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2010.09,園林美學(xué),第三章 園林美的表現(xiàn)要素 第一節(jié) 建筑 一、園林建筑類型 (一)廳堂、館軒、樓閣 1.廳堂 廳堂是待客與集會活動的場所,也是園林中的主體建筑。用長方形木料做梁架的一般稱為廳,用圓木料者從結(jié)稱堂。計成在園冶中寫到“凡園圃立基,定廳堂為主。 廳又有大廳、四面廳、鴛鴦廳、花廳、荷花廳、花藍(lán)廳之分。,大廳:大廳往往是園林建筑中的主體,面闊三間五間不等。面臨庭院的一邊,柱間安置連續(xù)長窗(隔扇)。在兩側(cè)墻上,有的為了組景和通風(fēng)采光,往往也開窗,既解決了通風(fēng)采光的要求,又成為很好的取景框,構(gòu)成活的畫面。如:蘇州留園五峰仙館。,留園五峰仙館,四面廳:為了四面景觀的需要,四周圍以回廊、長窗裝于步柱之間,不砌墻壁,廊柱間設(shè)半欄坐檻,供坐憩之用 。,蘇州拙政園的遠(yuǎn)香堂,鴛鴦廳 :廳內(nèi)以屏風(fēng)、落地罩、紗隔,將廳分為前后兩部分,擺設(shè)和裝修皆不相同。,留園的林泉耆碩之館,花廳,主要供起居、生活或兼作會客之用,多接近住宅。廳前庭院中多布置奇花異草,創(chuàng)造出情意幽深的環(huán)境,如拙政國的玉蘭堂。 荷花廳為臨水建筑,廳前有寬敞的平臺,與園中水體組成重要的景觀。如蘇州怡園的藕香謝、留園的涵碧山房等,皆屬此種類型。 花籃廳的步柱不落地,代以垂蓮柱,柱端雕花藍(lán),梁架多用方木。,四面廳和鴛鴦廳多用歇山頂,花廳與荷花廳室內(nèi)多用卷棚頂。,2館與軒 館與軒實屬廳堂類型,有時置于次要位置,作為觀賞性的小建筑。 如留園的清風(fēng)池館,網(wǎng)師園的竹外枝軒等。園冶中說得好,“軒式類車,取軒欲舉之意, 宜置高敞,以助勝則稱”。意思是軒的式樣類似古代的車子,取其高敞而又居高之意(車子前面坐駕駛者的部位較高)。軒建于高曠的地方對于景觀有利,并以此相稱。,3、樓與閣 樓:是兩重以上的屋,故在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風(fēng)景。樓的平面一般呈狹長形,也可曲折延伸。由于樓高,也常常成為園中的一景,尤其在臨水背山的情況下更是如此。 閣:外形類似樓,四周常常開窗,攢尖頂,每層都設(shè)挑出的平坐等。閣的建筑,一層的也較多,四面開窗。一般用來藏書、觀景,也用來供奉巨型佛像,岳陽樓,佛香閣,(二)亭、臺、廊、榭、舫 1. 亭,釋名中說:亭即停止的意思,是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。一種開敞的小型建筑物,多用竹、木、石等材料建成。亭在造園藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用,標(biāo)志著園林建筑在空間上的突破,所以亭素有“園林之眼”的美稱。具有空間上獨立自在,布局上靈活多變的特點,在建筑藝術(shù)上,亭集中了中國古代建筑最具有民族形式的精神。 從外形上看:亭分為圓形亭、方形、六角形、八角形、扇形、梅花等,頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多。按其所處的位置分,又有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。園林中規(guī)模最大的是頤和園十七孔橋東側(cè)的廊如亭。,荷風(fēng)四面亭,攢尖頂,中國亭子的屋頂結(jié)構(gòu)比較特殊。攢尖頂?shù)母骷褂筛髦虚g中心向上方逐漸集中成一尖頂,用頂飾“寶頂”、“寶瓶”來結(jié)束,成傘狀。屋頂?shù)拈芙且话惴绰N,北方起翹比較輕微,顯得平緩、持重;南方起翹得很高,顯得輕巧、雅逸。亭的屋面鋪瓦作脊,北方宮廷園林一般用色彩艷麗、光耀閃亮的琉璃瓦,加上紅色的柱身及梁枋上冷色調(diào)的彩畫,潔白的漢白玉石欄、基座,顯得富麗堂皇。南方園林中亭的屋面一般鋪小青瓦,梁枋柱刷深褐色的油漆,顯得清素雅潔,另有一番情趣。,2.臺,是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建筑。