社會(huì)其它相關(guān)論文-文化是城市的靈魂.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-文化是城市的靈魂城市化是我國許多城市近階段的工作重點(diǎn)。文化在城市化進(jìn)程中如何定位？城市化進(jìn)程中如何塑造文化形象？文化如何為城市增光添彩？文中管見，僅作一家之言。文化是城市的靈魂如果將經(jīng)濟(jì)比做城市的血肉和軀架，那么，文化則是城市的靈魂與精神。城市形象與人的形象一樣，既有外在形象，又有內(nèi)在氣質(zhì)。外在形象是由建筑、道路、廣場、綠地等形體語言構(gòu)成，而內(nèi)在氣質(zhì)則包括精神風(fēng)貌、文明程度等。城市的文化功能自然是城市固有的屬性，從這個(gè)意義上說，城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。城市不能只是水泥馬路的交叉和樓房的羅列，它應(yīng)是建筑藝術(shù)和環(huán)境優(yōu)美和諧的結(jié)合，應(yīng)該體現(xiàn)這座城市的歷史、傳統(tǒng)風(fēng)情。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，沒有文化的建筑，如同沒有了旋律的音樂，將會(huì)因缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子。城市文化是城市發(fā)展的一大動(dòng)力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，文化和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了加快融合以至一體化的趨勢；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，“文化力”的作用日益凸顯，而且在城市化進(jìn)程中尤為突出。一座城市、一個(gè)區(qū)域的競爭，在很大程度上取決于文化的競爭，有人說，20世紀(jì)的區(qū)域競爭，將以文化論輸贏。個(gè)性是城市的生命有特色的城市才有魅力。城市文化特色是長期以來由城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件諸因素綜合作用的產(chǎn)物。它是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是歷史文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)統(tǒng)一。什么是城市特色？城市特色如何塑造？眾說紛紜。以往對城市特色的研究，從城市性質(zhì)、功能、地理環(huán)境、建筑風(fēng)格上探討得多。這些雖然都能構(gòu)成一定的特色，但還都是外在的東西。外在的東西，就難免雷同，自然不可避免地出現(xiàn)“千城一面”。筆者認(rèn)為，只有文化才能突顯城市特色。文化是一個(gè)城市的人民經(jīng)過千百年的積淀，在特定的區(qū)域里一點(diǎn)一滴形成的，是當(dāng)?shù)厮赜械?，是由時(shí)間沉淀和積累而成的，如果把它反映到城市建設(shè)上，自然就形成了自己的特色。舊城改造，是城市進(jìn)程中一個(gè)十分復(fù)雜的問題。尤其是歷史文化名城如何保護(hù)和展現(xiàn)，這是一個(gè)重大的、歷史性的課題。筆者認(rèn)為，舊城改造要注處理好以下三個(gè)關(guān)系：一是妥善保護(hù)與商業(yè)開發(fā)的關(guān)系。2000年7月，聯(lián)合國教科文組織在北京發(fā)布北京共識(shí)，認(rèn)為保存在城市中的文化遺產(chǎn)不僅是歷史上不同傳統(tǒng)精神的載體和見證，同時(shí)也體現(xiàn)了全世界各個(gè)民族的基本特征，構(gòu)成了各個(gè)城市面目和特點(diǎn)的基本要素，對于歷史遺產(chǎn)要保護(hù)全部的歷史信息，對歷史環(huán)境的整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則。對典型的傳統(tǒng)街區(qū)，不僅要保護(hù)好，而且要把它的風(fēng)格提煉出來，使之對整個(gè)城市的建筑風(fēng)格起到某種規(guī)范作用，讓整座城市新舊建筑能有“對話”的余地。傳統(tǒng)歷史街區(qū)，在改造時(shí)，商業(yè)開發(fā)自然必不可少，但是這種開發(fā)應(yīng)該是以不違反本真性原則為前提的，要在保護(hù)的前提下進(jìn)行開發(fā)。如以不惜改變歷史遺產(chǎn)原來面目來迎合商業(yè)需要的話，則是短視的，令人十分痛惜的。二是現(xiàn)實(shí)需要與留有余地的關(guān)系。我們正處在現(xiàn)代化發(fā)展的高速時(shí)期，城市化的實(shí)施促使城市在急劇膨脹和大力改造，但同時(shí)也在快速吞噬著城市的原有文化特色。