教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報(bào)告.doc

教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報(bào)告 （一）兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處 古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長(zhǎng)大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時(shí)培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經(jīng)并不是指佛經(jīng)或宗教的經(jīng)典。凡是圣賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規(guī)范我們立身行事的，皆稱為經(jīng)典。借由以下幾個(gè)問(wèn)題的回答，我們可以對(duì)兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處有所了解： 心定功夫是如何培養(yǎng)的？ 讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。 為什么要讀古人的圣賢經(jīng)典？ 有很多老師、家長(zhǎng)質(zhì)疑，古人的東西、舊有的東西有哪些值得學(xué)習(xí)的？對(duì)于這種疑問(wèn)，我們要冷靜思考這種質(zhì)疑有沒(méi)有道理？回顧我們過(guò)去推動(dòng)文化經(jīng)典的時(shí)候，往往采取比較強(qiáng)硬的手段，硬要孩子背下來(lái)。孩子背了，但不懂得意思，家長(zhǎng)就會(huì)想既然不懂得意思又何必背呢？就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒(méi)有用處的。 我們想一想，人從出生到老死，可以說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)，每一個(gè)年齡階段都有每一個(gè)年齡層面的思考。隨著人生的發(fā)展，對(duì)人生的歷練都有更進(jìn)一步的體會(huì)和思考。尤其是步入中年以后再回頭看看過(guò)去，由于自己的無(wú)知，浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)光。等到我們年齡大了，再來(lái)學(xué)習(xí)，往往感到我們的體力、腦力確實(shí)是力不從心，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有那么多精力和時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了。等到我們了解、已經(jīng)看透以后再來(lái)學(xué)習(xí)，為時(shí)已晚。古人言：幼無(wú)學(xué)，老何為？幼兒的學(xué)習(xí)就是扎根教育。人要有底子，最好的底子無(wú)過(guò)于圣賢的智能經(jīng)驗(yàn)，這是人立身處世的基礎(chǔ)。比如說(shuō)一年級(jí)的讀經(jīng)小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模后說(shuō)出：“孝悌也者，其為人之本歟？”的話，我們可以想象她在背誦這一句的時(shí)候，可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來(lái)后，看到爺爺選上孝悌楷模，她就明白原來(lái)爺爺是一個(gè)孝順的人，還為此獲得政府的獎(jiǎng)賞，因而她就能有所體會(huì)，講出了孝悌是為人的根本。所以要預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)以后，才能運(yùn)用。就像蓋一座大樓，沒(méi)有基礎(chǔ)絕對(duì)不能蓋起來(lái)。以圣賢經(jīng)典為地基的扎根教育就非常重要。 把圣賢的經(jīng)典融入到自己的腦海中變成自己的經(jīng)典，有哪些好處呢？簡(jiǎn)單舉例說(shuō)：遇到困難時(shí)，你會(huì)想到古人說(shuō)“遇到困難應(yīng)當(dāng)愈挫愈勇”你就會(huì)勉勵(lì)自己不要灰心，不要難過(guò)。孟子說(shuō)道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”你要記起這樣的話就會(huì)認(rèn)為自己是有用的人，一定不會(huì)自暴自棄，還會(huì)勇于承擔(dān)一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的圣賢、偉人的成長(zhǎng)歷程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至圣先師。孟子也是自幼父親就過(guò)世了，“孟母三遷”，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國(guó)歷史上的賢人。范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種的艱辛，最終成為國(guó)家的宰相、國(guó)家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成圣成賢的人哪一個(gè)不是歷盡艱辛，經(jīng)歷種種考驗(yàn)最后成為圣賢之人的？