蒙臺梭利簡介

1、生平概述1870年8月31日，蒙特梭利出生在意大利安科納（Ancona）地區(qū)的基亞拉瓦萊（Chiaravalle），父親是貴族后裔，軍人，性格平和，保守；母親博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙特梭利深得父母的寵愛，受過良好的家庭教育。 1882年，12歲，隨父遷居的羅馬，在此完成中等教育。中學(xué)畢業(yè)后，曾一度進入技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)工程。不久，她對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，考入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院，立志學(xué)醫(yī)。 1896年，26歲，獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。隨即在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺 陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。她深入研

2、究和檢驗了伊他（Jean itard）和塞貢（Edward Seguln）的教育低能兒童的方法，在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關(guān)低能兒童的教育機構(gòu)。 1898年，在意大利都靈（Turin）的教育會議上講演，提出了自己的獨特的見解：“兒童心理缺陷的精神病患主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題，教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效。”引起了醫(yī)學(xué)界和教育界的強列反響。 1899年，在羅馬創(chuàng)立國立兒童心理治療學(xué)校。被任命為學(xué)監(jiān)。同時在此校開辦了低能兒童教育的教師培訓(xùn)班。 1901年，再次進入羅馬大學(xué)哲學(xué)系深造、教育學(xué)、實驗心理學(xué)和人類學(xué)。 1904年，受羅馬大學(xué)之聘講授人類學(xué)。在意大利杰出人類學(xué)家塞吉（Gulsep

3、p e Sergi）的影響下從事教育人類學(xué)的研究，并到各中小學(xué)進行調(diào)查。 1907年1月，在羅馬圣羅倫佐區(qū)貧民窟創(chuàng)辦第一所“兒童之家”，接納3至7歲兒童，將自己改進后的塞貢法運用于正常兒童的教育。同年4月和11月第二、第三所“兒童之家”在該區(qū)相繼建立起來。 1907年，發(fā)表教育人類學(xué)。該書是她在1904-1908年擔(dān)任羅馬大學(xué)教授期間，將人類學(xué)運用于教育研究的講演集，是意大利第一本教育人類學(xué)著作。 1912年，發(fā)表運用于“兒童之家”的幼兒教育的科學(xué)教育方法。這是蒙特梭利論述幼兒教育 理論和方法的第一部著作。是他在1907-1909年間在“兒童之家” 的實驗、觀察和研究的總結(jié)概括。 該書發(fā)表后，

4、先是被譯成二十多 種 文字流傳于世界各地。1912年她的美國學(xué)生安尼喬治（Anne George）把它譯成英文并首次在美國出版，譯名為蒙特梭利方法，同年譯為法文，譯名為蒙特梭利博士的科學(xué)教育方法幼兒教育；1913年被 譯為德文，譯名為幼兒期的自我教育；1913年被譯為德文，譯名為幼兒期的自我教育；1914年由河野清丸譯為日文，譯名為蒙特梭利教育法及其 用等等。其中英文版流傳最廣。 1912年，發(fā)表高級蒙特梭利方法。1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是蒙 特梭利幼兒教育科學(xué)方法的續(xù)集，作者為擴充其理論與方法使之運用于7至11歲的學(xué)齡兒童而寫此專著。共分兩卷；第一卷教育中的自發(fā)活動（ S

5、pontaneeux in Rducarion），著重論述在教育中必須珍視和鼓勵兒童的自發(fā)活動，引導(dǎo)兒童在適當(dāng)安排的教育環(huán)境中獨立工作和獨立思考；促進兒童思維、想象、情感、 意志、道德的發(fā)展，培養(yǎng)兒童獨立自主和主動精神。本卷已譯成中文收入外國教育名著叢書，由人民教育出版社出版。第二卷蒙特梭利初等教具（The Montessori Elementary Marerial）闡述如何就用教具 幫助兒童學(xué)習(xí)閱讀、語法、算術(shù)、幾何、音樂、詩歌、美術(shù)（包括繪畫）等方法，促進初等學(xué)校兒童的多方面和諧發(fā)展。 1913年，第一次應(yīng)到美國講學(xué)，受到美國各界人士的歡迎，其中有知名人士發(fā)明家愛迪生，總統(tǒng)的女兒格麗特威

