江西省南昌十中2018_2019學(xué)年高二語文3月月考試題.docx

江西省南昌十中2018-2019學(xué)年高二語文3月月考試題注 意 事 項(xiàng)： 考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)或IS號(hào)用書寫黑色字跡的05毫米簽字筆填寫在答題卡和答題紙上。2作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的05毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無效。作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持卡面清潔和答題紙清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。儒家的重義輕利，是不言私利，反對(duì)見利忘義，不想因利而害義的觀點(diǎn)。從孔子“富與貴，是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也”（論語里仁）中也可以看出，孔子不反對(duì)“求富”、“惡貧”的觀點(diǎn)。孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必曰利”的觀點(diǎn)，也闡明了人們?cè)诖私游镏?，只有先講求了“義”，才可追求沒有副作用的大利的道理。后來董仲舒講的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹講的“必以仁義為先”也都是這個(gè)道理。因此，關(guān)于人的利欲問題，儒家諸子欲于其中找到一個(gè)平衡的支點(diǎn)，那就是重義輕利、以義為先。其主旨就是主張?jiān)诤虾酢傲x”的前提下，去取得正當(dāng)?shù)?、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更大的“利”，從而在這個(gè)支點(diǎn)的基礎(chǔ)上平衡社會(huì)的利益關(guān)系，從而發(fā)展出一套修身治國(guó)之道。由此可見，孟子的義利觀著實(shí)開創(chuàng)了義與利理論的新篇章，為后世儒家諸子“義”的學(xué)說的生生不息奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)儒家“義”的思想千年不衰，其中必然有值得我們當(dāng)世借鑒的理論。雖然有人認(rèn)為儒學(xué)只是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是過時(shí)的東西，如同“義”這種準(zhǔn)則性的學(xué)說于當(dāng)世已經(jīng)沒有價(jià)值，但是這些人忽略了儒學(xué)對(duì)我們民族性格、生存處世方式的潛移默化的影響。因?yàn)闆]有人文精神的調(diào)治，社會(huì)的發(fā)展可能是畸形的。孟子大義為先的思想，激勵(lì)著近代革命人士為民族大義前赴后繼、舍生取義，讓民族于危難中重義輕利，不論是在反封建的斗爭(zhēng)中還是在反侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，重“義”的思想已然成為中國(guó)人血液中的因子，融入到危難之時(shí)的志士心中。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐漸凝結(jié)和升華為“見義勇為、大義為先”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的浩然正氣。然而，當(dāng)今社會(huì)中一些人在價(jià)值觀念上產(chǎn)生混亂，這些人金錢至上，棄精神道義于不顧，發(fā)不義之財(cái)，得不義之利。此類以利為上的功利主義，是一種缺乏誠(chéng)信、道義的危險(xiǎn)信號(hào)。對(duì)于生活在和平時(shí)期的我們，我們的“義利觀”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)該欣賞、欽佩并推崇重義輕利、舍生取義的行為。退一步講，我們?cè)谏钪忻鎸?duì)“義”與“利”的沖突時(shí)，我們應(yīng)該合理地平衡這兩者的關(guān)系，把“義”放在首位，以義統(tǒng)利。畢竟“好義”和“欲利”是兩種人性，其中雖有交集但并不是不可共存。于個(gè)人而言，正確地看待和處理義和利的關(guān)系是做人、立身的大事，我們不可陷于個(gè)人的利欲之中，為人處事應(yīng)見利思義，應(yīng)在道德與利益的抉擇中站到“義”的一方。正如禮記纂言序講“其截然而裁制也，謂之義”。對(duì)于此處之“義”，我認(rèn)為，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束縛之意。