企業(yè)研究論文-關(guān)于企業(yè)家創(chuàng)新動力的人學解讀.doc

企業(yè)研究論文-關(guān)于企業(yè)家創(chuàng)新動力的人學解讀論文關(guān)鍵詞企業(yè)家；創(chuàng)新；需要；危機感論文摘要需要作為人們一切活動的根本動力，也是企業(yè)家創(chuàng)新的根本動力。需要滿足方面的危機感和不確定性是激發(fā)企業(yè)家不斷創(chuàng)新的外在驅(qū)動力，在需要方面的永不滿足是激發(fā)企業(yè)家不斷創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力。正是這兩種驅(qū)動力所形成的合力不斷把企業(yè)推向新的發(fā)展階段。企業(yè)的發(fā)展過程在一定意義上就是企業(yè)家創(chuàng)新能力和水平不斷提高的過程，企業(yè)家作為企業(yè)的掌舵人和核心，其創(chuàng)新能力和水平在企業(yè)的持續(xù)發(fā)展過程中起著至關(guān)重要甚至是決定性的作用。離開了企業(yè)家持續(xù)不斷的創(chuàng)新，企業(yè)就有可能走下坡路，甚至面臨破產(chǎn)倒閉的危險。那么，是什么原因在支撐企業(yè)家永不停息、持續(xù)不斷地進行創(chuàng)新?如果我們從人性的維度去考察就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新活動作為一種特殊的、反映人這一主體自由創(chuàng)造本性的實踐活動，它是人的本質(zhì)需要的產(chǎn)物。促使企業(yè)家不斷創(chuàng)新的動力主要來自他們對各種需要和利益的恒久追求。一、需要人類一切創(chuàng)新活動的根本動力人的需要是與生俱來的人的“內(nèi)在規(guī)定性”，是人的本質(zhì)即人的本性所在。正如馬克思所說：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！碑斎?，人之為人，不僅在于人有著需要的特性，更在于人類會用自己的創(chuàng)新活動去不斷滿足自己的需要。這樣的本性，使得人不僅能通過創(chuàng)新使自己的需要多樣化，而且還能不斷提高自己需要的質(zhì)量。于是，需要刺激了創(chuàng)新，使人產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)新動機，而創(chuàng)新在滿足原有需要的同時，又刺激起新的需要，新的需要又促使新的創(chuàng)新。這樣，需要創(chuàng)新需要，如此循環(huán)往復，無限發(fā)展，每一次循環(huán)都把人類自身推向一個新的、越來越完美的發(fā)展階段，并以此表現(xiàn)出人類那種“自己發(fā)展自己”的性質(zhì)。需要作為人的本性的一個重要方面，在人類的創(chuàng)新活動中具有其他因素不可替代的重要推動作用，在一定意義上可以說，需要是創(chuàng)新活動最根本的源動力，對創(chuàng)新活動具有強烈的驅(qū)動作用。無論是認知活動，還是實踐活動，無不起源于需要。當人們有了需要什么的念頭，并形、成一定酌意向和愿望的時候，就有了不滿足于現(xiàn)狀、立志創(chuàng)新并全身心投入創(chuàng)新活動的內(nèi)在動機，這種動機會驅(qū)使人們把創(chuàng)新付諸行動。需要的這種驅(qū)動作用能激發(fā)人的各種潛能，使人們在前進途中充分發(fā)揮主觀能動性，想盡辦法排除干擾、克服意想不到的困難。正是靠這種驅(qū)動力，人類才能把包含在起點中的東西在終點那里實現(xiàn)。恩格斯曾非常清楚地說明了需要的這種驅(qū)動作用：“人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史”。對于企業(yè)家來說，創(chuàng)新活動毫無疑問有滿足一定的利潤或其他方面的需要的動機摻雜其中。為了實現(xiàn)企業(yè)利潤的最大化、獲得超額利潤；為了取得豐厚的薪酬；為了在商界展現(xiàn)自己的才華以證明自己；為了提高自己的社會地位，如此等等。要滿足這些需要，除了在企業(yè)實施創(chuàng)新外，尚無其他途經(jīng)可以達到。二、需要的滿足方面的危機感和不確定性激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新的外在驅(qū)動力危機感是一種匱乏或不安的緊張狀態(tài)，這種狀態(tài)會產(chǎn)生某種驅(qū)動力，并訴諸一定行動以彌補匱乏、化解不安、消除緊張狀態(tài)，從而使人的生理和心理狀態(tài)得到平衡。由此可以看到，危機感起著激發(fā)實踐活動的作用。