教師校本培訓(xùn)材料

1、.評課與師德修養(yǎng) -陶辛鎮(zhèn)中心學(xué)校校本培訓(xùn) 一、有關(guān)教學(xué)評價的問題 -轉(zhuǎn)換關(guān)注視角，重建評價理論。二、評價的價值判斷 -道德評價三、道德修養(yǎng)“三境界” -遵守道德規(guī)范的境界；拷問良心的道德境界；體驗幸福的道德境界。有關(guān)教學(xué)評價的問題轉(zhuǎn)換關(guān)注視角，建構(gòu)評價新理念。一、 教學(xué)評價是提升教師專業(yè)水平的有效方式。它不僅有助于優(yōu)化教師的教育理念，改善教育教學(xué)能力，鉆研教學(xué)藝術(shù)，而且有助于教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。二、 （一）、教學(xué)評價評教學(xué)的價值。（弄清為什么要評？要評，是為了教學(xué)去評價，而不是為了評價去教學(xué)。評價不能成為指揮棒，不能顛覆教與評的地位。）教學(xué)論：“教學(xué)評價是為了改進教學(xué)去

2、評價。是為了促進教學(xué)，為了學(xué)生學(xué)得更好。”（二） 、評價盯著的是什么盯著是實在的價值，而不能盯著符號價值。（三）、以往評課存在的弊端1、忽視做課教師的主體意識精品. 新課程改革要求，教師主體意識：把握主旨-突出“雙基”；堅守本真-捍衛(wèi)“語”姓原則。抓住“四學(xué)”，打造高效課堂。所謂“四學(xué)”，即關(guān)注學(xué)情：以學(xué)定教，有的放矢；關(guān)注學(xué)趣：引導(dǎo)“親近”，啟迪“享受”；關(guān)注學(xué)法：關(guān)注過程，滲透方法；關(guān)注學(xué)旨：突出“雙基”，捍衛(wèi)“語”性。2、忽視學(xué)生的學(xué)新課程改革要求，評價課堂教學(xué)，必須關(guān)注學(xué)情。所謂學(xué)情，是指學(xué)生在某一單位時間內(nèi)或在某一項學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注學(xué)情：一、把握學(xué)生需要，滿足學(xué)生需要；二、

3、尊重學(xué)生需要，促進學(xué)生發(fā)展。 3、忽視評課的過程 4、忽視評課中的合作 新課程改革要求，評課中必須加強多邊合作，既進行經(jīng)驗總結(jié)，又進行問題分析，同時又找出授課中的具體問題。 你評我評大家評， 互相合作講公正， 好的經(jīng)驗要總結(jié)， 分析問題要“捉蟲”。（四）、重新界定評課的概念，要把評課從甄別、評價等管理的概念下解放出來，賦予評課以教師學(xué)習(xí)和教師研究的新概念。（五）、評課的新內(nèi)涵促進學(xué)生的發(fā)展精品.綱要：“教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、研究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。

4、教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?（1）、指向?qū)W生的學(xué)習(xí)方式（2）、指向?qū)W生的參與度（3）、指向?qū)W生的個性發(fā)展2、實現(xiàn)教師的發(fā)展綱要：“發(fā)揮評價促進教師提高和改進教學(xué)實踐的功能，建立促進教師不斷提升的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平?！?二、評課的價值判斷道德評價關(guān)于當(dāng)代教師的兩句話1、中國教師依然是全社會最優(yōu)秀的群體，比較講道理。2、

5、教師在道德方面確實存在很多問題：素質(zhì)不高；功利性強等。 一）、如何認識教師職業(yè)1、育人為中心的職業(yè)人作為出發(fā)點，強調(diào)以生為本2、職業(yè)內(nèi)涵崇高、神圣、偉大（二）、經(jīng)師與人師1、經(jīng)師：授業(yè)、解惑，人稱“教書匠”精品.2、人師：傳道。指的是為人之道，立世之道。德、才、學(xué)兼?zhèn)?，尤其是人格足以為人楷模者方是人師。（三）、道德人格是指個體穩(wěn)定的個體面貌，實質(zhì)是人在道德上區(qū)別于動物的規(guī)定性。（四）、教師道德人格的特征： 1、是人格與師格的統(tǒng)一 2、教師的道德人格具有高格位水平特征。因為一從勞動的目的來看，是為社會培養(yǎng)合格的人，二從勞動的對象看，是有生命、有思想、有個性的活生生的人。三從勞動的結(jié)果來看，教師對

6、學(xué)生的影響具有深遠性。 3、教師道德人格以形成表率示范為根本導(dǎo)向（五）、人師的定位愛與關(guān)懷人師的道德人格修養(yǎng)（1）了解學(xué)生（2）公平待生（3）尊重學(xué)生人格和創(chuàng)造精神2、愛崗敬業(yè)，無私奉獻-人師的基本要求（略）3、以情優(yōu)教，以心勵志-人師的核心力量4、導(dǎo)之依法“人師”的教育智慧5、以身立教，為人師表-人師的人格魅力6、與時俱進，勇于創(chuàng)新-人師的理念升華 三、道德修養(yǎng)“三境界”遵守道德規(guī)范 終身學(xué)習(xí)-樹立終身學(xué)習(xí)理念，生命不息，學(xué)習(xí)不止。（1）改革創(chuàng)新-打造特色教育；精品.（2）挑戰(zhàn)自我-不斷優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)；（3）終身學(xué)習(xí)，博古通今-打造多元知識體系；博學(xué)之法：讀書、旁問、實踐、勤寫、反思、終身學(xué)習(xí)。（二）拷問良心道德的境界-規(guī)范到品質(zhì)的內(nèi)化1、良心-是一種內(nèi)在覺悟的道德信念，是隱藏在內(nèi)心深處的意識活動，是內(nèi)心自覺意識到自己職業(yè)道德的責(zé)任；2、職業(yè)與事業(yè)3、體驗幸福的道德境界-是教師內(nèi)在的精神自我，是教師的第二天性。體驗幸福的道德境界，是教師內(nèi)在生命活力的展現(xiàn)，是教師精神力量的勃發(fā)。換言之，教師體驗幸福的