中國近現(xiàn)代社會生活的變遷復習課

1、第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷,1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素. 2、了解中國近代以來交通、通訊工具的進步，認識其對人民社會生活的影響。 3以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。,正是來自西方的商品改變了中國社會的面貌。它沒有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不象思想那么感染人心，但卻比思想更廣泛地走到每一個人的生活里去。當它改變了人們的生活之后，它同時成了人們生活的一個部分了。 陳旭麓近代中國的新陳代謝,全國年節(jié)及紀念日放假辦法：從2008年1月1日起施行。清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日增設為

2、國家法定節(jié)假日,一、物質(zhì)生活和社會習俗的變遷,二、交通和通信工具的進步,（一）表現(xiàn),（二）原因、特點和影響,三、大眾傳播媒介的更新,一、物質(zhì)生活和社會習俗的變遷,（1）變化中的男女服飾,1、原因：,西方生活方式的影響,國內(nèi)政治變革,2、概況：,由拘謹、保守、呆板、等級森嚴逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉變。,3、變化趨勢：,男子：長袍馬褂西裝、中山裝 女子：寬松肥大旗袍、上衣下裙,中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存,男子：列寧裝、制服裝、綠軍裝 女子：列寧裝、連衣裙,政治色彩強烈與革命相關的服飾成為主流,材料三:“皇上先斷發(fā)易服，詔天下，同時斷發(fā)，與民更始，令百官易服而朝” ?！敖駷闄C器之世，多機器則

3、強，少機器則弱，辮發(fā)與機器，不相容者也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。” 康有為請斷發(fā)易服改元摺,結合材料和所學知識分析服飾西化的原因?,材料二:更官制、設議院、改試令,必自易西服始。 宋恕(1862-1910),材料一:有輪船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋針而土針淘汰，有皮鞋、線襪而釘鞋、布襪淘汰 胡祥翰的上海小志,鴉片戰(zhàn)爭后西方商品的涌入社會政治運動的影響生產(chǎn)方式的變化西方服飾的優(yōu)點,（2）并行于世的中西餐,1、中餐四大菜系（魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜）,3、建國后憑票證計劃供應到1987年菜籃子工程,2、西餐 ：,傳入時間：,19世紀40年代,（3）居室建筑的演進,中

4、國傳統(tǒng)住宅的樣式四合院中西合璧（租界）全歐式住宅（高級公寓、別墅式洋房）1995年安居工程,（4）習俗風尚的變革,剪辨易服、迫令放足、破神權、反迷信、公歷、思想觀念,A、原因：受西方民主思潮的影響；中國政治運動的影響。,維新運動、辛亥革命、新文化運動、新中國成立、改革開放,B、表現(xiàn)：,婚姻父母之命、媒妁之言自由戀愛、婚姻自主,葬禮厚葬殯儀館、公墓、火葬（文明、簡潔、衛(wèi)生）,見面跪拜、作揖點頭鞠躬、握手,南京臨時政府成立后，頒布了一系列革除“舊染污俗”的政令，推進社會風習的改良。與此同時，宋教仁，蔡元培等發(fā)起成立了社會改良會，力主“以人道主義去君權之專制，以科學知識去神權之迷信”，在章程中更把它

5、具體化為三十六條。 陳旭麓近代中國的新陳代謝,上海介四通八達之交，海禁大開世變迭起，重以滄桑，由同治視嘉慶時，其見聞異矣。由今日視同治時，其見聞尤異矣。更閱數(shù)十年，人心風俗之變幻必且倍甚于今日。 清上?？h續(xù)志序,（1）探討影響中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習俗變遷的主要因素？,B、革命思潮的推動。（辛亥革命、新文化運動、新中國成立及改革開放的影響）,A、歐風美雨的潛移默化。(西方政治、經(jīng)濟、文化勢力傳入中國）,在西方工業(yè)文明的沖擊下 中西文化的碰撞和交匯的結果,（3）影響：,使中國近代社會生活的各方面沖破原有封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學合理。,促進了政治、經(jīng)濟、思想