“義”于我們，更多的應(yīng)是一種道德的準(zhǔn)則與精神上追求的目標(biāo)，有了“義”的準(zhǔn)則約束，我們?cè)凇袄钡牡缆飞喜挪粫?huì)迷失自我。朱子大學(xué)章句序中說“及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣”，或許也是在表達(dá)后世的人們對(duì)經(jīng)典的理解越來越淺薄，知者已鮮矣。而大學(xué)的結(jié)語又重在義利之辨，頗具深意?；蛟S我們著實(shí)需要銘記大學(xué)的結(jié)語，“國(guó)不以利為利，以義為利也”，由是則使國(guó)人以義為先、見利思義；由是則得以國(guó)泰民安而天下平；由是才可以實(shí)現(xiàn)“明明德于天下”。我們當(dāng)今需要傳承與發(fā)展儒家文化“義”中以仁義為先、利益在后的精華思想，讓“義”成為我們的行為準(zhǔn)則，用“義”這種價(jià)值觀來引導(dǎo)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，這無疑對(duì)當(dāng)世具有一定的指導(dǎo)與借鑒意義。（選自楊喆義者，宜也對(duì)孟子義利觀的思考，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.在孔子看來，追求富有和高貴的地位，厭惡貧窮和低賤的地位，是由人的本性決定的，合情合理，不主張“重義輕利”。B.孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必曰利”，是否定人求“利”，認(rèn)為“義”與“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該舍“利”。C.儒家強(qiáng)調(diào)的義利觀，可以引導(dǎo)人們?cè)趨f(xié)調(diào)自己與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)找到一個(gè)平衡義與利的支點(diǎn)。D.董仲舒的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹的“必以仁義為先”都闡明了只要先講求了“義”，就可追求大利的道理。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文章首段提及孔子關(guān)于“富貴”與“貧賤”的言論，旨在闡明儒家并不是杜絕求利的欲望，一味追求義的。B.文中先賢們有關(guān)“義”“利”的觀點(diǎn)，內(nèi)容不盡相同，但都論證了在利欲問題上，儒家倡導(dǎo)重義輕利、以義為先。C.文章論述近代革命人士舍生取義之舉，為闡述儒家義利觀對(duì)我們的民族思想性格、行為方式的深遠(yuǎn)影響提供了例證。D. 文章運(yùn)用例證法、引證法，從儒家義利觀對(duì)各時(shí)期人們的不同影響的角度，論述了人們對(duì)經(jīng)典的理解越來越淡薄。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”這些名句，體現(xiàn)了儒家的義利觀。B.現(xiàn)代的人們應(yīng)該理解、繼承和發(fā)揚(yáng)儒家義利觀，從而在思想行為中避免唯利是圖，踐行以義為先。C.當(dāng)今社會(huì)，我們不能片面地理解儒家的義利觀，鄙視那些追求正當(dāng)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的人們。D.儒學(xué)對(duì)我們民族性格、生存處世方式有著潛移默化的影響，我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紩?huì)自覺地遵守它。（二）文學(xué)類文本閱讀（共14分）閱讀下面的文字， 完成46題。兩個(gè)人的歷史余華一九三年八月，一個(gè)名叫譚博的男孩和一個(gè)名叫蘭花的女孩，共同坐在陽光無法照耀的臺(tái)階上。作為少爺?shù)淖T博和作為女傭女兒的蘭花，時(shí)常這樣坐在一起悄悄談?wù)撝麄兊膲?mèng)。一九三九年十一月，十七歲的譚博已經(jīng)不再和十六歲的蘭花坐在門前的石階上。那時(shí)候譚博身軀里青春蕩漾，他有時(shí)會(huì)突然攔住蘭花，眉飛色舞地向她宣講一些進(jìn)步的道理。那時(shí)候蘭花總是低頭不語。在這年十一月的最后一天里，蘭花與往常一樣用抹布擦洗著那些朱紅色的家具。譚博坐在窗前閱讀泰戈?duì)栍嘘P(guān)飛鳥的詩(shī)句。蘭花擦著家具時(shí)盡力消滅聲響，她偶爾朝譚博望去的眼神有些抖動(dòng)。她希望現(xiàn)存的寧?kù)o不會(huì)遭受破壞。然而閱讀總會(huì)帶來疲倦。當(dāng)譚博合上書，他必然要說話了。最近，他常常夢(mèng)見自己坐上了一艘海輪，這種渴望出門的欲望在清醒時(shí)也異常強(qiáng)烈。“我想去延安。”他告訴她。她迷茫地望著他，顯而易見，延安二字帶給她的只能是一片空白。