6、爾遜，亞歷山大格雷姆貝爾夫婦，麥克羅雜志主編麥洛洛。當(dāng)時美國總統(tǒng)威爾遜親自接見并在白宮設(shè)宴款待。 1914年，發(fā)表蒙特梭利手冊（Dr Montessorls Own Handbook）該書是應(yīng)美國教師、家長和教育家的請求而寫作的。它不僅是運用蒙特梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)教師設(shè)計和制作教具的參書。 1915年第二次訪問美國。在舊金山開辦國防培訓(xùn)班；在“舊金山博覽會”展覽示范教室。 1919年，去英國講學(xué)。在倫敦開辦國防培訓(xùn)班，以后每隔一年到倫敦為這個班講課一次，一直延續(xù)到1937年。 1920年，到荷蘭講學(xué)。應(yīng)邀到阿姆斯特丹大學(xué)講演。在阿姆斯特丹辦國防培訓(xùn)班。在倫敦出版。講演的主要內(nèi)容

7、是討論兒童的宗教教育。 1925年，國際蒙特梭利協(xié)會成立。蒙特梭利出席了協(xié)會的九次國際大會并擔(dān)任大會主席。第一次（1929年）在芬蘭首都赫爾辛基，第二次（1932年）在法國尼斯，第三次（1933年）在荷蘭首都阿姆斯特丹，第四次（1934年）在羅馬，第五次（1936年）在英國牛津，第六次（1937年）在丹麥?zhǔn)锥几绫竟谄叽危?938年）在英國愛丁堡，第八次(1949年)在意大利的山瑞穆；第九次(1051年)在英國倫敦。 1926年，在日內(nèi)瓦“國際聯(lián)盟”會議上發(fā)言，呼吁和平，爭取兒童權(quán)利。同年去柏林講演，并舉辦教師培訓(xùn)班。 1929年，發(fā)表教會中的兒童（The Cheile in the Ch

8、urch）。本書系蒙特梭利于1922年寫作有關(guān)天主教會兒童宗教教育文集的再版。 1934年，墨索里尼下令關(guān)閉意大利所有的蒙特梭利學(xué)校，查禁她的著作。她本人被迫離開祖國，逃往西班牙。因西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前往英國。出版童年的秘密（The Secret of Childhood）。 1936年，在荷蘭發(fā)表家庭中的兒童（The Cheild in the Family）。在荷蘭為兒童創(chuàng)辦一所新學(xué)校。在阿姆期特丹附近的拉倫（Laren）安家。后來在這里創(chuàng)辦了一所教師訓(xùn)練學(xué)院。 1939年，到印度。在馬德拉斯開設(shè)訓(xùn)練課程，培訓(xùn)幼兒教育師資。并到印度各地指導(dǎo)幼兒學(xué)校。在印度停留直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1944年

9、前往錫蘭（即現(xiàn)在的斯里蘭卡）開辦教師培訓(xùn)班。 1945年，在印度遮普爾參加首屆“全印蒙特梭利大會”。 1946年，發(fā)表新世界的教育（Education for New world）。蒙特梭利離開印度回到荷蘭。同年去倫敦和蘇格蘭講學(xué)。在蘇格蘭教育研究院接受英國授予的榮譽院士。 1947年，意大利政府請她回國重建蒙特梭利學(xué)校。在羅馬參加慶?！皟和摇眲?chuàng)建40周年大會。在意大利，她所到之處都受到人民的歡迎和愛戴，并授予她當(dāng)?shù)貥s譽公民的稱號。 1948年，再次去印度，并建立示范學(xué)校（Model School）。發(fā)表開發(fā)人類的潛能（To Educate the Human Pottential），論述

10、一般教育哲學(xué)及6歲以下兒童的生理，心理特征。 1949年，發(fā)表有吸收力的心理（The Absorbent Mind），該書是蒙特梭利在第二次世界大戰(zhàn)期間在印度各地開設(shè)訓(xùn)練課程的講演集；和平與教育（Peace and Education）是她在多次國際蒙特梭利會議及世界和平大會上的演講集；人的形成（Formation of Man），論述從出生到6歲的幼兒發(fā)展與教育，特別強調(diào)3歲前幼兒的教育。到巴基斯坦指導(dǎo)開設(shè)幼兒教師培訓(xùn)課程。同年到法國接受“榮譽軍團”勛章。 1950年，發(fā)表兒童的發(fā)現(xiàn)（The Discovery of the child）。到挪威、瑞典講學(xué)。不久又回到意大利，在培盧查開設(shè)和指

