2017_2018學(xué)年高中語文11游褒禪山記同步精練語文版.doc

11游褒禪山記課后一起鞏固一、基礎(chǔ)鞏固1.對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.有碑仆道仆:向前跌倒。B.其文漫滅漫:淹。C.蓋音謬也蓋:大概。D.何可勝道也哉勝:勝利。解析:D項(xiàng),“勝”,盡。答案:D2.下列句子中加點(diǎn)的詞,活用不同類的一項(xiàng)是()A.唐浮圖慧褒始舍于其址B.以其乃華山之陽名之也C.后世之謬其傳而莫能名者D.蓋其又深,則其至又加少矣解析:D項(xiàng),“至”是動(dòng)詞用作名詞,A、B、C三項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞。答案:D3.下列各句中加點(diǎn)的詞,詞義全不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析:B項(xiàng),分別是“死”“突然,倉促”“終于”的意思;A項(xiàng),前兩個(gè)“極”是“盡”,第三個(gè)“極”是“直達(dá)”;C項(xiàng),第一個(gè)“名”是“命名”,后兩個(gè)“名”是“說出”;D項(xiàng),前兩個(gè)“加”是“更加,更”,第三個(gè)“加”是“增加”。答案:B4.下列加點(diǎn)的“之”的用法歸類正確的一項(xiàng)是()古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無物以相之而人之所罕至焉褒之廬冢也遂與之俱出句讀之不知,惑之不解何厭之有A./B./C./D./解析:句中的“之”,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯;句中的“之”,結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”;句中的“之”,代詞,指“他們”;句中的“之”,賓語前置的標(biāo)志。答案:B二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第58題。其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.夫夷以近,則游者眾夷:平坦。B.則或咎其欲出者咎:責(zé)怪。C.往往有得得:心得,收獲。D.非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)觀:觀察。解析:D項(xiàng),“觀”,景觀。答案:D6.下列各句中加點(diǎn)的詞,與例句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()例:問其深,則其好游者不能窮也A.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B.以其求思之深而無不在也C.然視其左右,來而記之者已少D.其孰能譏之乎?解析:A項(xiàng),第一人稱代詞,自己;B項(xiàng),第三人稱代詞,指代古人;C項(xiàng)與例句均為代詞,在句中作定語;D項(xiàng),語氣副詞,難道,表反詰。答案:C7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.選文第一段簡介華山前洞與后洞概況,詳述游歷后洞的情景。B.選文第二段抒發(fā)了作者對未能窮究后洞奇險(xiǎn)景象的感想和體會。C.作者認(rèn)為,只要具備了“志”或“力”就能達(dá)到預(yù)期的目的。D.“于是余有嘆焉”一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下,因事議理,過渡自然。解析:C項(xiàng),根據(jù)“有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”一句可知“志”“力”“物”三者缺一不可。答案:C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?參考答案:盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人,可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?