6、的發(fā)展。,（2）變遷的主要特征：,經(jīng)歷了由閉關自守向面向世界、由封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進；城市改變快，農(nóng)村風俗變遷微弱,二、交通工具和通信工具的進步,（1）交通工具的更新,1、古代交通工具-轎子、馬車、木船。,2、近代交通工具,A、人力、畜力牽引的交通工具（近代落后的交通工具）,人力車、三輪車、馬車、自行車（19C中后期傳入中國-20C初，出現(xiàn)在大街小巷-50年代后開始自己制造）,B、機械牽引的交通工具,電車（1906）、公共汽車（1924）、汽車、火車（19C末20C初）、輪船（1872）、飛機（1909和1920）,近代交通工具更新的特點？,動力：人力、自然力機械力； 技術：引進

7、自制自研； 地區(qū)發(fā)展差別：城市顯著，鄉(xiāng)村緩慢；對象：平民化、普及化 進程：先慢后快； 種類：海陸空,（2）通訊工具的變遷電報、電話,福建巡撫在臺灣架設電報線，成為自辦有線電報開端,無線電報創(chuàng)設并得到發(fā)展,除國內(nèi)無線電報外，還開設國際無線電報業(yè)務,A、電報：,B、電話：,電話傳入中國,電話線路與電話營業(yè)局所繼續(xù)增加,通信技術迅猛發(fā)展,電話業(yè)務居世界第一位，固定電話和移動用戶各占一半,交通通信工具的發(fā)展更新對人民、對社會生活產(chǎn)生了那些影響？,交通和通訊加強了各地的聯(lián)系，改變了人們的通訊手段和出行方式及思想觀念，加快了生活節(jié)奏，提高了生活質(zhì)量。,交通的近代化使中國同世界的聯(lián)系加強，加快信息的傳遞，促

8、進了經(jīng)濟與社會的發(fā)展。,另一方面也造成環(huán)境污染、交通堵塞、能源危機,三、大眾傳播媒介的更新,（1）大眾報業(yè)的發(fā)展,1、歷史淵源：公元887年，邸報世界上現(xiàn)在最古老的報紙。,2、近代大眾報業(yè)出現(xiàn)的原因：,物質(zhì)條件-近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展； 社會急劇變化，人們渴求對動蕩社會信息的需求； 西人辦報潮流的推動；,3、近代大眾報業(yè)的興起和發(fā)展：,A、1873年，昭文新報，開創(chuàng)了國人辦報的先例。,B、維新運動中，國人辦報形成高潮。,C、辛亥革命后，報刊成為宣傳政治的工具。,如何評價西人辦報？ A、促進西方文化在華的傳播，加強了列強對華文化侵略； B、把近代報刊帶來中國，國人辦報，人們思想觀念改變。,近代

9、大眾報業(yè)發(fā)展的影響？,成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的工具； 宣傳教育，啟迪民眾； 滿足了市民消遣娛樂的需要（通俗性報刊）；,（2）廣播影視的普及,1、廣播：產(chǎn)生與20世紀20年代初,B、中國人自辦的第一座廣播電臺：1926年哈爾濱廣播無線電臺正式開播。,A、第一座廣播臺：1923年，由英美報商創(chuàng)辦“大陸報中國無線電公司廣播臺” （上海）。,D、中國第一座全國性廣播電臺：1928年南京國民政府籌備的中央廣播電臺在南京開播。,C、中國第一座私營廣播電臺：1927年上海新新公司開辦。,2、電影：,A、發(fā)展過程：P73,B、民國時期：國產(chǎn)電影快速發(fā)展（導演、明星、優(yōu)秀作品）,3、電視：20世紀30年