11、導(dǎo)教師培訓(xùn)課程。 1951年，到荷蘭，接受姆斯特丹大學(xué)授予的“榮譽哲學(xué)博士”稱號。 1952年5月6日，逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。編輯本段個人經(jīng)歷 蒙特梭利五歲那年，父親因為職務(wù)上的關(guān)系，將全家遷往羅馬。在那兒，蒙特梭利開始她多彩多姿的求學(xué)過程： (1) 十三歲時進入工科學(xué)校工科組就讀（當(dāng)時極少 有女孩子進入工科組）對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，這也是日后她認(rèn)為發(fā)展“數(shù)學(xué)心智”，是“培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑”的思想來源。 (2)二十歲自達(dá)文奇工科大學(xué)畢業(yè)，在學(xué)期間修習(xí)自然科學(xué)及現(xiàn)代語言為后來她發(fā)展語文及自 然科學(xué)教學(xué)方法，植下了良好的學(xué)識根底。(3)她拒絕了父母親要她當(dāng)教師的希望， 決心研讀她熱

12、愛的科目生物學(xué)，并執(zhí)意進入醫(yī)學(xué)院就讀。然而，當(dāng)時的社會非常保守，不曾有女子就讀醫(yī)學(xué)院的前例，而蒙特梭利幾經(jīng)奮斗才在二十二歲進入了 醫(yī)學(xué)院，也因此更加忤逆了父親，切斷了對她的經(jīng)濟來源。她只得靠獎學(xué)金及家教維生，度過了那段學(xué)醫(yī)的艱辛路程卻奠定了她生物學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)，以幫助她了解 人類成長的法則。她的確研究過低能兒蒙特梭利雖以她的才華和斗志，突破了種種常人難以克服的束縛，廿六歲就以最優(yōu)異的成績，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士， 名震全國；卻仍然無法改變當(dāng)時社會對女性的成見，只能在羅馬大學(xué)精神病診所擔(dān)任助理醫(yī)師。 也由于這個機會，她接觸到了白癡兒童（在當(dāng)時白癡和瘋子同被關(guān)在瘋?cè)嗽海?，對他們也由同情地?助解

13、決生活困難，轉(zhuǎn)而開始研究智障兒童的治療及教育問題，于是她開始閱讀當(dāng)時塞根關(guān)于特殊教育的著作與伊塔對這方面的研究報告。在精神病診所的這兩年工作 中，她察覺到：“兒童除了食物之外，還會在屋子里面到處亂抓、亂摸，找尋可讓兩手操作的東西，以練習(xí)他們的抓握能力?！边@種認(rèn)識奠定了她教育理論中，“發(fā) 展智力需要透過雙手操作”的基本理論。并且由這兩年的體驗，她到了對低能兒童教育的看法：“要克服智能不足，主要還得靠教育的手段；不能只用醫(yī)藥去治 療?！币桓膫鹘y(tǒng)盡以藥物治療低能兒的偏執(zhí)做法。由于她的發(fā)現(xiàn)和這兩年創(chuàng)下的績效，有機會把想法作更好的驗證。 自1898年就任以后，蒙氏把自己根據(jù)塞根的書籍和伊塔的實驗所研究出

14、的方法，實際地應(yīng)用到這些可憐的孩子身上；同時也為她學(xué)校的同工和羅馬的教師們，預(yù)備了一套對低能兒童的“特殊觀察法”，（來了解各個孩子的需要），以及教育法（去幫助孩子智能的進步）。 不僅如此，她更針對這些孩子們的問題，用心研制了各式各樣的教育工具，幫助他們“手腦并用”增 進智能，每天從上午八點到下午七點她親自和兒童相處，觀察他們，了解他們，并做筆記分析和比較，不斷研究出更好的辦法。結(jié)果，兩年以來，兒童們學(xué)會了許多 她認(rèn)為不可能的事，他們不但會讀會寫，而且通過了當(dāng)時羅馬地區(qū)為正常兒童們舉行的公共考試。編輯本段決心去研究正常兒童 然而這種驚人的成就也給她帶來了沉思，她覺得既然教育上的努力對人類智慧具有