(二)閱讀下面的文言文,完成第912題。海塘記王安石自云柯而南,至于某,有堤若干尺,截然令海水之潮汐不得冒其旁田者,知縣事謝君為之也。始堤之成,謝君以書屬予記其成之始,曰:“使來者有考焉,得卒任完之以不隳?！敝x君者陽夏人也字師厚景初其名也其先以文學(xué)稱天下而連世為貴人至君遂以文學(xué)世其家。其為縣,不以材自負(fù)而忽其民之急。方作堤時(shí),歲丁亥十一月也,能親以身當(dāng)風(fēng)霜氛霧之毒,以勉民作而除其災(zāi),又能令其民翕然皆勸趨之,而忘其役之勞,遂不逾時(shí),以有成功。其仁民之心,效見于事如此。亦可以已,而猶自以為未也,又思有以告后之人,令嗣續(xù)而完之,以求其存。善夫!仁人長慮卻顧圖民之災(zāi)如此其至,甚不可以無傳。而后之君子考其傳,得其所以為,其亦不可以無思。而異時(shí)予嘗以事至余姚,而君過予,與予從容言天下之事。君曰:“道以閎大隱密,圣人之所獨(dú)鼓萬物以然而皆莫知其所以然者,蓋有所難知也。其治政教令施為之詳,凡與人共,而尤丁寧以急者,其易知較然者也。通涂川,治田桑,為之堤防溝澮渠川以御水旱之災(zāi);而興學(xué)校,屬其民人相與習(xí)禮樂其中,以化服之,此其尤丁寧以急而較然易知者也。今世吏者,其愚也固不知所為,而其所謂能者,務(wù)出奇為聲威,以驚世震俗,至或盡其力以事刀筆簿書之間而已,而反以謂古所為尤丁寧以急者,吾不暇以為,吾曾為之,而曾不足以為之,萬有一人為之,且不足以名于世而見其材。嘻!其可嘆也。夫?yàn)樘煜聡仪野倌?而勝殘去殺之效,則猶未也,其不出于此乎?”予良以其言為然。既而聞君之為其縣,至則為橋于江,治學(xué)者以教養(yǎng)縣人之子弟,既又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事,因并書其言終始而存之,以告后之人。慶歷八年七月日記。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初/其名也其先/以文學(xué)稱天下/而連世為貴人至君/遂以文學(xué)世其家B.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初其名也/其先以文學(xué)稱天下/而連世為貴人/至君遂以文學(xué)世其家C.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初/其名也其先/以文學(xué)稱/天下而連/世為貴人至君/遂以文學(xué)世其家D.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初其名也/其先/以文學(xué)稱天下/而連世為貴人/至君遂以文學(xué)世其家解析:首先理解句意,然后結(jié)合句中關(guān)鍵的實(shí)詞、虛詞斷句。“者也”是判斷句,“景初”是人名,“其先”在句中作主語。答案:B10.下列對文中加點(diǎn)的詞的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“知縣”,官名。宋代常派遣朝官為縣的長官,管理一縣行政,稱“知縣事”,簡稱知縣。B.封建時(shí)代對帝王、諸侯等稱為“君”,后引申為對人的尊稱,道德品行良好的人也可稱君子。C.“丁亥”是干支紀(jì)年的說法。干支紀(jì)年就是用十二天干和十大地支依次相配,周而復(fù)始紀(jì)年的方法。D.古代稱有別于君主、群臣百官和士大夫以上各階層的庶民為“民”。解析:C項(xiàng),應(yīng)為“用十大天干和十二地支依次相配”。答案:C11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.作者贊賞謝景初一心為百姓辦實(shí)事的行為,后來又聽到他對天下事的議論,就為他記下了修堤壩的事,同時(shí)也可資后人借鑒和思考。B.謝景初具有實(shí)干精神,身先士卒,與百姓同甘共苦,組織、帶領(lǐng)民眾修筑攔海堤壩,充分體現(xiàn)了他急民之困的為官之道。C.文章綜合運(yùn)用記敘、議論的手法,在交代寫作緣由、肯定謝景初言行的同時(shí),也從側(cè)面反映了作者自身的為政理念。D.謝景初批判了當(dāng)世官吏嘩眾取寵之風(fēng),反對沉迷刀筆簿書之行,認(rèn)為宋代近百年間教化不行的原因就在于官吏缺乏惠民思想。解析:A項(xiàng),作者先是聽到了他對天下事的議論,而后才聽說他的做法。