他并不打算讓她更多地明白一些什么，他現(xiàn)在需要知道的是她近來夢(mèng)中的情景。她重現(xiàn)了一九三的害臊。然后她告訴他近來她也有類似的夢(mèng)。不同的是她沒有置身海輪中，而是坐在了由四人抬起的轎子里，她腳上穿著顏色漂亮的布鞋。轎子在城內(nèi)各條街道上走過。他聽完微微一笑，說：“你的夢(mèng)和我的夢(mèng)不一樣。”一九五年四月，作為解放軍某文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的譚博，回到了他的一別就是十年的家中。此刻全國(guó)已經(jīng)解放，那時(shí)候蘭花依然居住在他的家中，只是不再是他母親的女傭，開始獨(dú)立地享受起自己的生活。譚博英姿勃發(fā)走入家中的情景，給蘭花留下了深刻的印象。此時(shí)蘭花已經(jīng)兒女成堆了，她已經(jīng)喪失了昔日的苗條，粗壯的腰扭動(dòng)時(shí)抹殺了她曾經(jīng)有過的美麗。在此之前，蘭花曾夢(mèng)見譚博回家的情景，居然和現(xiàn)實(shí)中的譚博回來一模一樣。因此在某一日中午，當(dāng)蘭花的丈夫出門之后，蘭花告訴了譚博她夢(mèng)中的情景?！澳憔褪沁@樣回來的。”蘭花說。譚博聽后也回想起了他在回家路上的某一夢(mèng)，夢(mèng)中有蘭花出現(xiàn)，但蘭花依然是少女時(shí)期的形象?！拔乙矇?mèng)見過你?！弊T博說。他看到此刻變得十分粗壯的蘭花，不愿費(fèi)口舌去敘說她昔日的美麗。有關(guān)蘭花的夢(mèng)，在譚博那里將永遠(yuǎn)地銷聲匿跡。一九七二年十二月。垂頭喪氣的譚博以反革命分子的身份回到家中。母親已經(jīng)去世，他是來料理后事的。此刻蘭花的兒女基本上已經(jīng)長(zhǎng)大成人。譚博身穿破爛的黑棉襖在蘭花身旁經(jīng)過時(shí)，略略站住了一會(huì)兒，向蘭花膽戰(zhàn)心驚地笑了笑。蘭花看到他后輕輕“哦”了一聲。于是他才放心地朝自己屋內(nèi)走去。過了一會(huì)兒，蘭花敲響了他的屋門，然后問他：“有什么需要我？”譚博不知該說些什么。母親去世的消息是蘭花設(shè)法通知他的。這一次，兩人無夢(mèng)可談。一九八五年十月。已經(jīng)離休回家的譚博，終日坐在院內(nèi)曬著太陽。還是秋天的時(shí)候，他就怕冷了。蘭花已是白發(fā)蒼蒼的老人了，可她依然十分健壯。她將一盆衣服搬到水泥板上，開始洗刷衣服。譚博瞇縫著眼睛，看著她的手臂如何有力地?cái)[動(dòng)。在一片“唰唰”聲里，他憂心忡忡地告訴蘭花：他近來時(shí)常夢(mèng)見自己走在橋上時(shí)，橋突然塌了。走在房屋旁時(shí)，上面的瓦片奔他腦袋飛來。蘭花聽了沒有作聲，依然洗著衣服。譚博問：“你有這樣的夢(mèng)嗎？”“我沒有?！碧m花搖搖頭。(有刪改)4下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A小說時(shí)間跨度大，展現(xiàn)了男女主人公不同的時(shí)代的生活、夢(mèng)想，既是兩個(gè)人歷史的再現(xiàn)，也是一段特定時(shí)代歷史的縮影。B小說自始至終特別突出中國(guó)發(fā)生過重大事件的年份，通過寫譚博和蘭花兩個(gè)人的命運(yùn)及其反抗，反映中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C小說作者用較短的篇幅將兩個(gè)人半個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)變化勾勒出來，呈現(xiàn)出歷史的戲劇性和人物命運(yùn)的荒謬性。D小說第二段中寫譚博窗前讀詩(shī)、蘭花擦拭家具的情景，運(yùn)用了神態(tài)描寫，表現(xiàn)蘭花內(nèi)心深處對(duì)譚博的濃濃愛戀。5根據(jù)小說的內(nèi)容，談?wù)勌m花是一個(gè)怎樣的人？(5分)6小說以 “夢(mèng)”為中心謀篇布局，這樣安排有什么好處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，33分）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?7下面對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）( )A橐駝非能使木壽且孳也 長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng) 其筑欲密 間距小B不抑耗其實(shí)而已果實(shí) 非有能早而蕃之也 繁衍生息C若不過焉則不及如果 根拳而土易 彎曲，卷曲D則又愛之太恩恩情 爪其膚以驗(yàn)其生枯 用指甲劃破8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的意思和用法的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )則其天者全而其性得矣 已去而復(fù)顧他植者則不然 若是，則與吾業(yè)者亦有類乎A和相同，和不同B和不同，和相同C和相同，和也相同D和不同，和也不同9下列詞句的解說有誤的一項(xiàng)是（3分）( )A駝業(yè)種樹?！