15、改變的可能（注：當(dāng)時的學(xué)者都認(rèn)為智力決定于遺傳）；而且，由正常兒童在 “公共考試”所表現(xiàn)的成績，并不比智障兒童優(yōu)異的結(jié)果來看，表示絕大多數(shù)正常兒童的智力發(fā)展，不僅被抑制或被不正當(dāng)?shù)慕谭ㄋO誤，便是開始得太晚，甚至兩 者兼而有之。這是不能忽略的大事，她認(rèn)為這是人們應(yīng)該去尋找答案，要努力解決才能安心的大問題。因為，她覺得，人類未來的幸福，世界和平的希望，是寄望在 大多數(shù)的正常兒童身上，于是她毅然地接受了新的挑戰(zhàn)。 她發(fā)現(xiàn)：她對低能兒所使用的方法，既然能使較低的心智狀態(tài)成長，它背后的“教育原理”必定也能更廣泛地運用在正常兒童的身上，會使較高的心智狀態(tài)達(dá)到更高的境界。因為正常的兒童如果能夠正常發(fā)展，那

16、些低能的心智狀態(tài)就絕不可能與他們相同。 為了證明這種方法應(yīng)用于正常兒童的可能性，她決心重新研究“正常教育學(xué)”。她從馳譽全歐的校長 高位上離開，回到羅馬大學(xué)注冊，重做學(xué)生，研究生物科學(xué)、實驗心理學(xué)、正常教育學(xué)、教育人類學(xué)等有關(guān)學(xué)科，以便徹底探索人類成長的自然法則，找出科學(xué)的教 育理論和方法。經(jīng)過了沉潛苦研的七年，她逐漸地找出了人類生命發(fā)展的規(guī)律，逐步地形成她的初步思想和理論。所缺乏的就是驗證的機會了。編輯本段兒童之家的創(chuàng)立1906年，因為一個偶然的機會，在羅馬優(yōu)良建筑公會的支持下，為她帶來了研究和驗證提升世界正常兒童智力的機會： 1907年1月6日，第一所“兒童之家”在羅馬的貧民窟桑羅倫多區(qū)正式

17、開幕，三個月后第二所蒙特梭利“兒童之家”相繼設(shè)立。 “兒童之家”：指的是能供給孩子發(fā)展機會的“環(huán)境”，它是“公寓中的學(xué)?！?，不僅具有家的內(nèi) 涵，“如成員的彼此關(guān)愛、輔助，環(huán)境中的一切設(shè)備也都符合兒童的需要和尺寸”；更是幼兒受教育的場所?！凹摇崩锏拇笕藗儽仨毥?jīng)常致力于“學(xué)?！杯h(huán)境的改 造，使它們適合于兒童的各項發(fā)展。 蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進心智發(fā)展的種種教具，來提升人類的智慧，發(fā)掘無窮的潛能；也在這里的觀察中體會出教師應(yīng)該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙特梭利教學(xué)法。 在“兒童之家”里，蒙特梭利應(yīng)用在那六十位三至五歲小孩身上的方法，得到了驚人的成果；加上歐 洲各報

18、章、雜志、書籍對兒童之家生動的報道與描繪，使來自各國的參觀者絡(luò)繹不絕，樂口稱道，譽為奇跡。于是倫敦、瑞士、荷蘭等歐洲國家，紛紛仿效設(shè)立，并 邀請蒙特梭利前往開設(shè)師資訓(xùn)練課程。 1912年蒙特梭利前往美國，受到愛迪生等名人的歡迎，她的教育法在舊金山博覽會中的展示得到了大會唯一的兩面金牌獎。第二次世界大戰(zhàn)期間，蒙特梭利雖被迫離開她的祖國到了印度，但她的“兒童之家”和師資訓(xùn)練單位，在戰(zhàn)后卻迅速傳遍了世界各地。編輯本段教育理念蒙特梭利教育是蒙特梭利女士提出并倡導(dǎo)的一種兒童及幼兒的教育理念。蒙特梭利女士在很大程度上接受了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾的自然教育與自由教育的觀點，并根據(jù)自己的實際觀察和實驗研究

19、以及結(jié)合了生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和生命哲學(xué)的 理論，提出了一種全新的教育理念。她認(rèn)為兒童內(nèi)在存在著與生俱來的內(nèi)在生命力或稱內(nèi)在潛力，即具有自我學(xué)習(xí)、使自我趨于完美的潛能。這種生命力是 一種積極的、生動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量！ 教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。蒙特梭利培養(yǎng)的目標(biāo)是運用科學(xué)的方法，促進人類潛能的發(fā)展，使他們 能夠獨立思考、獨立判斷、獨立工作。蒙氏教育理論，方法是建立在較少干預(yù)兒童主動或自發(fā)性的活動的基礎(chǔ)上，使孩子們可以自由的探索，發(fā)展。因為只有在自由 的氣氛中，兒童才可能發(fā)展自己并受到有益的影響。其主要觀點如下：