其上可以沒有建筑,僅供人們休息、觀望、娛樂之用,也可以修建建筑,以臺為基礎(chǔ)的建筑顯得雄偉高大。建在不同地貌基礎(chǔ)上的臺分別稱為天臺(建在山頂)、挑臺(建在峭壁上)、飄臺(建在水邊)。,3.廊,有覆蓋的通道稱廊。通常布置在兩個建筑物或觀賞點之間,起著遮風(fēng)避雨、聯(lián)系交通等實用功能,而且對園林中風(fēng)景的展開和層次的組織有重要作用。 從形狀看,廊可以分為四種類型:雙面空廊(兩邊通透)、單面空廊、復(fù)廊(在雙面空廊的中間加一道墻)、雙層廊(上下兩層)。 從整體造型及所處位置來看,又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和橋廊等,廊的特點狹長而通暢,彎曲而空透,用來連結(jié)景區(qū)和景點,它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒,可達到“引人人勝”的目的;彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色,因為由可以步移景異。此外,廊柱還具有框景的作用。,4.榭、舫 園冶中說:“榭者,藉也。藉景而成者也?;蛩取⒒蚧ㄅ?,制亦隨態(tài)”。 榭又稱為水閣,建于池畔,形式隨環(huán)境而不同。 其特點:在水邊架一平臺一半伸入水中,一半架于岸邊,上建亭形建筑物,四周柱間設(shè)欄桿或美人靠,臨水一面特別開敞。有時其臺上的建筑,內(nèi)圈以漏窗粉墻和圓洞落地罩加以分隔,外圍成回廊,四周立面開敞、簡潔、輕快。 水榭的主要功能是用來點綴水景,供人觀賞水景,在旅游中亦常作茶室之用,游人在此一方面可休息納涼,另一方面還可品茗觀景,一舉多得,所以它是駐足觀賞水景的理想之地。較大的水榭還有茶座和水上舞臺等。,拙政園芙蓉榭,舫又稱旱船,是一種船形建筑,建于水邊,前半部多是三面臨水,由于舫不能動,又稱不系舟。舫在水中,使人更接近于水,身臨其中,使人有蕩漾于水中之感,是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。 舫體部分通常采用石塊砌筑。但是肪這種建筑,在中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義,,但是舫在不同場合也有不同的含意,如蘇州獅子林,本是佛寺的后花園,所以其園中之舫含有普度眾生之意。 而頤和園之石肪,按唐魏征之說:“水可載舟,亦可覆舟”,由于石舫永覆不了,所以含有江山永固之意。上海豫園內(nèi)園假山上的舫宜作 “這里是人間仙境”之解。 如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。為水邊或水中的船形建筑,前后分作三段,前艙較高,中艙略低,后艙建二層樓房,供登高遠(yuǎn)眺。,拙政園香洲,頤和園青宴舫,(三) 塔、橋、墻 塔:是重要的佛教建筑,隨著佛教傳入中國以后才出現(xiàn),幾乎成為寺廟的標(biāo)志性建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。,橋: 橋除了實用以外,更重要的在于連接風(fēng)景、點綴風(fēng)景的作用. 園林中橋的運用向但普遍,常見的橋主要有:平橋、拱橋、亭橋、廊橋等幾種形式。,平橋。外形簡單,有直線形和曲折形,結(jié)構(gòu)有梁式和板式。板式橋適于較小的跨度。北京頤和園諧趣園矚新樓前跨小溪的石板橋 拱橋。造型優(yōu)美,曲線圓潤,富有動態(tài)感。單拱的如北京頤和園玉帶橋,拱券呈拋物線形,橋身用漢白玉,橋形如垂虹臥波。多孔拱橋適于跨度較大的寬廣水面,常見的多為三、五、七孔。著名的頤和園十七孔橋。 亭橋、廊橋。加建亭廊的橋,稱為亭橋或廊橋,可供游人遮陽避雨,又增加橋的形體變化。亭橋如杭州西湖三潭印月,揚州瘦西湖的五亭橋,多孔交錯,亭廊結(jié)合,形式別致。廊橋有的與兩岸建筑或廊相連,如蘇州拙政園“小飛虹”;,中國橋是藝術(shù)品,不僅在于它的姿態(tài),而且還由于它選用了不同的材料。石橋之凝重,木橋之輕盈,索橋之驚險,卵石橋之危立,皆能和湖光山色配成一幅絕妙的圖畫。