學(xué)科教育論文-有境界，則自成高格.doc

學(xué)科教育論文-有境界，則自成高格摘要風(fēng)格是語文教學(xué)追求的境界。語文教師應(yīng)主動追求自己的教學(xué)個性，并通過教學(xué)實踐轉(zhuǎn)化為個性化的教學(xué)藝術(shù)；要做一個有思想的語文實踐者，追尋自己的教育主張，賦予語文教學(xué)以思想的意義；還要善于學(xué)習(xí)，通過多渠道的學(xué)習(xí)，不斷錘煉、打磨自己。這樣，才能推動教學(xué)風(fēng)格的形成，在語文教學(xué)的星空中留下自己的那一抹亮色。關(guān)鍵詞語文教學(xué)；教學(xué)風(fēng)格；教學(xué)個性；教學(xué)思想語文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。而藝術(shù)的魅力往往與風(fēng)格聯(lián)系在一起。形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，應(yīng)該成為語文教師追求的境界，以使語文教學(xué)成為師生美好的藝術(shù)享受，更好地為發(fā)展和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)。一、打造個性：語文教學(xué)風(fēng)格形成的前提條件著名劇評家萊辛評價莎士比亞作品的風(fēng)格時說：“最小的優(yōu)點也都打著印記，這印記會立即向全世界呼喊：我是莎士比亞!”可見，語文教師要想形成自己獨特的語文教學(xué)風(fēng)格，就必須在整個教學(xué)中表現(xiàn)出個性化的教學(xué)特色，為其教學(xué)打上獨特的“印記”。1個性化的教學(xué)藝術(shù)是語文教學(xué)風(fēng)格形成的標志。華中師范大學(xué)楊再隋教授認為：“教學(xué)風(fēng)格乃是教師個人的心、性在教學(xué)中的投影，是教師的個性心理、教學(xué)特長在教學(xué)活動中的綜合表現(xiàn)，是教師個人對學(xué)科的獨特感悟、體驗之后，采用獨特方式進行教學(xué)活動的特有概括，也是教師的文化視野、精神風(fēng)貌、人格魅力、人生境界在教學(xué)中的反映?！闭沁@些精神特點使教師以獨特的身份和視點去觀察、感受、認識和把握教學(xué)的內(nèi)容和對象，用個性化的教學(xué)構(gòu)筑起一個他人所無、己所獨有的教學(xué)藝術(shù)世界，處處留下個人的印記，呈現(xiàn)出與眾不同的教學(xué)風(fēng)貌。雖然語文教學(xué)中不同的課文在內(nèi)容、體裁、表達技巧等方面各具特色，這些客觀因素會從不同方面，不同程度地影響著教師教學(xué)風(fēng)格的發(fā)揮，但是，在一個有著自己成熟教學(xué)風(fēng)格的教師那里，都無不為其獨特的教學(xué)理念、教學(xué)理想所滲透，為他的審美個性所把握、浸潤、點化和整合，凝結(jié)著他本人的藝術(shù)修養(yǎng)和情趣，從而使教學(xué)具有鮮明而穩(wěn)定的個性特點。例如，著名語文特級教師于永正從小愛好京劇藝術(shù)，京劇藝術(shù)也為他的人生裝飾上了各種顏色。他在教學(xué)時經(jīng)常和學(xué)生一起表演課文中的某一個情節(jié)，或者和學(xué)生分角色朗讀，或者表演一個小品。學(xué)生在他的引導(dǎo)下，總是那么饒有興味、輕松活潑而又扎實地學(xué)到知識，獲得能力，受到教育。2語文教師應(yīng)自覺追求個性化的教學(xué)藝術(shù)。獨立自主的個性，是形成獨特語文教學(xué)風(fēng)格的前提。沒有個性就不可能有風(fēng)格。教師的個性意識越強，個性教學(xué)主動性越明顯，教學(xué)的創(chuàng)新意識也就越強烈，就愈能有效地把自己的個性創(chuàng)造性地運用于語文教學(xué)藝術(shù)之中，推動教學(xué)風(fēng)格的實現(xiàn)。在語文教學(xué)中，教師只有“發(fā)現(xiàn)自己”，才能對教學(xué)有獨到的發(fā)現(xiàn)，找到最適合自己的教學(xué)方式，主動在教學(xué)中“鑄入”自己的風(fēng)格。特級教師竇桂梅就有很強的自主意識，她了解自己富于激情的性格，并且很好地駕馭了這種性格。她說：“沒有激情的男教師就像立不起來的空麻袋，沒有激情的女教師就像沒有光澤的舊瓷器。當然，每個人的性格不同，激情的外觀自然也會有所不同。有的深沉，有的奔放；有的如小橋流水，有的似海潮洶涌。