20、 1以兒童為中心。反對以成人為本的教育觀點，視兒童為與成人有別的獨立個體。 2不教的原則。六歲以前的幼兒是逐漸建構(gòu)認(rèn)知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式，不適合說教的教育。蒙氏從日訓(xùn)著手，并配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料，讓兒童自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我教育的目的。 3把握兒童的敏感期。隨著幼兒成長，會出現(xiàn)某一段時間只對環(huán)境中的某一項事務(wù)專心而拒絕接受其他事務(wù)的特點，若在此時提供專向的幫助，會收到最佳的學(xué)習(xí)效果。 4教師作為環(huán)境的一部分存在，扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色 。教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，設(shè)計環(huán)境、并示范教具的準(zhǔn)確操作，再依兒童的個別差異因材施教，提供適時的引導(dǎo)。這種不

21、教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童能夠愉快的學(xué)習(xí)。 5著重智慧與品格的養(yǎng)成。幼兒教育的本質(zhì)意義在于幫助幼兒的生命完美成長。因此幼教的目標(biāo)不只是為小學(xué)做準(zhǔn)備，更重要的是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。 6尊重兒童的成長步調(diào)。在蒙氏教育中沒有嚴(yán)格的課表及上下課時間，讓兒童循著內(nèi)在需要，自由而專心地工作，若孩子的專心時常被打斷，會養(yǎng)成孩子不專注及草率的習(xí)性。相反，經(jīng)常使孩子處于不受打擾反復(fù)練習(xí)的狀態(tài)則能培養(yǎng)孩子的耐心和專注力。 7混齡教學(xué)。不同年齡段的孩子會相互模仿、相互學(xué)習(xí)并養(yǎng)成兒童關(guān)愛他人、樂于助人的社會行為，并在智能上相互影響、促進。 8豐富的教材與教具 。教具并非是教

22、師用來教孩子用的，而是兒童工作的材料，旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作，以達(dá)到自我教育的目的。 9摒棄獎懲制度。蒙氏尊重兒童的選擇，讓兒童有自愿、自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求，兒童對獎懲并不在乎。 10教學(xué)成果常以爆發(fā)的力量呈現(xiàn)。以循序漸進的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短時間內(nèi)不易察覺學(xué)習(xí)成果，但卻常以爆發(fā)力量突然呈現(xiàn)出內(nèi)在的心智成長。編輯本段家庭蒙特梭利教育蒙特梭利教學(xué)法到底是怎么回事？蒙特梭利說“孩子有絕對的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么?！?與傳統(tǒng)教育方法有所不同，蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞蒙特梭利創(chuàng)立的。它的目的是幫助孩子自然地成長。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利

23、教學(xué)強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作在我們認(rèn)為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”。 “游戲”是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重 于讓孩子在玩的同時進行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。在蒙特梭利教室 中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找到錯誤的地方，自己改正錯誤。環(huán)境教育孩子蒙特梭利強調(diào)環(huán)

24、境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。 蒙特梭利對環(huán)境的要求是：“包括按兒童尺寸做出來的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用?！?環(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙特梭利教具。教具與玩具不同，玩具雖 然也有教育的意義，但是他的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作

25、用不明顯。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識大小、高矮、 輕重和次序、順序等等。 正因為蒙特梭利教具具有特定的教學(xué)作用，因此價格昂貴，不是人人都有能力購買，而且也不可能把每樣教具都買回家。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。自由、獨立，但不放任在蒙特梭利活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重，快樂地成為他自己。 在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主 權(quán)。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會的各種知識，而是孩子有了主動學(xué)習(xí)的欲望，從此以

26、后，孩子知道他需要的是 什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學(xué)習(xí)。 蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在 蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同時還必須 遵守紀(jì)律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。父母的六個職能除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教 育中還有一個重要因素就是老師和父母，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計好學(xué)習(xí)內(nèi) 容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識，而是“退居一旁”，是協(xié)助、引導(dǎo)而不是教育，

