社會(huì)其它相關(guān)論文-論人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-論人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用摘要：社會(huì)成員的心理健康是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而建立在心理健康之上的人的內(nèi)在精神和諧，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有強(qiáng)有力的支撐和極大的促進(jìn)作用。本文對(duì)人的內(nèi)在精神和諧的內(nèi)涵，尤其是對(duì)人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用，從有效地促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展、促進(jìn)人際交往，以及調(diào)和家庭矛盾、緩解社會(huì)矛盾等方面進(jìn)行探討分析。關(guān)健詞內(nèi)在精神和諧社會(huì)促進(jìn)作用黨的十七大報(bào)告指出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，確實(shí)，如果說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路指明了方向的話，那么，和諧社會(huì)目標(biāo)的提出則更加具體地為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)提供了價(jià)值取向。人們往往對(duì)精神文明建設(shè)的外顯功能和作用比較容易引起注意，而常常對(duì)看不見的人的內(nèi)在精神上的和諧容易忽視。其實(shí)人的內(nèi)在精神和諧為和諧社會(huì)的構(gòu)建能提供強(qiáng)有力的支撐和促進(jìn)作用，和諧社會(huì)又對(duì)人的內(nèi)在精神和諧形成反作用。一、人的內(nèi)在精神和諧的內(nèi)涵中共中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山同志在浙江考察時(shí)指出：“要深入進(jìn)行和諧精神、和諧理念教育，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，推動(dòng)形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的局面”1。社會(huì)和諧包括很多方面，其中“人的和諧”是核心，而人的內(nèi)在精神和諧又是“人的和諧”的內(nèi)核。人的內(nèi)在精神和諧與心理健康密切相關(guān)，一個(gè)人的心理健康，主要指身體、智能、情感和心境處于適調(diào)狀態(tài)下心理功能得以正常發(fā)揮的心理狀態(tài)，是心理與社會(huì)相適應(yīng)的表現(xiàn)。沒(méi)有心理健康的社會(huì)成員作為和諧社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，這樣的社會(huì)也不可能取得穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。所以，社會(huì)成員的心理健康是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而建立在心理健康之上人的內(nèi)在精神和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)大廈的堅(jiān)強(qiáng)基石。中國(guó)作者協(xié)會(huì)副主席黃亞洲曾把人的內(nèi)在精神上和諧與生活質(zhì)量聯(lián)系一起，他說(shuō)：“錢塘江（意指杭州人）追求生活的質(zhì)量，內(nèi)在的精神和諧，人與自然的共生，精神上巨大的成功喜悅也是對(duì)新型生活的追求”。從本質(zhì)上講人的思想統(tǒng)治著人的內(nèi)在世界，人的內(nèi)在世界擁有驚人的潛能，其中蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量和智慧，內(nèi)在世界的和諧，映射到外在世界，就會(huì)表現(xiàn)出良好的人際關(guān)系，舒適的生存環(huán)境，處理問(wèn)題的高效和最佳的精神狀態(tài)，這是所有偉大、健康、力量、勝利和成就的前提和必要條件。人的內(nèi)在世界的和諧，使我們變得樂(lè)觀而又不斷進(jìn)取，在這種良好的精神狀態(tài)下也會(huì)帶來(lái)對(duì)外在世界的滿足。因此，作者本人認(rèn)為：人的內(nèi)在精神的和諧，是指建立在心理健康基礎(chǔ)之上的能正確自我評(píng)價(jià)、充分發(fā)揮自已的潛能，以及妥善處理各種關(guān)系，具有奮發(fā)向上的和諧、通達(dá)的內(nèi)在精神狀態(tài)，是對(duì)美好的幸福生活追求的精神體現(xiàn)。人的內(nèi)在精神和諧具有社會(huì)適調(diào)性、人緣和睦性、學(xué)習(xí)自覺(jué)性、決策科學(xué)性、事業(yè)獨(dú)創(chuàng)性等特征。人的內(nèi)在精神和諧，就是冷靜與熱情同在，剛?cè)嵯酀?jì)，伸縮有度，德威并存；就是身心俱健，活力四射，給人以親和力；就是嚴(yán)格要求自己，奮發(fā)有為，能正確對(duì)待主觀世界和客觀世界；就是在目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)遇到矛盾時(shí)，不斷地克服自身心理矛盾狀態(tài)，戰(zhàn)勝自我，超越自我，快速地作出情感、意志等方面的適調(diào)和恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，沿著減少或消除矛盾達(dá)到目標(biāo)的方向作出正確的判斷和行動(dòng)。