就個人來說，當一個人有了危機感，他的行為就不會是懶散的，他的大腦機制就會始終處在一種高速運轉(zhuǎn)的緊張狀態(tài)，這樣，他的潛能就會最大限度地被發(fā)掘出來，他的事業(yè)成功的概率就會大大增加，成功的可能性就會遠遠大于失敗的可能性，他就不會被時代所拋棄。同時，需要總是人世間的稀有之物，它永遠不會過剩。既是稀有之物，必然引起人們的激烈爭奪，加上需要的滿足指向的是未來而不是現(xiàn)在。這就使得未來的需要是否能夠滿足總是充滿變數(shù)和不確定性，這種不確定性更加劇了危機感的強度，使得人們要時刻為需要的滿足而奮斗，并始終充滿了危機感和不確定性。有人錯誤地認為，只有那些面臨破產(chǎn)的企業(yè)家才會有危機感，運轉(zhuǎn)正常的企業(yè)好像不應(yīng)有什么危機感。實際上，對于優(yōu)秀的企業(yè)家來說，危機感是時刻存在的。正是危機感才促使企業(yè)家不斷創(chuàng)新，并成為激發(fā)創(chuàng)新的重要動力。當取得一個初步的成功之后，企業(yè)家所面臨的壓力可能會更大，因為他知道，無論是在國內(nèi)還是國外，異常激烈的競爭無處不在，稍微放松就有可能被時代所拋棄，已經(jīng)取得的勝利永遠只是階段性的，更大的挑戰(zhàn)還在后頭，因而企業(yè)家們總是處于一種大難臨頭的緊張狀態(tài)之中。作為企業(yè)家，必須始終牢記市場的無常和競爭的無情，未雨綢繆，時刻保持一種危機感，處處都要考慮如何才能做得比自己的競爭對手更好、更出色。易傳所說的“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的居安思危的辯證思想是每一個企業(yè)家都必須時刻牢記的，“生于憂患、死于安樂”不僅在治理國家方面是規(guī)律性現(xiàn)象，在企業(yè)經(jīng)營管理方面更是一條顛撲不破的真理。國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)驗告訴我們：優(yōu)秀的企業(yè)家絕不會因為一時的成功而沾沾自喜，更不會忘乎所以地躺在功勞簿上睡大覺。每一個真正的企業(yè)家必須時時充滿危機感，因為靚們知道，影響成功的因素是多方面的，其中充滿了變數(shù)，而這些因素又不是自己完全能控制的，這就意味著成功只是暫時的，一旦明天某個因素發(fā)生變化，可能后天就要面臨破產(chǎn)倒閉。如果沒有危機感、盲目樂觀，缺乏長遠打算，不考慮創(chuàng)新，對于未來可能發(fā)生的事情缺少應(yīng)對的策略，就可能在危機面前束手無策。而有了危機感，就能始終感受到來自競爭對手的壓力，即使舊的競爭對手被打敗了，還會有新的競爭對手不斷地涌現(xiàn)出來，所以，無論取得了多大的成功，也不能忘乎所以，丟掉危機感。一個企業(yè)家如果沒有危機感，這個企業(yè)的前景就令人堪憂；一個成功的企業(yè)家如果沒有危機感，過不了多久，就會在破產(chǎn)者的隊伍中找到他的名字。三、需要上的永不滿足推動企業(yè)家持續(xù)創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力“不滿是向上的車輪”。在企業(yè)家的創(chuàng)新活動中存在著一個不滿足定律。其運動形式是“滿足不滿足滿足”。這是一個“肯定否定否定之否定”的發(fā)展過程，是“量變質(zhì)變量變”的漸進和飛躍過程，是滿足和不滿足這一矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的過程。人的需要是多樣的，沒有止境的，需要的滿足只是暫時的，絕對的滿足實際上是不存在的，而不滿足卻是經(jīng)常存在的?！耙呀?jīng)得到滿足的第一需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要”。因為“一旦滿足了某一范圍的需要，又會游離出、創(chuàng)造出新的需要”。在這個滿足和不滿足的矛盾運動過程中，好像存在著一只無形的手，總是不斷地將滿足引向不滿足。正是這種不滿足時刻驅(qū)動著企業(yè)家永不停步、奮勇向前，在這里，不滿足感成了促使企業(yè)家創(chuàng)新的最大動力。美國著名心理學家馬斯洛的需要層次理論很好地說明了這一問題。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的眾多需要可歸納為生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要這樣一個從低到高分布的五級層次。在馬斯洛看來：一方面，滿足需要本身是激發(fā)動機的原始驅(qū)動力；另一方面，人的需要是分層次、階梯式逐級上升的。不僅每一層次包含眾多的需要內(nèi)容，具有多種多樣的激勵作用，而且低層次的需要滿足后，又會產(chǎn)生更高層次的需要，需要的永不滿足就會產(chǎn)生永不停歇的激勵動力。同時，需要的難度越大則激勵力度和驅(qū)動作