2017_2018學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元測(cè)評(píng)A語(yǔ)文版.doc

第二單元測(cè)評(píng)(A)(時(shí)間:120分鐘滿分:120分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中,每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.園囿/原宥噱頭/戲謔風(fēng)光旖旎/迤邐不絕B.繅絲/圍剿蛻變/頹唐笑靨如花/因噎廢食C.絲絳/絳蟲(chóng)請(qǐng)?zhí)?字帖徇私舞弊/遜色不少D.慫恿/甬道挾持/采擷推諉扯皮/相貌猥瑣解析:A項(xiàng),yu,xu/xu,y;B項(xiàng),so/jio,tu/tu,y/y;C項(xiàng),to,ti/ti,xn;D項(xiàng),yn,xi,wi。答案:B2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.憔悴膻腥放冷劍乘坐火車不落窠臼B.殆盡籬笆假慈悲九州大地一愁莫展C.茍且松弛捋胡須唉聲嘆氣川流不息D.祭奠結(jié)盟迷魂湯一幅對(duì)聯(lián)天翻地覆解析:A項(xiàng),“劍”應(yīng)為“箭”;B項(xiàng),“愁”應(yīng)為“籌”;D項(xiàng),“幅”應(yīng)為“副”。答案:C3.下面均是摘自宋代詞人的詞句,按詞風(fēng)分類正確的一項(xiàng)是()無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。青山遮不住,畢竟東流去?？v豆蔻詞工,青樓夢(mèng)好,難賦深情。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。三十功名塵與土,八千里路云和月。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘。A./B./C./D./解析:A項(xiàng),前一組為婉約詞,后一組為豪放詞。答案:A4.依次填入下面文段中橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩(shī)歌的天地里,最細(xì)微的感情,耐人尋味的思想,鏗鏘的節(jié)奏、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律,言外不盡的神韻,更于詩(shī)人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫。A.領(lǐng)略體會(huì)感受捉摸陶醉B.捉摸感受領(lǐng)略體會(huì)陶醉C.領(lǐng)略體會(huì)捉摸陶醉感受D.體會(huì)捉摸感受領(lǐng)略陶醉解析:這組詞語(yǔ)的選擇,主要考慮該詞與其后賓語(yǔ)的搭配。如“感情”只能用“體會(huì)”,意思是“體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)”,而其他詞語(yǔ)都不合適。答案:D二、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第57題。論“以文為詩(shī)”朱自清為什么到了宋代才有詩(shī)文分界的問(wèn)題呢?這有很長(zhǎng)的歷史。原來(lái)古代只有詩(shī)和史的分別,古代所謂“文”,包括這兩者而言。此外有“辭”“言”“語(yǔ)”。但這些都沒(méi)有明劃的分界,詩(shī)與史相混,從雅頌可見(jiàn)。詩(shī)、史、辭和言、語(yǔ)相混,從老子莊子等書(shū)內(nèi)不時(shí)夾雜著韻語(yǔ)可見(jiàn)。至于漢代稱為楚辭的屈、宋諸作,不用說(shuō)更近于詩(shī)了。漢代是個(gè)賦的時(shí)代,那時(shí)所謂“文”或“文章”便指賦而言。漢代又是個(gè)樂(lè)府時(shí)代,假如賦可以說(shuō)是霸主,樂(lè)府便是附庸了。樂(lè)府是詩(shī),賦也可以說(shuō)是詩(shī),班固兩都賦序第一句便說(shuō):“或曰:賦者,古詩(shī)之流也。”賦出于楚辭和荀子的賦篇,性質(zhì)多近于詩(shī)的雅頌,以頌美朝廷、描寫事物為主,抒情的不多。晉以后的發(fā)展,才漸漸轉(zhuǎn)向抒情一路,到六朝為極盛。按現(xiàn)在說(shuō),漢賦里可以說(shuō)是散文比詩(shī)多。所謂駢體實(shí)在是賦的支與流裔,而駢體按我們說(shuō),也是散文的一部分,這可見(jiàn)出賦的散文性是多么大。