如不經(jīng)科學(xué)定位與積極搶救，城市文化特色就會(huì)喪失殆盡，而且不可逆轉(zhuǎn)。筆者認(rèn)為，城市文化特色的定位既需要一個(gè)較長過程又應(yīng)該留有充分的余地。這是無數(shù)事實(shí)證明過的。在舊城改造中對那些認(rèn)識(shí)還不夠清晰，目前還有較大爭議的，我們應(yīng)該留有充足的余地給后來的人，相信他們會(huì)比我們做得更好。留點(diǎn)時(shí)間、留點(diǎn)空間，這是一些規(guī)劃專家的意見。三是成片改造與“有機(jī)更新”的關(guān)系。舊城改造中對低矮、破敗的區(qū)域推行成片改造是近些年城建工作的一大特色，是經(jīng)營城市中的一大力作，自然應(yīng)繼續(xù)推廣、發(fā)揚(yáng)。但對歷史文化名城中傳統(tǒng)歷史街區(qū)的開發(fā)還應(yīng)推行吳良鏞教授倡導(dǎo)的“有機(jī)更新”的模式。即質(zhì)量較好，有文物價(jià)值的予以保留；部分完好的加以修繕；已破敗者拆除更新，不搞“一刀切”；居住區(qū)道路保留胡同式街道體系；新建新宅要與四合院形式相協(xié)調(diào)。城市是不同時(shí)代建筑的集合，每幢建筑都記憶著獨(dú)特的文化，它是城市歷史與形象的載體。一位著名的國際設(shè)計(jì)師說：城市是一本打開的書，不同時(shí)期的建筑在告訴我們這座城市的歷史。時(shí)間與歷史誰都無法逆轉(zhuǎn)。古城，絕不會(huì)也不應(yīng)是一個(gè)空名。標(biāo)志性文化工程是城市個(gè)性的集中體現(xiàn)。提起巴黎，人們想起的是埃菲爾鐵塔、盧浮宮、巴黎圣母院；提起華盛頓，人人都忘不了華盛頓紀(jì)念塔和羅斯福、杰佛蓀紀(jì)念堂；提起悉尼，人們都會(huì)說歌劇院。一個(gè)城市標(biāo)志，除了歷史留下名人、名居和自然恩賜的名山名水外，其余則大多是博物館、圖書館、大劇院等文化建筑了。正是這些標(biāo)志性的文化設(shè)施，構(gòu)成了這座城市特有的文化魅力。新區(qū)的文化形象設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來考慮：一是要展示一個(gè)城市古今杰出的兩個(gè)文明成果，凸現(xiàn)一個(gè)城市文化形象。一方面，大力發(fā)展本地的歷史文化資源，新區(qū)不是一塊天外飛地，它是古城文脈的延伸，新與舊、歷史與現(xiàn)實(shí)如何接軌，是應(yīng)該予以充分考慮的大問題。二是要展現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)采，提煉出當(dāng)代文化的精髓。一個(gè)現(xiàn)代的城市，不僅需繼承，更要求發(fā)展，如果一味尚古復(fù)古，脫離時(shí)代，不僅迂腐可笑，也不能令人振奮上進(jìn)。成功的城市一定是在保持自己文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的城市。三是要設(shè)計(jì)文化建筑群。城市文化建設(shè)應(yīng)該把文化與城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，標(biāo)志性文化工程與滿足群眾需要的基層文化不一樣，應(yīng)在相對集中的地段統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)文化建筑群落，以形成群體優(yōu)勢，營造文化氛圍。許多經(jīng)驗(yàn)表明，城市文化明顯具有集聚性的特點(diǎn)，在一定程度上，越集聚，越發(fā)展，越發(fā)展，越集聚。許多地方的實(shí)踐表明，一個(gè)城市的文化中心，不但是這座城市的“眼”、“魂”，更由于其明顯的幅射效應(yīng)，帶動(dòng)周邊地價(jià)的上升，使政府運(yùn)作這些公益性項(xiàng)目顯得較為容易。鑄造品牌亮出城市的名片如果說，特色是城市的個(gè)性，那么，品牌則是城市的姓名，城市這張名片如何令人一見難忘，關(guān)鍵則是城市標(biāo)志性文化品牌如何鑄造。富有時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)性的文化精品、文化品牌集中反映著該城市的文化發(fā)展的總體水平和態(tài)勢，影響著文化前進(jìn)的方向，是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“龍頭”，是城市對外交流的“窗口”，是城市形象的代言人。節(jié)慶是城市的品牌，曲阜的孔子文化節(jié)、廣西南寧的民歌節(jié)、大連的服裝節(jié)、杭州的西湖博覽會(huì)，已名揚(yáng)海內(nèi)外，張揚(yáng)了城市的個(gè)性，明顯提升了城市的品位，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。品牌要有內(nèi)涵，關(guān)鍵是集中人力財(cái)力進(jìn)行文化挖掘和文化開發(fā)。只有對傳統(tǒng)文