皹I(yè)”是名詞的意動(dòng)用法，譯作“把當(dāng)作職業(yè)”。B非有能碩茂之也?！按T茂”是形容詞，使動(dòng)用法。譯作“并沒有辦法使長(zhǎng)得高大茂盛”。C甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。這句三個(gè)“以”都是連詞，用法含義完全一樣。D若甚憐焉。焉：代詞，他們，指代老百姓。王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河?xùn)|唐介辟。（呂公弼）薦安禮于朝，神宗召對(duì)，欲驟用之。安石當(dāng)國(guó)，辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言八品官無賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤(rùn)州、湖州州，召為開封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。蘇軾下御史獄，勢(shì)危甚，無敢教者。安禮從容言：“自古大度之主，不以言語罪人。軾以才自?shī)^，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無觸望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才。”帝曰：“朕不深譴也行為卿貰之卿第去勿漏言軾方賈怨于眾恐言者緣以害卿也?！崩疃ā埈b皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。以翰林學(xué)士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以?shī)Z由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無愧矣。”特升一階。帝數(shù)失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國(guó)嗣，詔悉改卜，無虜數(shù)十萬計(jì)，眾洶懼。安禮諫曰“文王世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者，”帝惻然而罷。久之，御史張汝賢論其過，以端明殿學(xué)士知江寧府，汝賢亦罷。元祐中，加資政殿學(xué)士，歷揚(yáng)、青、蔡三州。又為御史言，失學(xué)上，移舒州。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府?？囡L(fēng)痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈(zèng)右銀青光祿大夫。10下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A朕不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也。B朕不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也。C朕不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也。D朕不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也。11下列対文加點(diǎn)詞話相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A登科，也稱登第。一般考中進(jìn)士以上就可稱登科。但民間有“大小登科”的說法，而結(jié)婚被稱為“小登科”。B八品，古代官員分九品十八級(jí)，正八品是第十五級(jí)。宋代秘書郎、著作佐郎、國(guó)子博士等都屬于八品官。C起居注，記錄古代帝王和皇子后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國(guó)史的基本材料之一。D俎豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意、文中指祭祀。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A王安禮才華出眾。由于當(dāng)時(shí)是哥哥王安石執(zhí)政，他主動(dòng)推辭了皇帝的任命，只擔(dān)任了小小的八品官。但他關(guān)于國(guó)家大事的見解卻得到了皇帝的賞識(shí)。B王安禮為人正直。蘇軾因作詩(shī)諷刺新法下御史獄，情勢(shì)很危急，沒有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進(jìn)諫，請(qǐng)求寬赦蘇軾，不要因言治罪。