27、是一個觀察者、示范者和協(xié)助者。 1.創(chuàng)設(shè)孩子所需要的環(huán)境，提供能夠讓孩子發(fā)展的工具。 2.發(fā)現(xiàn)孩子的意愿，讓孩子自己去選擇感興趣的內(nèi)容，自由選擇工作。 3.衡量孩子的舊經(jīng)驗，運用各種方法來發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子探索新事物的興趣。 4.在給孩子提供了合適的工具以后，應(yīng)該給孩子示范這些工具的用法，動作應(yīng)該緩慢，語言簡單明了，讓孩子學(xué)會自己使用這些工具。 5.給孩子示范用法以外，還應(yīng)該仔細(xì)觀察孩子，并且誘發(fā)孩子自發(fā)性的活動。 6.在孩子遇到困難的時候給予幫助，但是要記住，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤，而不是直接過去糾正孩子的錯誤。小貼士很多父母擔(dān)心自己的孩子是否能夠自主，所以進行了過多的干涉，比如給孩

28、子規(guī)定好應(yīng)該玩什么，應(yīng)該怎么玩等等。 孩子不是一個等待大人來填滿的容器，而是具有能力的天生學(xué)習(xí)者。父母們應(yīng)該放開擔(dān)憂的手，做一 個冷靜的“旁觀者”，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時有完全的自由。在觀察孩子的時候，不要以自己的主觀意愿和個人經(jīng)驗來評價孩子，應(yīng)該 站在客觀的角度上分析，真正去了解孩子的內(nèi)在需要，采取正確的方式來配合孩子的成長。五大工作內(nèi)容 蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技 巧。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和

29、意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。 蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。日常生活教育包括照顧自己、維護環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。數(shù)學(xué)教育包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。語文教育進行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。自然人

30、文教育包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會認(rèn)識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。編輯本段個人榮譽與影響 蒙特梭利以其畢生努力，研發(fā)出一整套以科學(xué)研究成果和發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的幼兒教育理論、方法、教材，并科學(xué)地研制了一系列教具（包括日常生活、感官、數(shù)學(xué)、科 學(xué)、文化等教具），使人類從嬰幼兒開始，能夠幾乎最大限度地成長合理、健康而有智能。更為重要的是，她以科學(xué)愛和自由為孩子創(chuàng)造成長環(huán)境，尊重嬰幼兒內(nèi)在 訴求，在孩子發(fā)展進程中的相應(yīng)敏感期科學(xué)引導(dǎo)他們適時適性地成長。真正做到了使孩子在與環(huán)境的良性互動中，發(fā)展并完善自己的人格，精神和獨立自主的優(yōu)秀意

31、 志力，完成滿足自己生命發(fā)展和自我實現(xiàn)所需要的一切技能，最終成為在人格和能力兩方面都強大而趨近完善的人。西方教育史稱她是20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。”兩度被提名為“諾貝爾和平獎”候選人。 蒙特梭利教育自誕生起即大獲成功，轟動全歐美。之后迅速在世界100多個國家流行，至今已近一 個世紀(jì)。四十年代初，僅美國就有蒙特梭利早期教育學(xué)校逾兩千多所。蒙特梭利教育法早已普遍地被譽為優(yōu)質(zhì)教育，至今不衰。它全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛 能，其他所有只注重早期智力開發(fā)的教育皆無法望其項背。重要著作和論文主要教育著作有：蒙臺梭利方法 (一)從誕生到3歲兒童教育： 童年的秘密（The Se

32、cret Of Childhood） 發(fā)現(xiàn)兒童（The Discovery Of the Child）：又譯為：兒童的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子 吸收性心智（The Absorbent Mind）：又譯為：有吸收力的心靈，有吸收力的心理 (二)從3歲至7歲兒童教育： 蒙特梭利教學(xué)法（The Montessori Method）：又譯為：蒙臺梭利早期教育法，蒙臺梭利方法 蒙特梭利手冊（Dr.Montessors Own Handbook）：又譯為：蒙臺梭利兒童教育手冊 家庭中的兒童（The Child In Family） (三)關(guān)于7歲至13歲兒童及青春期教育： 高級蒙特梭利教學(xué)法（The Advanced Montessori Method） 兩卷，包括教育中的自發(fā)活動與 蒙臺梭利初等教具 青春期及其后的教育 (四)其他方面： 教育人類學(xué)（Pedagogical Anthrop