我們想一想，如果讀了圣賢的書(shū)，存于腦海，雖然沒(méi)有辦法一下子用出來(lái)，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們對(duì)人生的看法，對(duì)人際關(guān)系的處理，借由圣賢典籍的教誨，我們可以做到最合理的應(yīng)對(duì)。最起碼我們?cè)谌松猛局?，懂得如何把握方向和掌握目?biāo)。比如我們讀到孔夫子說(shuō)：“四十而不惑”，到四十歲以后我們對(duì)人生的看法是不是更進(jìn)了一層呢？如果我們?cè)交钤降雇?，就說(shuō)明對(duì)于圣賢典籍，我們未曾讀過(guò)或沒(méi)有讀進(jìn)去。如果我們從小就接受經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常相左右，當(dāng)我們遇到任何的問(wèn)題，信手拈來(lái)圣賢的教誨就會(huì)發(fā)現(xiàn)圣賢典籍原來(lái)就是我們?nèi)松鷮?dǎo)航，可以帶領(lǐng)我們走向光明。最起碼在面臨挫折時(shí)，我們有能力勇于接受，不至于在挫折來(lái)臨時(shí)，束手無(wú)策?？梢?jiàn)圣賢典籍在日常生活中我們都可以運(yùn)用得到，只是一般人不知道如何運(yùn)用，也就不能了解圣賢文化何以能承傳五千年，又為何五千年來(lái)他一直是中國(guó)各朝各代的立國(guó)之本。綜觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。 缺乏圣賢教育會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題？ (1) 全社會(huì)不重視圣賢教育的結(jié)果是什么？ 現(xiàn)前，我們面對(duì)高科技的文明社會(huì)，雖然物質(zhì)水平都提升了，具有極高的日常物質(zhì)供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現(xiàn)今社會(huì)人們的內(nèi)在精神并沒(méi)有提升，社會(huì)混亂，道德淪喪，人們內(nèi)心缺乏安全感，就是由于現(xiàn)代人從小沒(méi)有接受過(guò)德教（ “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育，另外一說(shuō)是“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”的八德教育），沒(méi)有接受過(guò)圣賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。 當(dāng)今的學(xué)校教育，也普遍著重在知識(shí)、科技教育，并沒(méi)有把人文教育做很好的教導(dǎo)。其后果之一就是不知道人與人之間應(yīng)該如何相處，不知道如何尊重對(duì)方。人與人相處時(shí)就很易起沖突，夫妻不和比比皆是，夫子相告在今天也屢見(jiàn)不鮮 (2) 圣賢教育的重要一環(huán)家庭教育是不是斷了？ 家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長(zhǎng)地位降為朋友，而朋友又是可有可無(wú)的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛(ài)所以我們不得不說(shuō)是“上梁不正，下梁歪”?，F(xiàn)在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣賢教育為核心的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，我們會(huì)覺(jué)得他們好象非常的冷漠，暫且不要說(shuō)有倫理，有道德，連最起碼應(yīng)該盡的責(zé)任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農(nóng)業(yè)社會(huì)，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長(zhǎng)上，懂得敬畏天地 過(guò)去，學(xué)校的老師因?qū)W生犯錯(cuò)誤處罰孩子，家長(zhǎng)會(huì)感到很高興，因?yàn)楹⒆拥玫秸J(rèn)真的關(guān)照，在出問(wèn)題時(shí)，老師特別地付出教導(dǎo)。家長(zhǎng)會(huì)報(bào)著感恩的心向老師致謝。而現(xiàn)在的情況呢？一個(gè)家庭大多只有一個(gè)孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。弟子規(guī)有言“父母呼，應(yīng)勿緩”，是父母呼喚，子女應(yīng)對(duì)。而現(xiàn)在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應(yīng)。家庭的結(jié)構(gòu)關(guān)系完全顛倒了。孩子是千般寵愛(ài)于一身，從小沒(méi)有被罵過(guò)，被雕塑過(guò)。到學(xué)校后，如果犯一些過(guò)失，老師難免會(huì)嚴(yán)詞責(zé)備或處罰。