但有一點是共通的，這種溫度一定是生命自然和諧的暖度。教師和孩子在一個良好的氛圍里完全沉浸于學(xué)習(xí)之中，教師的激情并不在于渲染，也不是教師的刻意追求，激情只能源于一種真實人格的外露。那就是無論什么性格的教師，其眼里流露的一定是對學(xué)生、對語文的熱愛而這，就是他(她)個體化的激情?！边@是竇桂梅老師對激情的詮釋，體現(xiàn)了她對自己個性的理性的“自我發(fā)現(xiàn)”，正因為如此，才有了竇老師激情似火的課堂教學(xué)風(fēng)格。也許有人說，風(fēng)格是大師、專家們的事，與我有什么關(guān)系?其實，每個人都可以給他的性格以風(fēng)格，只要我們能發(fā)現(xiàn)自己，開放出屬于自己的奇花異卉，展現(xiàn)出獨特的美，就能為別人帶來鑒賞的愉快。二、凝練思想：語文教學(xué)風(fēng)格形成的靈魂支撐教學(xué)風(fēng)格不是沒有生命的“面具”，而是由含蓄著無窮意蘊的教學(xué)思想的內(nèi)在靈魂產(chǎn)生出來的，是教學(xué)思想的“浮雕式”的生動體現(xiàn)。1語文教學(xué)思想是語文教學(xué)風(fēng)格形成的原動力。有教學(xué)思想的教師，在教學(xué)中往往體現(xiàn)出一種獨立思考意識，并且形象生動地展現(xiàn)著自己的教學(xué)風(fēng)格；而沒有教學(xué)思想的教師，雖然可以擁有自己的教學(xué)方法和技巧，但永遠不可能形成真正意義上的風(fēng)格。情境教育的創(chuàng)立人李吉林老師就認為：“教師應(yīng)該是思想者”。她在總結(jié)自己的成長經(jīng)歷時曾經(jīng)說：“別以為我們是小學(xué)教師，是孩子王，就妄自菲薄，認為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏。恰恰相反，教師必須是一個思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對學(xué)生、對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生、怎么教學(xué)生?！崩罾蠋熱槍W(xué)生怕寫作文的實際情況，設(shè)想通過創(chuàng)設(shè)情境、帶入情境，為學(xué)生提供作文題材，突破小學(xué)語文教學(xué)的難點。于是，她鉆研古代文論的“意境說”，懂得了詩人首先生活在情境中，正因為有了情境才萌發(fā)了情感，所謂境中生情。在情感的驅(qū)動下詩人浮想聯(lián)翩，情動而辭發(fā)，才有了動人的詩篇。有了這些思想，李老師決定走自己的路，改革作文教學(xué)。她從觀察大自然開始，選取小學(xué)生容易理解、容易接受的、特別喜歡的場景，讓學(xué)生充分感受美的形態(tài)，充分表達自己，在真實的情境中引導(dǎo)學(xué)生寫出一篇篇言之有物、言之有情的生動習(xí)作。有了在作文教學(xué)領(lǐng)域的探索，李老師又把情境教學(xué)思想拓展到了閱讀教學(xué)。李老師有了教學(xué)思想的推動，才慢慢摸索出“形真”、“情切”、“意遠”、“理寓其中”的教學(xué)特點，并逐漸藝術(shù)化為生動、親切、純和的教學(xué)風(fēng)格，在小學(xué)語文教學(xué)天地中獨樹一幟。2語文教師要做有思想的行動者、有行動的思想者。有風(fēng)格的語文教學(xué)往往暗含著教學(xué)哲理的思考與觀照。思想“缺席”，一味地去追求所謂的“個性”、“風(fēng)格”，很有可能使自己的教學(xué)陷入“技術(shù)主義”誤區(qū)，欲速則不達，事倍功半。語文教學(xué)需要不斷推陳出新，需要我們以求真務(wù)實的態(tài)度，從“亂花漸欲迷人眼”的盲目追風(fēng)中找到自我，用自己的思想探索語文教學(xué)的真問題，大浪淘沙，從中“沉淀”出有分量的語文教育思想，體現(xiàn)語文教學(xué)的本真，讓語文教學(xué)實實在在地為學(xué)生的真正發(fā)展服務(wù)。一個語文教師要使自己的教學(xué)成為一門藝術(shù)，形成并享受自己的教學(xué)風(fēng)格，就必須苦苦地追尋自己的教育主張，形成自己的語文教學(xué)思想。我們必須超越單純“追求技巧”的思維方式，進入對語文教學(xué)活動的反思與評判，使教學(xué)本身具有思想的意義。這些思想可以來自實踐，也可以來自已有的教育論著。但不管怎樣都必須與自己的語文教學(xué)實踐和思考結(jié)合起來，形成自己的獨到見解。這些思想一開始可能不太