八年級下第三次月考試題(已修改).doc

北山中學八年級語文下冊第三次月考試題一、（23分）1、根據(jù)課文默寫古詩文。（10分）（1）天接云濤連曉霧，。李清照漁家傲（2），故園無此聲。納蘭性德的長相思（3）望洞庭湖贈張丞相中，表現(xiàn)詩人渴望出仕的詩句是：，。（4），阡陌交通，雞犬相聞。陶淵明桃花源記（5）岳陽樓記中能表達作者曠達胸襟的句子是：，。2、根據(jù)拼音寫出相應的詞語。（4分）（1）槍聲炮聲哭聲喊聲，被ruln的南京發(fā)出痛苦的悲號。（2）自由和平等的爽朗金秋如不到來，黑人yfntinyng的酷暑就不會過去。（3）我只希望像我一樣年輕的戰(zhàn)友、年輕的同胞，記住這cnjurnhun的災難，記住這中華民族的奇恥大辱。（4）最使我pnghung恐慌的，是當時的唯一辦法-以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。3、選出下列沒有語病的一項（ ）（3分）A、切實減輕農(nóng)民負擔，是能否建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。 B、我們在心里由衷地感謝老師多年來的默默付出。 C、據(jù)老人后來回憶，包里除了剛從銀行取的3000元錢外，還有銀聯(lián)卡、身份證、手機等其他證件。 D、環(huán)保事件之所以頻頻發(fā)生，有專家分析認為，主要是由于一些地方政府單純地依靠在規(guī)模投入獲取經(jīng)濟增長速度，使得資源消耗驚人，環(huán)境污染日漸嚴重。4、依次填人下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分）罪惡滔天的日軍制造了 的南京大屠殺。這個舍己救人的感人事跡，真是 。深夜，看了這個鬼故事，不禁令我邪教蠱惑人心，邪教造成的悲劇，實在是 。A扣人心弦 令人發(fā)指 毛骨悚然 慘絕人寰 B毛骨悚然 慘絕人寰 令人發(fā)指 扣人心弦 C慘絕人寰 扣人心弦 毛骨悚然 令人發(fā)指 D令人發(fā)指 毛骨悚然 扣人心弦 慘絕人寰5、運用比喻的修辭手法，仿寫句子。(3分)例如：宣言猶如燈塔的光芒，給黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜. 仿句：答: 。二、（一）、古文課內(nèi)閱讀(10分)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？6、下列加點詞語意思不正確的一項：（ ）（2分）A連月不開（放晴）B增其舊制（規(guī)模）C至若春和景明（景色） D日星隱曜（光芒）7、翻譯下列句子：（4分）A、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。翻譯： 。 B、則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯： 。8、“不以物喜，不以己悲” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這些句子表達了作者怎樣的胸懷和志向？在文中有什么作用？ 4分答： 。 （二）、課外文言文閱讀：千里之馬 (6分)古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓Ｈ碌们Ю锺R；馬已死，買其骨五百金，返以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬?而捐五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。導讀：“死馬且買之五百金，況生馬乎?”涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意。而最后“不能期年，千里之馬至者三”，可謂是在意料之中的事。注釋：安事死馬：要死馬做什么?捐：白白費掉。市：買。9、解釋加點的詞（2分）1.君遣之( ) 2于是不能期年( )10、涓人為什么用五百金買下馬的骨頭?(用文中的話回答)答： 。（2分）11、翻譯（2分）1.所求者生馬，安事死馬? 翻譯: 。 2.于是不能期年，千里之馬至者三。答：翻譯：。 （三）議論文閱讀應有格物致知精神（8分）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。大學本身就約格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。 大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照大學的指示，先從“格物做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。 在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。12、為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？答: （2分）13、請用簡潔的語言概括文中的一個事實論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用.答： 。（4分） 14、你認為，我們今天的教育，應該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？答: （2分）(四)閱讀雪地烤紅薯回答15-18題。（12分） 男人縮在高中校園門口，守著一個烤紅薯的老式鐵爐。他不斷地把烤熟的紅薯挑出來，把沒烤的紅薯放進去，十幾個紅薯，讓他手忙腳亂。第一次做這種營生，男人的心里有點慌。 （A）天空平飄著雪花，男人的頭頂和肩膀上落著薄薄一層雪。