孩子現(xiàn)在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：“老師今天罵我，責(zé)備我”，父母就會(huì)感到難過(guò)，甚至到學(xué)校告狀。正是由于家長(zhǎng)的這種溺愛(ài)逼得老師無(wú)所適從，也不敢傾全力來(lái)教導(dǎo)，尤其是品德方面幾乎沒(méi)有辦法來(lái)指導(dǎo)。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來(lái)老祖宗就訓(xùn)誡我們：“滿招損，謙受益”，將來(lái)長(zhǎng)大一定會(huì)遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時(shí)期就無(wú)法忍受一些外來(lái)的沖擊，包括課業(yè)方面或人際方面。因?yàn)闆](méi)有幼小時(shí)期的挫折磨練，到青少年時(shí)期就往往想不開(kāi)，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰(shuí)造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學(xué)校和老師。 真正賢明的父母，應(yīng)該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時(shí)候，如果一味地縱容、寵愛(ài)、順從是在害他。諺語(yǔ)道：“棒頭出孝子，箸頭出杵逆”，我們不得不重視這個(gè)問(wèn)題。孩子小時(shí)候就像一棵小樹(shù)，枝干很嫩，我們?cè)鯓拥袼?，他就?huì)成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強(qiáng)，記憶力最好的年齡段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長(zhǎng)階段就培育很多圣賢的智能和德能，那么他未來(lái)的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀?！庇谢垩壅?，當(dāng)見(jiàn)于此。（二）如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng) 近年來(lái)，教導(dǎo)兒童讀經(jīng)已經(jīng)在全世界各地蔚為一股風(fēng)潮，有許多老師和家長(zhǎng)，在得知讀經(jīng)的益處后，紛紛教育自己的孩子；在學(xué)?；蛘咴谏鐓^(qū)亦可見(jiàn)到熱烈開(kāi)展的讀經(jīng)活動(dòng)。如何正確地引導(dǎo)和帶領(lǐng)孩子讀經(jīng)，就成為很重要的課題。 教導(dǎo)兒童讀經(jīng)本身并不是很困難的事情，但是作為一個(gè)老師，首先必須要熟讀經(jīng)文，而且不可以讀錯(cuò)。至于速度應(yīng)該如何，我們要視孩子的年齡而定。高年級(jí)的，速度可以快一點(diǎn)，而學(xué)齡前的，速度不宜過(guò)快。因?yàn)樽x經(jīng)時(shí)，最主要是讓他們的心定下來(lái)，讀快讀急反而會(huì)導(dǎo)致他們內(nèi)心的急躁。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，讀經(jīng)應(yīng)該不急不徐。老師在帶讀之前，內(nèi)心的準(zhǔn)備也是很重要的，最好能把情緒緩和穩(wěn)定下來(lái)，聲調(diào)不宜急促、不宜過(guò)高。對(duì)所要教讀的內(nèi)容在上課之前要做好充分的準(zhǔn)備。為什么要這樣？因?yàn)槔蠋熡凶孕?，學(xué)生自然有信心。老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至可以背下來(lái)，學(xué)生聽(tīng)到老師流暢的讀誦和抑揚(yáng)頓挫的音聲，學(xué)習(xí)的興致自然就很高。老師如果沒(méi)有做好準(zhǔn)備，不但心慌，又容易斷句錯(cuò)誤，學(xué)生就無(wú)法讀得通暢，難免他們會(huì)心生懷疑：“老師讀得水平是這樣還來(lái)教我們？”如果有家長(zhǎng)陪同，也會(huì)質(zhì)疑老師的學(xué)問(wèn)到底有多少？所以作為一個(gè)導(dǎo)讀的老師在課前應(yīng)該調(diào)適好自己的心理，并做好充裕的課程準(zhǔn)備，上課才能收放自如，學(xué)生自然會(huì)隨之歡喜地學(xué)習(xí)。 老師應(yīng)有的課堂表現(xiàn) 1.首先聲音要洪亮，要有精神，學(xué)生自然能精神奕奕，不會(huì)懶散。 2.千萬(wàn)不要有斷句錯(cuò)誤，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。所以要注重自我進(jìn)修。 3.讀經(jīng)可以有抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動(dòng)，不知不覺(jué)地，就會(huì)陶醉在讀經(jīng)的樂(lè)趣中。 4.語(yǔ)速不宜過(guò)快。讀得慢，讓學(xué)生吐字分明清晰，有助于心定，再透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會(huì)個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎?“讀書(shū)百遍其義自現(xiàn)”的道理 。末學(xué)教的一個(gè)一年級(jí)的小朋友，爺爺被選上了孝悌楷模，全家聚餐慶賀時(shí)，這個(gè)小朋友就在餐桌上面抑揚(yáng)頓挫地大聲說(shuō)道：“孝悌也者，其為人之本歟”，在座的大人都感到吃驚：這么小的孩子就懂得孝悌是做人的根本，而且話是在獲得孝悌頒獎(jiǎng)后講出來(lái)的。因而我們不能輕視周遭小朋友的領(lǐng)悟能力。 我們讀得很慢的時(shí)候就很容易隨文入觀。什幺是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導(dǎo)。弟子規(guī)講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時(shí)也奠定他言語(yǔ)清晰的基礎(chǔ)。至于驗(yàn)收學(xué)生背誦時(shí)，速度可以快一點(diǎn)。 用此種方法教學(xué)，有許多家長(zhǎng)、老師反映：孩子透過(guò)讀經(jīng)之后，在學(xué)校的表現(xiàn)特別的優(yōu)秀。比如，過(guò)去孩子沒(méi)有膽識(shí)，膽量特小，當(dāng)老師要他起來(lái)讀書(shū)時(shí)，不但沒(méi)有自信，加上顫抖的聲音，語(yǔ)音就更不清楚了；透過(guò)讀經(jīng)的訓(xùn)練，孩子上課被叫起朗誦時(shí)，就非常地有自信，每一個(gè)字都讀得鏗鏘有力。故經(jīng)典誦讀確實(shí)可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓(xùn)練孩子的膽識(shí)，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會(huì)相對(duì)提高。 （語(yǔ)速和斷句的示范請(qǐng)聽(tīng)如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng)的音聲版MP3） 總之，語(yǔ)速的快慢要根據(jù)學(xué)生的年齡和接受情況，才能拿捏準(zhǔn)確，掌握因材施教才是最好的方法。 老師在教學(xué)過(guò)程中，其實(shí)是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)。尤其是體會(huì)個(gè)中的道理后，會(huì)深切向往圣人的大智大德，很多的句子就會(huì)在不知不覺(jué)中落實(shí)在日常生活當(dāng)中。誠(chéng)如朱子所言：我們讀圣賢書(shū)，展開(kāi)典籍，就要能察覺(jué)到自己的言行舉止、起心動(dòng)念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故當(dāng)一個(gè)好的導(dǎo)讀老師，在教學(xué)過(guò)程中，個(gè)人修養(yǎng)的提升是成效顯著的。 老師的課前練習(xí)準(zhǔn)備 自己先讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)自己的朗讀效果，讀得很熟稔，經(jīng)義就會(huì)慢慢契入到心海里。教出來(lái)時(shí)就會(huì)覺(jué)得特別的愉快。如果能熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中講解，效果會(huì)更好。透過(guò)自己充分的學(xué)習(xí)，你周遭的人，包括家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得你的氣質(zhì)和言行以及你的態(tài)度無(wú)形中都在提升。所以讀經(jīng)，自己可以得到很大的益處。 經(jīng)典的選取 作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過(guò)于弟子規(guī)，如將其每一句都落實(shí)在日常生活中，就打好了圣學(xué)做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如三字經(jīng)、孝經(jīng)、大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子、老子、莊子、禮記、易經(jīng)等。 讀經(jīng)要不要背？ 我們來(lái)思考一下，凡事如果有求，就會(huì)感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過(guò)這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來(lái)。這是因?yàn)槿说亩渥罾?。舉例來(lái)說(shuō)，聽(tīng)一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會(huì)很自然地記下來(lái)，即使記不下來(lái)，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵(lì)學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過(guò)了。 家庭的有效配合 讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來(lái)讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后