C王安禮善于斷案。他的的前任審理得不十分妥當(dāng)?shù)陌缸樱醢捕Y都從輕發(fā)落，釋放了犯人，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤縣上九個(gè)邑的的囚室都空了。D王安禮敢于進(jìn)諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊的尸骨的例子，勸說皇帝收回遷移百姓墓地的詔令?；实勐爮牧怂囊?。13把文中中劃?rùn)M線的句子翻譯現(xiàn)代漢語。（1）嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。（5分）（2）今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無愧矣。（5分）（3）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。（5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15小題。黃山道中（金）趙沨小榖城荒路屈盤，石根寒碧漲秋灣。千章秀木黃公廟，一點(diǎn)飛雪白塔山。好景落誰詩(shī)句里？蹇驢馱我畫圖間。膏肓泉石真吾事，莫厭乘興數(shù)往還。（注）黃山：一名榖城山，在山東東阿。小榖城：即東阿縣銅城鎮(zhèn)。章：大材。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )（3分）A首聯(lián)點(diǎn)題，通過描寫登山道路屈曲盤旋，巖底一灣碧綠秋水閃著寒光，流露了傷感情緒。B頷聯(lián)具體描寫黃山的名勝風(fēng)光：黃公廟掩映在高大挺拔的樹木之中，白塔山頂點(diǎn)綴著一抹銀亮的雪痕。C尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)黃山美景的喜愛已經(jīng)深入膏肓?！澳獏挕边\(yùn)用擬人，情味盎然。D詩(shī)歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，而第三聯(lián)結(jié)合前兩聯(lián)景語，尾聯(lián)補(bǔ)足第三聯(lián)余意，章法謹(jǐn)嚴(yán)，頗具匠心。15詩(shī)的頸聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分）（三） 名句名篇默寫（共8分）.春夜宴從弟桃花園序中化用莊子的典故，表達(dá)詩(shī)人“美景在前，不容辜負(fù)”的思想的句子是 ， 。.論語中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名句：_，_。.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：_，_。.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：_ ，_。三、語言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成17-19小題。（9分）高考,是社會(huì)的共同話語。作為改革開放以來中國(guó)人的共同經(jīng)歷和共同記憶,每逢高考都有許多人回憶自己當(dāng)年的高考情景。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是,這些“前輩”們的回憶文章,幾乎_地對(duì)當(dāng)年的學(xué)習(xí)考試經(jīng)歷不以為苦,或者是苦而不自知。比如,“因?yàn)闆]有太強(qiáng)的目標(biāo)感,備考時(shí)倒不太焦灼,本來是多顧多慮的人,考前卻有著少見的輕松,安安穩(wěn)穩(wěn)睡,考”,“踏進(jìn)考場(chǎng)的那一刻內(nèi)心有種說不上來的感覺,我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天,可這一天就跟平常的模擬考試沒什么區(qū)別”。(),但細(xì)細(xì)回顧那些所謂或者痛苦煎熬的回憶,卻大多源自與高考和學(xué)習(xí)無甚必然關(guān)聯(lián)的其他事情。這些來自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶,證明實(shí)行了四十一年的高考制度,甚至與之配套的高中學(xué)習(xí)制度,并未對(duì)學(xué)生和考生造成想象中的生理和心理的巨壓。高考仍然是人們可以自我把握的夢(mèng)想,即使夢(mèng)想破碎也被認(rèn)可的社會(huì)流動(dòng)方式。更關(guān)鍵的是高考改革的穩(wěn)健性和高考傳統(tǒng)的連續(xù)性,這種穩(wěn)健和連續(xù),足以讓我們斷定,若干年后,當(dāng)千禧寶寶考生回憶起2018年的高考,也依然。這并不是說高考不需要改革,高考必須與時(shí)俱進(jìn),不斷提高效率與公平。