二、人的內(nèi)在精神和諧對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用人的內(nèi)在精神的和諧，不但強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，不斷促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展；而且對(duì)人際關(guān)系的和睦與交往的引導(dǎo)和延展，全面、準(zhǔn)確、坦誠(chéng)地看待自我世界和外部世界，緩和、化解家庭與社會(huì)矛盾，減輕心理壓力，構(gòu)建和諧社會(huì)，都具有極大的促進(jìn)作用。1.人的內(nèi)在精神和諧能有效地促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展我國(guó)自古就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法，其中首先強(qiáng)調(diào)的是修身，就是加深自己的修養(yǎng)，調(diào)適好自己的心理，對(duì)自己提出更高的要求，有效地激勵(lì)和促進(jìn)自己的全面發(fā)展。一個(gè)內(nèi)在精神和諧的人能對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為提升自己人格魅力、內(nèi)在精神和諧取之不竭的源泉！能正確地對(duì)待成功和挫折，正確地領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用原杭州大學(xué)陳立教授對(duì)“歸因理論”的詮釋，即事情做好了多作外向歸因，認(rèn)識(shí)到好的客觀條件具有重要的的作用，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、同志們幫助和支持的綜合結(jié)果，自己所做的都是應(yīng)該的；事情沒(méi)做成功或與別人沒(méi)有相處好，就作內(nèi)向歸因，主要是自身不足，修養(yǎng)不深，水平不高，努力不夠，等等。原因找對(duì)了，自我調(diào)整好了，氣也順了，就能以平和、主動(dòng)、熱情的姿態(tài)對(duì)待問(wèn)題，對(duì)待別人和組織！人的內(nèi)在精神和諧，另一個(gè)重要的表現(xiàn)是有正確的價(jià)值觀和內(nèi)心定力，對(duì)自已的發(fā)展、人生目標(biāo)的追求上百折不撓，勇于奮進(jìn)！他們會(huì)在內(nèi)心深處呼喊一定“要”的渴望。有了這樣的成才成功的渴望，才能不斷地最大限度地激發(fā)潛能，調(diào)動(dòng)內(nèi)在的沖力。決定一個(gè)人的發(fā)展力是一個(gè)人的內(nèi)心定力（遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力、深厚的涵養(yǎng)、正確的思想方法、較強(qiáng)的思維能力）。一個(gè)人能成功主要是因?yàn)樗约阂欢ㄒ晒Γ?guó)學(xué)大師王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也”。第一境，道出一種渴望奮戰(zhàn)的心情，渴望成功的激情在燃燒；第二境，講的是下苦功，身無(wú)他物唯有做事，一種忘我苦戰(zhàn)、志在必得的戰(zhàn)斗精神；第三境，比喻做人做事達(dá)到一定程度后，水到渠成、瓜熟蒂落、功到自然成的狀態(tài)。2.人的內(nèi)在精神和諧能有效地促進(jìn)人際交往構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)人與人之間的關(guān)系提出了較高的要求，即追求人際之間的和睦共處2。古人語(yǔ)：上下同心，其力斷金。人際關(guān)系的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)各種因素的關(guān)健因素。一個(gè)人際關(guān)系和諧的社會(huì)能為社會(huì)發(fā)展提供內(nèi)動(dòng)力，不但能增強(qiáng)社會(huì)組織之間人與人之間的吸引力和滿足感，產(chǎn)生強(qiáng)大的使命感、力量感，而且能激發(fā)人們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)社會(huì)群體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，增強(qiáng)社會(huì)組織和人與人之間的強(qiáng)大的整體效應(yīng)。一個(gè)內(nèi)在精神和諧的人，能深刻地領(lǐng)會(huì)“和為貴”的道理，不斷地促進(jìn)人際交往。和諧社會(huì)，人和最可貴。孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。膾炙人口“將相和”故事使人感悟多多，諸葛亮“北拒曹操，南和孫權(quán)”的策略，才有了著名的“赤壁之戰(zhàn)”的輝煌。人心都是肉長(zhǎng)的，幫助別人等于幫助自己，你樂(lè)于付出，經(jīng)常關(guān)心和幫助別人，別人才可能“滴水之恩，容當(dāng)涌泉相報(bào)”。生命像一種回音，你送出什么就回送什么，你播種什么，就收獲什么，友善和付出使你朋友遍天下，使你的品質(zhì)升華，使你的生命充滿歡樂(lè)。俗話說(shuō)“予人玫瑰，手留余香”，正當(dāng)我們送花給別人的時(shí)候，首先聞到香的是我們自己，而當(dāng)你抓起泥石拋向別人的時(shí)候，首先弄臟的是自己的手。一個(gè)內(nèi)在精神的諧的人，在人際關(guān)系的處理上，另一個(gè)重要特征是能深刻領(lǐng)會(huì)“和而不同”的道理。在嚴(yán)于律已的同時(shí)，能處處注意尊重別人，寬容和原諒別人。尊重別人是日常交往和工作中十分重要的做人原則，沒(méi)有尊重的交往是難以持續(xù)發(fā)展的，只有相互尊重，看到別人的長(zhǎng)處和難處，才能體驗(yàn)到對(duì)方的心情，相互理解相互認(rèn)可，使對(duì)方樂(lè)于接受你。然而在人際交往中不少人常常是過(guò)多在意自己的自尊心，忽略了別人的自尊心。要尊重別人，求同存異，“和而不同”，關(guān)健是要尊重差異，尊重不同個(gè)體不同的背景、