10、代問世,A、發(fā)展過程：1958年、1978年,B、現(xiàn)狀（特點）：P73,（3）互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變,1、原因：,當今社會正在經(jīng)歷著由工業(yè)時代向信息時代的巨變,2、出現(xiàn)：,1993年，中國的第一條互聯(lián)網(wǎng)專線正式開通,3、發(fā)展：,2003年上半年用戶達到6800萬戶，居世界第二位,美國科學家米歇爾科茲曼對近現(xiàn)代歷史作的劃定：“19世紀是鐵路時代，20世紀是高速公路時代，21世紀將是寬帶網(wǎng)絡時代?！?互聯(lián)網(wǎng)對我們的生活有哪些影響？ P63,A、互聯(lián)網(wǎng)目前已分布于社會的各個領域。 B、互聯(lián)網(wǎng)在改變單調(diào)的政治生活的同時，也在構筑新型的家庭經(jīng)濟生活。 C、網(wǎng)絡在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽靡踩遮厪V泛 D、互聯(lián)網(wǎng)

11、正在改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學習、生活與交往方式，同時也催生著當代中國經(jīng)濟生活的新觀念和新模式。,1（2008寧夏，29）據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機坐在自己前面開車，棄用了從德國引進的蒸汽機車而改用太監(jiān)牽拉。這說明 A頑固勢力拒絕引進西方科技 B封建等級制度阻礙社會發(fā)展 C清朝天朝大國思想根深蒂固 D封建迷信阻礙近代科技傳播 2（2008寧夏，32）民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明 A民國時期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留 B1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變 C近代西方節(jié)日在中國得到普及 D西方節(jié)

12、日融入了中國文化元素 3（2008江蘇，6）1869年，教會新報的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當時的中國 A.雖已開放，但人們思想還比較保守 B.西方男女平等觀念逐漸深入人心 C.舊的風俗習慣受到西方民主思潮的沖擊 D.人們難以接受西方醫(yī)學知識,B,D,A,4（2008年山東文綜，27）(25分)家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料，回答問題。 材料一 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 西漢札記 材料二 梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定了

13、儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強大的國家。 美費正清偉大的中國革命 材料三 通過把工作轉移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。 E美)杰里本特利新全球史 材料四 這一運動的收獲是空前的這種社會細胞家庭改革，對于提高人民的政治 熱情，挖掘潛力建設我們的祖國，是會起著重大推動作用。 華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(1953年),(1)中國古代強調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟和思想基礎是什么?(4分) (2)據(jù)材料二，說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結合時代背景分析變化的原因。(6分) (3)

14、據(jù)材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結合所學知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關系有什么新變化。(4分) (4)“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會中，你如何看待這一觀念?(5分),(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(或自然經(jīng)濟)；儒家的倫理道德(或儒家思想),(2)變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。,(3)社會經(jīng)濟的發(fā)展(或社會化大生產(chǎn))； 國家的政治變革(或政府政策推動)。(如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟因素，最多給 2 分) 婚姻自主，男女平等，家庭

15、民主。,(4)這一傳統(tǒng)觀點有其積極意義，應重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實價值；不應固守傳統(tǒng)，這一觀念在當今的淡化是一種社會進步。,四川卷）19.1912年6月出版的小學教材共和國教科書 新國文介紹了兩個月前泰坦尼克號郵輪遇險事件如圖。這反映出 A、教材編撰者關注國際時事 B、教材編撰者倡導人性向善 C、民國初期公民教育成效顯著 D、民國初期婦女地位顯著提高 A. B. C. D. 答案：A,（江蘇卷）6.1912年3月,南京臨時政府令:“查前清官廳,視官之高下,有大人、老爺?shù)让Q,受之者增慚,施之者失體。光復以后,聞中央地方各官廳,漫不加察,仍沿舊稱,殊為共和政體之玷。有研究者發(fā)現(xiàn),同年6月申報載:“公堂