但無論高考考試和招生如何改革,高考長(zhǎng)期以來帶給國(guó)人、帶給考生的那種令人穩(wěn)定、從容、自信的優(yōu)點(diǎn),只能增強(qiáng)、不能削弱。在審慎、穩(wěn)健的改革精神指引之下,相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知,相對(duì)開放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考,共同保持心靈的平靜,因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。17依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）A無一例外循規(guī)蹈矩刻骨銘心如出一轍B眾口一詞循規(guī)蹈矩肝腸寸斷大同小異C無一例外按部就班刻骨銘心大同小異D眾口一詞按部就班肝腸寸斷如出一轍18下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）A并非每個(gè)人的高中生活和高考時(shí)刻,都值得回憶B并非每個(gè)人的高中和高考時(shí)刻,都那么豐富多彩,令人難忘C當(dāng)然,也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻D當(dāng)然,也并非每個(gè)人回憶起高中和高考時(shí)刻,都能如此淡定19文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )（3分）A相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知,相對(duì)開放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考,共同保持平靜的心靈,因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。B相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知,相對(duì)開放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考,共同保持心靈的平靜,因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。C相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知,相對(duì)開放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考,共同保持心靈的平靜,因之高考改革才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。D相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能佛系迎考,相對(duì)開放環(huán)境的考生才能苦不自知,共同保持心靈的平靜,因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。20某中學(xué)準(zhǔn)備在本市報(bào)刊上刊登一則邀請(qǐng)函，其中有五處表達(dá)不妥，請(qǐng)指出并加以改正。(5分)邀請(qǐng)函本校第七屆藝術(shù)節(jié)將于2018年4月16日至4月19日隆重開幕。我們向本市教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)和教師們，以及一貫鼎力支持我們工作的社會(huì)各界人士發(fā)出誠(chéng)摯邀請(qǐng)。藝術(shù)節(jié)期間，您會(huì)看到師生們優(yōu)美的舞蹈，聆聽?zhēng)熒鷤兙实难莩?。我們也希望您能粉墨登?chǎng)，一展才藝，同時(shí)也希望您能對(duì)我們學(xué)校的發(fā)展提出美芹之獻(xiàn)。春暉中學(xué)2018年4月6日21從下表中篩選有關(guān)信息，回答表后的問題,每空不多于10字。（3分） 某市高三學(xué)生寒假學(xué)習(xí)、生活情況調(diào)查表調(diào)查項(xiàng)目娛樂游戲情況學(xué)習(xí)情況吃早餐情況睡眠情況百分比3小時(shí)以上3小時(shí)以下2小時(shí)以上2小時(shí)以下吃早餐不吃早餐6小時(shí)以上6小時(shí)以下79%21%16%84%55%45%27.5%72.5%從調(diào)查中可以看出，該市高三學(xué)生寒假學(xué)習(xí)、生活普遍存在的三個(gè)問題： 四作文（60 分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一張一弛，文武之道也。 孔子莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 蘇軾人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。 