賦是詩(shī)與散文的混合物,那么,漢人所謂“文”或“文章”,也是詩(shī)與散文的混合物了。樂(lè)府以敘事為主,但其中不缺少抒情的成分。它發(fā)展到漢末,萌芽了抒情的五言詩(shī)。可是純粹的抒情的五言詩(shī),是成立在魏、晉間的阮籍的手里,他的意境卻幾乎全是楚辭的影響。魏、晉、六朝是駢體文和五言詩(shī)的時(shí)代,但這時(shí)代還只有“文”“筆”的分別,沒(méi)有“詩(shī)”“文”的分別?！坝许嵳呶摹?“無(wú)韻者筆”,是當(dāng)時(shí)的“常言”。賦和詩(shī)都是“文”,和漢人意見(jiàn)其實(shí)一樣。另一義卻便不同:有對(duì)偶、諧聲的抒情作品是“文”,駢體的章奏與散體的著述是“筆”。這個(gè)說(shuō)法還得將詩(shī)和賦都包括在“文”里,不過(guò)加上駢體的一部分罷了。唐代的詩(shī)有了劃時(shí)代的發(fā)展,所以當(dāng)時(shí)人特別強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”“筆”的分別。杜牧有“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀”的句子,可見(jiàn)唐一代都只注意這一個(gè)分別。杜牧稱韓愈的散體為“筆”,似乎只看做著述,不以“文”論。韓愈和他的弟子們卻稱那種散體為“古文”,韓愈創(chuàng)作那種散體古文,想取駢體而代之,也是劃時(shí)代。他的努力是將散體從“筆”升格到“文”里去,所以稱為“古文”。他所謂“文”,似乎將詩(shī)、賦、駢體、散體都包括在內(nèi),一面卻有意揚(yáng)棄了“筆”的名稱。唐人連韓愈和他的追隨者在內(nèi),都還沒(méi)有想到詩(shī)文的對(duì)立上去。宋代古文大盛,散體成了正宗。駢體不論是抒情的應(yīng)用的,也都附在散體里,統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞?dòng)性u(píng)應(yīng)用文的(駢體居大多數(shù)),雖分評(píng),卻都稱為“文”,這個(gè)“文”的含義,正是韓愈的理想的實(shí)現(xiàn)。這樣,“筆”既并入“文”里,“文筆”“詩(shī)筆”的分別,自然不切用了,于是詩(shī)文的分別便應(yīng)運(yùn)代興。詩(shī)文的分別看來(lái)似乎容易,似乎只消說(shuō)是“有韻者詩(shī),無(wú)韻者文”就成了?？墒遣蝗?宋人將詩(shī)從文里分出,卻留著辭賦,似乎自己找麻煩,但一看當(dāng)時(shí)“文體”的賦的發(fā)展,便知道這是有道理的。因?yàn)槌闪⒘嗽?shī)文對(duì)立的局勢(shì),而二者的分別又不在韻腳的有無(wú)上,所以有許多爭(zhēng)議。爭(zhēng)議雖多,共同的傾向卻很顯明,那就是風(fēng)詩(shī)正宗。(選自朱自清文集,有刪改)5.下列對(duì)“文”的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.由詩(shī)與史組成的古代的“文”與“辭”“言”“語(yǔ)”幾者間沒(méi)有明確的區(qū)分,老子莊子等作品是其有力的證據(jù)。B.漢代所謂“文”就是賦,賦與詩(shī)有著密切的關(guān)系,作為賦的支與流裔的駢體又是散文的一部分,故“文”也是詩(shī)與散文的混合物。C.魏、晉、六朝時(shí)期對(duì)“文”有另一種釋義,所謂“文”是與“筆”相對(duì)的有對(duì)偶、諧聲的抒情作品,包括所有的賦、詩(shī)和駢體。D.宋代,散體成了正宗,“筆”并入“文”里,“無(wú)韻者文”,形式包括賦、駢體、散體等,這些也都統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。解析:C項(xiàng),不是包括所有的駢體,而應(yīng)該是駢體的一部分。答案:C6.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.楚辭的屈、宋諸作,近于詩(shī),但不是詩(shī),這說(shuō)明古代詩(shī)、史、辭、言、語(yǔ)之間的劃分不明顯,詩(shī)文分界也無(wú)從談起。B.漢代的賦與駢體逐漸從詩(shī)中分離出來(lái),且二者都具有濃郁的散文性,這是因?yàn)樽鳛樯⑽囊徊糠值鸟夡w是賦的支與流裔。C.純粹的抒情的五言詩(shī)成于魏、晉間的阮籍之手,且可見(jiàn)楚辭之影響,而漢末的樂(lè)府孕育的五言詩(shī)也不無(wú)抒情的痕跡。D.宋代,將“筆”并入“文”里,所以“文筆”“詩(shī)筆”的分別就不甚明了,只是“有韻者詩(shī),無(wú)韻者文”的說(shuō)法也非楚河漢界。