料中的年輕人有時(shí)就是我們自己的真實(shí)寫照，生活中往往只有做到“放下”，才能使我們走的更遠(yuǎn)！讀了以上材料你有哪些聯(lián)想和感悟，請(qǐng)以此自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，不得套題，不要寫成詩歌?！玖?xí)作展示】 把心放下（1）于丹說過：“人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。”這與佛祖告誡年輕人的話不謀而合，佛祖對(duì)年輕人說：“把心放下?！笔前?，只有當(dāng)我們把心放下了，我們才能真正體會(huì)到幸?？鞓?。（2）把心放下，就是要對(duì)生命有一種曠

8、達(dá)的態(tài)度，心態(tài)決定生活的狀態(tài)。這種態(tài)度會(huì)決定我們生命的質(zhì)量。莊子說過：“達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無可奈何?！彼嵝盐覀儯畔挛覀冃闹心禽^勁兒的、執(zhí)拗的東西。（點(diǎn)事例論證）（3）陶淵明把心放下，追求他的世外桃源；屈原把心放下，選擇了汨羅江畔；楊瀾把心放下，在事業(yè)巔峰時(shí)期選擇離去他們，真正做到了把心放下，在有限的人生中將自己的生命質(zhì)量提升到最高處，真正做到了心靈上的幸?？鞓?。（面事例論證）（4）把心放下，不僅是一種態(tài)度，更是一種原則。如何才能做到把心放下呢？我認(rèn)為，當(dāng)人生穿越過三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我時(shí)，我們才能真正做到把心放下，才能品嘗到生活本初的滋味。（5）為了一生的追求與夢想，也許李白想到過

9、妥協(xié)，但畢竟生命是短暫的，他又怎能讓如此短暫高貴的生命，沉溺在庸俗中，禁錮在牢籠里！繁華沉寂的深夜里，仗劍醉酒的李白讓目光投向月明星稀的杳深的蒼穹，他明白了，想通了，他李白怎能當(dāng)一個(gè)搖尾乞憐的弄臣！于是，他把心放下了，逃出了長安的宮殿，奔跑在長安的街道，他開始追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地。在我看來，他忘記了利，忘記了名，也忘記了自己，將自己的人格自己的生命融化于一切的高山大川中，他掙脫了心靈的枷鎖，得到了心靈上的幸福與快樂。（6）除此之外，當(dāng)我們穿越了忘利，忘名，忘我，以一種淡漠之心處世，才能持續(xù)生命的力量，居里夫人一生淡泊，讓后人敬仰；即使身處繁華的社會(huì)，楊瀾始終保持著一顆寧靜泊利的心，得到世人的稱贊；諸葛亮的一句“非淡泊無以明利，非寧靜無以致遠(yuǎn)”流傳千古他們無不都是放下了一顆功利之心，以淡