洪應(yīng)明菜根譚男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。 梁?jiǎn)⒊疚闯暧伦鲎咴跁r(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。 習(xí)近平人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。 莎士比亞孔子曾經(jīng)說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！泵鎸?duì)人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對(duì)將來的不同人生階段，你對(duì)自己有什么期待？請(qǐng)結(jié)合材料，任選兩三個(gè)句子進(jìn)行思考，選好角度，確定立意，寫一篇議論文。要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。參考答案1. C （A項(xiàng)，“不主張重義輕利”于文無據(jù)，文中是說孔子不反對(duì)“求富”“惡貧”的觀點(diǎn)，并非“不主張重義輕利”。B項(xiàng)，孟子的觀點(diǎn)并沒有否定“人求利”，而是說要重義輕利，以“義”為先，再去追求正當(dāng)?shù)?、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利。D項(xiàng)，二者的話闡明了“只有先講求了義，才可追求沒有副作用的大利的道理”。）2. D（D項(xiàng)，意在論述人們需要傳承與發(fā)展儒家文化“義”中以仁義為先、利益在后的精華思想。）3.D（結(jié)合文本第二節(jié)內(nèi)容分析，“我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紩?huì)自覺地遵守它”以偏概全。）4B. 選項(xiàng)“通過寫譚博和蘭花兩個(gè)人的命運(yùn)及其反抗”，“反抗”文中并未提及。5.(1)天真爛漫、內(nèi)心細(xì)膩。少女時(shí)代與少爺談著共同的夢(mèng)想，青年時(shí)期愛戀著少爺，享受著與少爺在一起的安靜時(shí)光。(2)勤勞、本分。蘭花和當(dāng)時(shí)大部分婦女一樣嫁為人婦，兒女成群，任憑粗壯的腰身抹殺昔日的苗條，不停地操持家務(wù)。(3)心地善良、淳樸。特殊年代，譚博母親去世，設(shè)法通知譚博，幫助“反革命分子”身份的譚博回家料理后事?！窘馕觥坷斫馊宋镄蜗罂梢酝ㄟ^對(duì)人物的正面描寫和側(cè)面烘托兩個(gè)角度進(jìn)行概括。正面描寫包括了人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫，蘭花的性格特征可以結(jié)合“作為少爺?shù)淖T博和作為女傭女兒的蘭花，時(shí)常這樣坐在一起悄悄談?wù)撝麄兊膲?mèng)”“那時(shí)候譚博身軀里青春蕩漾，他有時(shí)會(huì)突然攔住蘭花，眉飛色舞地向她宣講一些進(jìn)步的道理，那時(shí)候蘭花總是低頭不語”“此時(shí)蘭花已經(jīng)兒女成堆了，她已經(jīng)喪失了昔日的苗條，粗壯的腰扭動(dòng)時(shí)抹殺了她曾經(jīng)有過的美麗”“于是他才放心地朝自己屋內(nèi)走去，過了一會(huì)兒，蘭花敲響了他的屋門，然后問他：有什么需要我？”等情節(jié)加以概括。6 (1)線索及結(jié)構(gòu)方面：以“夢(mèng)”為中心，省去了許多相關(guān)卻不必需的交代，使故事情節(jié)更集中、更簡(jiǎn)潔。(2)人物形象方面：使人物形象更豐滿，集中描寫了不同時(shí)期人物在特定環(huán)境下的狀態(tài)和感受，形象更立體多面。(3)小說主題方面：以“夢(mèng)”為中心，使小說主題更豐富。小說通過展現(xiàn)不同時(shí)期的歷史狀況，人物的不同際遇和夢(mèng)，表現(xiàn)時(shí)代對(duì)人的戕害、默認(rèn)的命運(yùn)的無常。7C解析：A密：結(jié)實(shí)；B蕃：多(使多)；D恩：情深，這里指用心。8：D解析：而：并列；而：轉(zhuǎn)折；則：卻；則：那么，就。9：C解析：前兩個(gè)“以”是用來，第三個(gè)相當(dāng)于“而”，表修飾10B11C起居注不記錄皇子后妃言行。12C因室都空了是因?yàn)橥醢捕Y處理案件雷厲風(fēng)行，將之前滯留的案件都處理完了。并不是從輕發(fā)落釋放了犯人。13（1）（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨(dú)留下王安禮，拿一些國(guó)家大事來詢問向他，對(duì)他的意見，皇上很賞識(shí)，并加以采納。