答案:A12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)圣人之所獨(dú)鼓萬物以然而皆莫知其所以然者,蓋有所難知也。(2)既又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。解析:第(1)句中“然”是代詞,“所以”的意思是“的原因”,“蓋”的意思是“大概”。第(2)句中“既”是“不久”的意思,“不予欺”是賓語前置的倒裝句。參考答案:(1)圣人們往往只能知道事物表象道理,卻不知道為什么會這樣,大概每個(gè)人都有難以通曉的地方。(2)接著堤壩又完工了,由此我相信了,他的言行都是一致的,并沒有欺騙我。參考譯文從云柯鄉(xiāng)往南,到某一處,有一道幾尺寬的堤壩,截?cái)嗔撕Ｋ毕?使其無法涌入兩邊的農(nóng)田,這是知縣謝景初為政時(shí)修造的。堤壩修建完成,謝知縣寫信給我,拜托我記下修建這座堤壩的始末,信中寫道:“(你的文章)使后人(對這堤壩)可以有據(jù)可考,就算我卸任之后(堤壩)也不會就此毀壞?！敝x知縣本人是陽夏人,字師厚,他的名字為景初。謝景初的祖上是以文才聞名天下,后來接連幾代人地位顯貴,到了景初這代,已經(jīng)是以文才著稱的顯貴世家了。他出任知縣,并沒有自負(fù)才能而忽視百姓們急需解決的問題。一開始修建堤壩時(shí),正是丁亥年十一月,他能夠不畏冰雪嚴(yán)霜的寒冷,親自到場鼓勵(lì)百姓努力勞作、治理水患,他也能讓老百姓個(gè)個(gè)互相勸勉而跟隨他,甚至忘記了勞作的辛苦,于是沒有過多久,堤壩就修建而成。他仁愛百姓的心思,在這件事上已經(jīng)彰顯得很明顯了。(謝景初)也應(yīng)該以此滿足,但是他依舊認(rèn)為沒做完,又考慮著把這事告知后人,讓后來者繼續(xù)將這座堤壩保護(hù)完好,好讓堤壩永世長存。好啊!仁者深謀遠(yuǎn)慮卻又能夠?yàn)榘傩张d除災(zāi)害,像他這樣的人,事跡不可以不流傳下去。而后世的君子,考查謝景初其人,知道這件事后也不可能沒有觸動(dòng)。之前我因?yàn)橛惺陆?jīng)過余姚這個(gè)地方,他來拜訪我,和我聊起天下之事,從容不迫地侃侃而談。謝景初說:“真理都是宏大而隱秘,圣人們往往只能知道事物表象道理,卻不知道為什么會這樣,大概每個(gè)人都有難以通曉的地方。那些詳細(xì)的政事治理教條法律,凡是和人扯上邊的,老百姓最關(guān)心的問題,這是比較容易為人知曉的表象道理。疏通道路河流,治理農(nóng)田桑園,修建防護(hù)的堤壩溝渠來抵御旱澇災(zāi)害;興建學(xué)校,讓百姓能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)禮樂之道,用(圣人之道)感化收服百姓,這更是老百姓急需的,這種道理比表象又深了一層?，F(xiàn)在這些當(dāng)官的,那些愚蠢的根本就不知道他們在干什么;而那些所謂有才能的,做事必定出奇招來博得聲威,以求驚動(dòng)世人;至于那些將精力花在對付公文之上的官員,居然反過來說,古人說的那些急百姓所急的事情,我沒時(shí)間去做;我曾經(jīng)去做了,但是力量有所不及,一萬人之中有一個(gè)人做了,功績不足以名揚(yáng)于世,卻被稱為有才能。哈!這也真是令人感嘆了。朝廷國家生命力不過幾百年的事,但是以德化民、追求太平治世這種事業(yè)卻遠(yuǎn)沒有止境,難道不是我說的這樣嗎?”我認(rèn)為他的話非常正確。不久后聽說他當(dāng)了知縣,到任后就在江河上修建橋梁,辦學(xué)聘請學(xué)者教化平民子弟,接著堤壩又完工了,由此我相信了,他的言行都是一致的,并沒有欺騙我。為他寫文記述修建堤壩之事,趁機(jī)寫了他說過的言論始末留存,以告知后來之人。慶歷八年七月七日記述成文。三、語言運(yùn)用13.導(dǎo)學(xué)號92924030王安石在游褒禪山記中闡述了“志”“力”“物”三個(gè)方面的重要性,請運(yùn)用比喻的修辭手法寫三個(gè)句子,形象地揭示這三個(gè)條件的作用。解析:回答本題,首先要理解文中對三者關(guān)系的闡述,在充分理解的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)挠黧w造句。參考答案:“志”是指引輪船航行的燈塔,有了燈塔的指引,就能到達(dá)理想的彼岸;“力”是牽引巨輪前行的發(fā)動(dòng)機(jī),沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力