16、會審之時,(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱,裁判官亦直受不辭。上述材料最宜作為下列哪一觀點的論據(jù)? A.作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度 B.作為“施之者”的被告不知民國政體之變 C.作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D.作為“施之者”的被告等級觀念根深蒂固 答案：D,謝謝！,清代官服,等級森嚴,禮治規(guī)范,從清代官服的差異中，你對我國古代 服飾有何感觸？,西裝,中山裝,國人將其與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進行融合，創(chuàng)造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家

17、等等。,滿族婦女衣著（特點：寬袍大袖）,民國初年穿旗袍的婦女,民國上襖下裙,近代服飾：中西合璧、多元化與新舊并存,（1）第一個階段與時俱變變化中的男女服飾,帝制印痕 畸形審美,清時官員的服飾有嚴格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來區(qū)分官位的大小，是不許 濫用的。服飾大致有下列五種：一，頂戴，二，蟒袍，三，補服，四，腰帶，五，坐褥。,國門洞開 西服東漸,旗袍的演變,共和新貌 服飾鼎革,民國上襖下裙,（2）第二個階段新中國建立后到十一屆三中全會。這一時期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關的服飾成為主流；,男裝：列寧裝、中山裝、中式便裝 女裝：列寧裝、連衣裙、中式便裝,近代服飾：多元化與新舊并存

18、,50年代的時尚：列寧裝,60年代的流行：綠軍裝,干部裝,列寧裝,綠軍裝,為什么在20世紀50年代至60年代中期，列寧裝等蘇式服裝會受到青睞呢？,20世紀60、70年代的服飾在顏色和樣式上呈現(xiàn)怎樣 的特點？造成這種現(xiàn)象的原因又是什么呢？,（3）第三個階段十一屆三中全會后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn)；,具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉變，各種款式的服裝層出不窮。,聯(lián)系所學的知識談談服裝所反映的時代信息（如經(jīng)濟發(fā)展水平、政治環(huán)境、人們的心理等）,2、飲食方面,（1）你知道中國有哪四大菜系嗎?,粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的。粵菜的用料達數(shù)千種。,魯菜：咸、鮮、脆嫩

19、，風味獨特、制作精細，用料廣泛、選料講究、刀工精細，注重用湯，精于制湯，尤其講究“清湯”、“奶湯”的調(diào)制,川菜講究色、香、味、形、器、兼有南北之長。形成麻辣、紅油、糊拉、豆瓣、怪味魚香、家常等十分豐富的特殊味型。,淮揚菜以沿江、沿淮、徽州三地區(qū)的地方菜為代表構成。選料精細、工藝精湛、造型精美、在造型方面，注重色彩器皿的有機結合，展現(xiàn)出精美的藝術性；可謂淮揚品味一枝獨秀。,（1）中餐四大菜系,思考,閱讀下列材料： “從前親友禮尚往來所 饋贈者以茶食肆中雞蛋糕、 眉毛餃為通常品，近則此 等食品已不合時宜，而以 外國糖果及罐頭為主?！?請結合所學知識思考：這段材料反映了什么現(xiàn)象？該現(xiàn)象最早出現(xiàn)在何時

20、？除此之外，人們的欽食還有什么變化？,反映了日常西式食品對普通百姓生活的影響。最早出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后，人們的飲食變化還有：吃西餐、抽煙卷喝咖啡等飲料。,世界三大烹飪流派：,東方烹飪流派：以中國為代表 西方烹飪流派：以法國為代表 阿拉伯烹飪流派：以土耳其為代表,異味爭嘗并行于世的中西餐,民以食為天,19世紀40年代起，西餐傳入，中西餐并行于世。,中餐和西餐有什么區(qū)別？,開吃啦：,中方飲食追求美味奉為首要目的，“以味為核心”； 西方飲食以營養(yǎng)為最高準則，講求營養(yǎng)成分，搭配合宜。,2.你知道廚師為何要戴帽子嗎？那你又知道帽子的高低有何含義嗎?,據(jù)資料記載；18世紀末，法國巴黎一家大菜館有位頗有名氣的高