（“訪以天下事”狀語后置，“訪”、“鄉(xiāng)納”各1分，大意2分）（2）現(xiàn)在安禮勤勉治政，使遠(yuǎn)方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色。（“勤吏事”1分，“駭”使動(dòng)用法1分，“殊鄰”1分，大意2分） (3)擁有千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)中間，加上受到別的國(guó)家侵犯，接著又發(fā)生饑荒。（“乘”、“攝”、“因”各1分，句意2分）14A（“流露了傷感情緒”錯(cuò)誤。故選A。）15運(yùn)用設(shè)問，回答時(shí)不說景在詩(shī)中，卻說人在景中，構(gòu)思新奇。用畫圖比喻黃山美景，生動(dòng)貼切；而詩(shī)人騎著蹇驢緩緩前行，更顯畫卷之長(zhǎng)之美。充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃山道中所見景色由衷喜愛之情。（賞析詩(shī)句，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩(shī)的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詩(shī)句中包含的情感。）16.默寫.況陽春召我以煙景，大塊假我以文章.擇其善者而從之，其不善者而改之.人不知而不慍，不亦君子乎？.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者17.C（“無一例外”，沒有一件可以除外,沒有可以排除在外的。“眾口一詞”，形容許多人說同樣的話。兩個(gè)成語均適合語境?！把?guī)蹈矩”，原指遵守規(guī)矩,現(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則,不敢稍做變通?！鞍床烤桶唷保凑找欢ǖ臈l理,遵循一定的程序。根據(jù)語境“考前卻有著少見的輕松,安安穩(wěn)穩(wěn)睡”可知,應(yīng)選“按部就班”?！翱坦倾懶摹?形容感念很深,永遠(yuǎn)不忘。“肝腸寸斷”,形容非常悲痛。根據(jù)“痛苦煎熬的回憶”可知,語境陳述的是一種記憶,故應(yīng)用“刻骨銘心”。“大同小異”,大部分相同,只有小部分不同?！叭绯鲆晦H”,形容事情非常相像。根據(jù)“這種穩(wěn)健和連續(xù),足以讓我們斷定,若干年后,當(dāng)千禧寶寶考生回憶起2018年的高考,也依然”中“穩(wěn)健和連續(xù)”“也依然”的提示,應(yīng)用“大同小異”。古選C。）18D（A項(xiàng)，不僅語氣突兀,而且“都值得回憶”與上段文末的“考前卻有著少見的輕松”“我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天,可這一天就跟平常的模擬考試沒什么區(qū)別”所體現(xiàn)出來的淡定從容語境不相吻合,與后文的“這些來自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶”相抵觸。B項(xiàng)，“都那么豐富多彩,令人難忘”與“痛苦煎熬的回憶,卻大多源自與高考和學(xué)習(xí)無甚必然關(guān)聯(lián)的其他事情”格格不入,與“這些來自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶”矛盾。C項(xiàng)，“也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻”與前后語境陳述內(nèi)容脫節(jié)。故答案選D項(xiàng)。）19B（A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“保持”“心靈”搭配不當(dāng),應(yīng)為“保持心靈的平靜”；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，“行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短”語序不當(dāng),應(yīng)為“揚(yáng)長(zhǎng)避短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”；D項(xiàng)，不合邏輯，“佛系迎考”與“苦不自知”錯(cuò)位,不合邏輯,應(yīng)顛倒兩者次序。故選B。）20“開幕”改為“舉行”；_刪去“各位”或“們”；_“聆聽”改為“聽到”；_“粉墨登場(chǎng)”改為“登臺(tái)表演”；_將“美芹之獻(xiàn)”改為“寶貴意見”。21.學(xué)習(xí)時(shí)間少 游戲時(shí)間多 睡眠時(shí)間不足（每點(diǎn)2分）22.參考立意：1、從菜根譚和孔子角度來談：生命需要怡情養(yǎng)性，也需要為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，兩方面有機(jī)結(jié)合共同構(gòu)成我們完整的生命。2、 從蘇軾和莎士