正是放學的時候，走讀的學生趕著回家，住校的學生趕著回宿舍，所有人都在雪中匆匆而過。男人把一個烤得最成功的紅薯托在手里，嘴張著，卻并不吆喝。有人停下來，看他的紅薯。他立刻打起精神，從旁邊操起小秤。他挑了兩個最大的紅薯放進秤盤，拉起提繩?！芭尽钡囊宦暎瑑蓚€紅薯緊跟著掉在雪地上。男人急忙再從烤爐里取出兩個紅薯，那個學生卻早已經(jīng)走遠了。整個下午他都沒有賣掉一個烤紅薯，這讓他很傷心?，F(xiàn)在，除了他，誰還把烤紅薯當成好東西？兒子考上重點高中的那一天，鬧著要去吃洋快餐。兒子點了一份薯條，端上來的東西又黃又瘦，蜷縮扭曲著，他不知為何物。嘗一個，才知不過是炸過的土豆條罷了。他說：“這能比得上烤紅薯？”兒子邊笑邊喝著可樂?？蓸匪矅L了嘗，不好喝，麻舌頭。他想，烤紅薯多好啊，剝了皮，又香又甜，含在嘴里，不用嚼，直接化成蜜淌下去，如果再配一大碗玉米糝子和一碟腌蘿卜條，那滋味，真是給個皇帝也不換??！他重新把小秤放到身邊，扭過頭，眼睛盯住校門。這時，有幾個學生說笑打鬧著，走了出來。男人眼睛一亮，清清嗓子，喊了起來：“賣烤紅薯啰！”嗓音很小，又啞又沙，像被砂紙打磨過。聲音吸引了這幾個學生的目光，然而他們只是投來極為漠然的一瞥，又轉(zhuǎn)過臉繼續(xù)說笑。于是，男人又提高嗓門吆喝：“烤紅薯白送啰!”這時，一個長脖子少年停下來，并轉(zhuǎn)身朝男人走來。邊上的平頭少年拽了拽他的胳膊，可是沒能將他拉住。長脖子少年走到男人面前，問道：“烤紅薯白送？”男人憨笑著挑出四個紅薯，邊挑邊問長脖子少年：“你們宿舍幾個人？”長脖子少年說：“四個。”男人接著問：“那個和你一起走的留平頭的也是？”長脖子少年說：“不錯?！蹦腥苏f：“那就給你們多帶幾個吧！”于是又挑了四個。他把八個烤紅薯分裝進兩個袋子，遞給長脖子少年。天漸漸黑下來。（B）男人看了看天空，雪越下越大，地上鋪了厚厚的一層。男人仍然沒有賣掉一個烤紅薯。他推起三輪車，慢慢往回走。他在一個街角停下來，就著昏黃的路燈，從爐里掏出一個焦糊的烤紅薯。他仔細地剝掉皮，慢慢地吃起來。他不聲不響地吃掉一個，又掏出第二個。他一口氣吃掉八個烤紅薯，那是烤爐里剩下的全部烤紅薯。吃到最后，他不再剝皮，將烤紅薯從烤爐里取出來，直接塞進嘴巴。男人想，自己的嘴唇肯定被燙出了水泡，因為現(xiàn)在，那里鉆心地痛長脖子少年回到宿舍，將兩袋烤紅薯隨手放在床頭柜上。誰對烤紅薯都沒有興趣，即使是白送，他們也不想吃上一口。終于，快熄燈的時候，留平頭的少年打開了一個袋子，取出一個烤紅薯，托在手里，細細端詳。長脖子少年提醒他說：“都烤糊了?！逼筋^少年低頭不理他，閉起眼睛嗅那個烤紅薯。電燈恰在這時熄滅，平頭少年在黑暗來臨的瞬間，將那個已經(jīng)冰涼的烤紅薯湊近嘴巴，狠狠地咬了一口。他沒有剝皮，感覺到了紅薯的微澀與甘甜。長脖子少年突然說：“你和賣烤紅薯的那個人長得很像?！焙诎道铮筋^少年偷偷流下了一滴眼淚。（選自知識窗2011年第1期，有刪改）15、根據(jù)文中男人的行為，完成下面的填空。（2分） 手忙腳亂烤紅薯打起精神紅薯高聲吆喝送紅薯不聲不響紅薯16、文中的男人對兒子（平頭少年）的父愛表現(xiàn)在哪些方面？請舉例說明。（4分）答: 。17、下列對文章的理解不恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A、第段兒子“邊笑邊喝著可樂”中的“笑”字，反映了兒子對烤紅薯的不屑一顧。B、第段男人“眼睛盯住校門”的“盯”字，表現(xiàn)他盼著有人來賣紅薯，更盼望見到兒子。C、第段平頭少年“拽了拽”長脖子少年的胳膊，是不想讓長脖子少年走近男人。D、第段男人說“那就給你們多帶幾個吧”，可見男人對這些孩子關(guān)愛有加，很大方。18、文中畫線的A、B兩處是關(guān)于雪的環(huán)境描寫，說說這樣寫的好處。（3分）答: 。三、作文（40分）生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞愛心傳遞的方式也多樣，這一切都給你很多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個過程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請以“傳遞_ ”，為題，寫一篇文章。要求：（1）將題目補充完整（2）文體不限（詩歌除外）；（3）不少于600字（4）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。 附加題：閱讀下列文段，回答問題：（10分）我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來，似乎遙遙無期。當然人們要是健康 無恙，誰又會想到它，誰又會整日去惦念它。于是飽食終日、無所事事。 有的時候，要是人們把活著的某一天看作是生命的最后一天該多好啊!這就更能顯示出生命的價值。如果認為歲月還很漫長，我們的每一天就不會過得那樣有意義、有朝氣，我們對生活就不會總是充滿熱情。 我們對待生命如此倦怠，在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰?shù)娜司透侨绱?。然而，那些耳聰目明的正常人卻從來不好好地去利用他們這些天賦。他們視而不見，充耳不聞，無任何鑒賞之心。事情往往就是這樣,一旦失去了的東西，人們才會留戀它，人得了病才想到健康的幸福。 我多么渴望看看這世上的一切。如果說憑我的觸覺能得到如此大的樂趣。那么能讓我親眼目睹一下該有多好。奇怪的是明眼人對一切卻如此淡漠!那點綴世界的五彩繽紛和千姿百態(tài)在他們看來是那么的平庸。也許有人就是這樣，有了的東西不知道欣賞，沒有的東西又一味追求。在明眼人的世上,視力這種天賦不過增添一點方便罷了，并沒有賦予他們的生活更多的意義。 假如我是一位大