21、級廚師，名叫安托萬克萊姆。安托萬生性幽默。一天，他看到有位顧客頭上戴著一頂白色高帽子，覺得十分別致，就仿制了一頂，并且讓自己的帽子比那位顧客的帽子更高。他戴上這頂帽子進進出出，引人注目，逗人發(fā)笑，一時顧客慕名紛至沓來。 其他一些飯店、菜館的廚師們聽說后紛紛仿效，也都戴上了高頂?shù)拿弊右哉写?。久而久之，白色的高帽子便成了廚師們的裝飾品。 更有趣的是，有關部門還制訂了戴帽的標準：根據(jù)廚師技術水平的高低和廚師工齡的長短，分別規(guī)定廚師所戴帽子的高低，使人們一看帽子便知道這位廚師的烹任水平，帽子越高，手藝也就越高超。,廚師常戴的帽子，最高的竟達35厘米，所以，在法國，人們總愛用“大帽子”這一稱號稱呼那

22、些技術水平高、有名氣的老烹調(diào)師。后來，國際上還曾成立過一個廚師帽會組織，總部就設在廚師高帽子的發(fā)源地法國巴黎。,（防止掉頭發(fā)）,完全歐化（花園、別墅）,江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居,中西合璧（上海的石庫門）,傳統(tǒng)住宅（北京四合院）,3、房屋建筑居室建筑的演進,（1）傳統(tǒng)建筑：北京四合院 （2）中西合璧(鴉片戰(zhàn)爭后，外國人來華，中國的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向) （3）完全歐化的新式住宅：“新村”、“花園”、“別墅”、“公寓”(20世紀30年代前后，京 津等地開始出現(xiàn)),為什么叫“四合院”呢？因為這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以

23、這種院落式民居被稱為四合院。北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。 還有一點，就是北京四合院的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。,老北京的四合院,天圓地方的四合院 （內(nèi)向性和封閉性）,傳統(tǒng)住宅（北京四合院）,傳統(tǒng)民居,福建土樓,江南水鄉(xiāng)民居,上海法租界的老房子,西方建筑文化以外向

24、和開放著稱,上海早期洋房,光、宣之交，盛行文明結婚，倡于都會商埠，內(nèi)地亦漸行之。 徐珂清稗類鈔,趙樹理的小二黑結婚劇情：1942年山西某抗日根 據(jù)地的劉家峻山村里，民兵隊長小二黑與同村姑娘于小芹 相愛，卻遭到雙方父母的反對。二黑的父親二孔明還私下 給二黑收了個童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財禮，逼 小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。于小芹拋棄家庭包辦婚姻， 與小二黑喜結良緣，沖破了在我國延續(xù)幾千年的“父母之 命，媒妁之言”的婚姻制度。,民國時期北京某周姓女，“自幼游學歐美，染一種西洋習 氣，去歲回國，即在宣武門內(nèi)某學校充任教務，為出嫁 計，未行稟明父母，即在門前掛一招夫廣告牌，上書女學 士周，現(xiàn)年28

25、歲，久寓北京，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學 校。家資及不動產(chǎn)可達5萬元之數(shù)。自懸牌之日起，至民 國8年1月止，各學士如有與具有同等之能力及資產(chǎn) 者，每日午后4時至6時，為會談期，務請應時駕臨可也”,婚姻法 第一條 廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。 第二條 禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關系問題索取財物。 第三條 結婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。,見證浪漫時刻 20世紀各時期結婚照大全,建國初:毛岸英和劉思齊的結婚照,1915年孫中山與宋慶齡的結婚照,1939年8月鄧小平和卓琳的結婚照,見面禮：跪拜、作揖 鞠躬、握手,意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代,留辮本是女真人的風俗，滿清入關后，多爾袞于 順治二年規(guī)定“剃發(fā)”之制：限旬日(十天之內(nèi))內(nèi)一律遵行,違者殺而無赦。可當時許多漢人“寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)”，出現(xiàn)因不剃發(fā)而