,墻:園林的圍墻,用于圍合及分隔空間,有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩,常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形,以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗,窗景多姿,墻頭、墻壁也常有裝飾。,在傳統(tǒng)作法的基礎(chǔ)上廣泛使用新材料、新技術(shù)。多采用較低矮和較通透的形式,普遍應(yīng)用預(yù)制混凝土和金屬的花格、欄柵。混凝土花格可以整體預(yù)制或用預(yù)制塊拼砌,經(jīng)久耐用;金屬花格欄柵輕巧精致,遮擋最小,施工方便,小型公園應(yīng)用最多,洞門,中國園林的園墻常設(shè)洞門。洞門僅有門框而沒有門扇,常見的是圓洞門,又稱月亮門、月洞門;還可作成六角、八角、長方、葫蘆、蕉葉等不同形狀。其作用不僅引導(dǎo)游覽、溝通空間,本身又成為園林中的裝飾。,漏窗,又名花窗,是窗洞內(nèi)有漏空圖案的窗,也是中國園墻上的一種裝飾。窗洞形狀多樣,花紋圖案多用瓦片、薄磚、木竹材等制作,清代更以鐵片、鐵絲作骨架,用灰塑創(chuàng)造出人物、花鳥、山水等美麗的圖案,僅蘇州一地花樣就達千種以上。近代和現(xiàn)代園林漏窗圖案有用鋼筋混凝土或琉璃制的。漏窗高度一般在1.5米左右,與人眼視線相平,透過漏窗可隱約看到窗外景物。,汀步,又稱步石、飛石。淺水中按一定間距布設(shè)塊石,微露水面,使人跨步而過。園林中運用這種古老渡水設(shè)施,質(zhì)樸自然,別有情趣。將步石美化成荷葉形,稱為“蓮步”,桂林蘆笛巖水榭旁有這種設(shè)施。,花架,用剛性材料構(gòu)成一定形狀的格架供攀緣植物攀附的園林設(shè)施,又稱棚架、綠廊?;芸勺髡谑a休息之用,并可點綴園景?;茉O(shè)計要了解所配置植物的原產(chǎn)地和生長習(xí)性,以創(chuàng)造適宜于植物生長的條件和造型的要求。,小品,園林中供休息、裝飾、照明、展示和為園林管理及方便游人之用的小型建筑設(shè)施。一般沒有內(nèi)部空間,體量小巧,造型別致,富有特色,并講究適得其所。這種建筑小品設(shè)置在城市街頭、廣場、綠地等室外環(huán)境中便稱為城市建筑小品。園林建筑小品在園林中既能美化環(huán)境,豐富園趣,為游人提供文化休息和公共活動的方便,又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。,二、園林建筑的美學(xué)思考 (一)中國園林建筑具有技術(shù)的特性,同時也有美的要求。 意大利文藝復(fù)興時代的著名建筑理論家阿爾伯蒂在他的著作論建筑中寫道:“我認(rèn)為美就是各部分的和諧,不論是什么主題,這些部分都應(yīng)該按這樣的比例和關(guān)系協(xié)調(diào)起來,以致既不能再增加什么,也不能再減少或更動什么,除非有意破壞它。”實際上,建筑的美就是由“恰當(dāng)、勻稱、表達、優(yōu)美”的概念來反映的。,建筑美的規(guī)律主要體現(xiàn)在各種美學(xué)元素中,概括起來大致有:主題、重點、比例、尺度、韻律、和諧、對比、襯托、對稱、均衡、隱喻、虛實、質(zhì)感,等等。這些抽象的美學(xué)元素如果使用得當(dāng),就有可能創(chuàng)造出令人欣賞的優(yōu)美建筑。 (二)除了建筑體現(xiàn)出的比例、尺度、對比、均衡等美學(xué)元素之外,更注重空間的處理和建筑藝術(shù)的隱喻效果,并強調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖規(guī)律的結(jié)合。,(三)當(dāng)代審美觀所想要獲得的是建筑藝術(shù)的“表現(xiàn)力”。 由于當(dāng)代審美觀的多元化傾向和建筑美學(xué)追求建筑藝術(shù)的意義,這就大大超出了傳統(tǒng)建筑美學(xué)所著重研究的“美感”的范疇,那些構(gòu)圖的平衡、和諧,以及視覺上的舒適度已漸漸到次要地位,當(dāng)代審美觀所想要獲得的是建筑藝術(shù)的“表現(xiàn)力”。因此,很可能當(dāng)代園林有一些建筑本身形象并無美感可言,甚至使人感到怪誕,但只要它具有強烈的表
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