解析:B項(xiàng),賦與駢體并未從詩(shī)中分離,文中無(wú)依據(jù);賦具有濃郁散文性的原因,文中未作說(shuō)明。答案:B7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)文的對(duì)立在出現(xiàn)之前,經(jīng)歷了幾個(gè)重要的時(shí)期,如漢代、魏晉六朝、唐代,先后出現(xiàn)了詩(shī)史的分別、文筆的分別、詩(shī)筆的分別。B.唐代的詩(shī)有了劃時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)時(shí)只注意到“詩(shī)”“筆”的分別,即使韓愈和他的追隨者揚(yáng)棄了“筆”,也還未料及詩(shī)文的對(duì)立。C.到了宋代,詩(shī)文才出現(xiàn)分界,這與歷代文學(xué)樣式的發(fā)展變化有著莫大的關(guān)系,如唐詩(shī)的飛躍與突破、“筆”歸到了“文”中等。D.詩(shī)文對(duì)立存在許多爭(zhēng)議,是因?yàn)楦鶕?jù)韻腳的有無(wú)不能區(qū)分出詩(shī)與包含在“文”中的用韻的“辭賦”,而“風(fēng)”是詩(shī)的正宗卻顯而易見(jiàn)。解析:A項(xiàng),詩(shī)史的分別出現(xiàn)在先秦時(shí)期,而非漢代。答案:A三、文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文,完成第811題。張孝祥,字安國(guó),歷陽(yáng)烏江人。讀書(shū)一過(guò)目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六,領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū),再舉冠里選。紹興二十四年,廷試第一?？脊僖讯▔_冠多士,孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語(yǔ),于是擢孝祥第一,而塤第三,授承事郎、簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。先是,上之抑塤而擢孝祥也,秦檜已怒,既知孝祥乃祁之子,祁與胡寅厚,檜素憾寅,且唱第后,曹泳揖孝祥于殿庭,以請(qǐng)婚為言,孝祥不答,泳憾之。于是風(fēng)言者誣祁有反謀,系詔獄。會(huì)檜死,遂以孝祥為秘書(shū)省正字。初,孝祥登第,出湯思退之門,思退為相,擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈,孝祥與澈同為館職,澈老成重厚,而孝祥年少氣銳,往往陵拂之。至是澈為御史中丞,首劾孝祥奸不在廬木巳下,孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十,蒞事精確,老于州縣者所不及。孝宗即位,知平江府。事繁劇,孝祥剖決,庭無(wú)滯訟。屬邑大姓并海囊橐為奸利,孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年,吳中大饑,迄賴以濟(jì)張浚自蜀還朝,薦孝祥,召赴行在。孝祥既素為湯思退所知,及受浚薦,思退不悅。孝祥入對(duì),乃陳:“二相當(dāng)同心戮力,以副陛下恢復(fù)之志。”上嘉之。會(huì)金再犯邊,孝祥陳金之勢(shì)不過(guò)欲要盟。宣諭使劾孝祥落職,罷。俄起知潭州,為政簡(jiǎn)易,時(shí)以威濟(jì)之,湖南遂以無(wú)事。復(fù)待制,徙知荊南、荊湖北路安撫使。筑寸金堤,自是荊州無(wú)水患。請(qǐng)祠,以疾卒,孝宗惜之,有用才不盡之嘆。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕年三十八孝祥俊逸文章過(guò)人尤工翰墨嘗親書(shū)奏札高宗見(jiàn)之曰必將名世。但渡江初,大議惟和戰(zhàn),張浚主復(fù)仇,湯思退祖秦檜之說(shuō)力主和,孝祥出入二人之門而兩持其說(shuō),議者惜之。論曰:張孝祥早負(fù)才畯,蒞政揚(yáng)聲,迨其兩持和戰(zhàn),君子每嘆息焉。(選自宋史列傳一百四十八,有刪改)注塤(xn):秦檜的孫子秦塤。并海囊橐:人名,大富豪。行在:天子所在之地,指京城。8.導(dǎo)學(xué)號(hào)92924017對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū),再舉冠里選冠:第一。B.思退為相,擢孝祥甚峻峻:急切。C.孝祥年少氣銳,往往陵拂之陵:頂撞,冒犯。D.湯思退祖秦檜之說(shuō)力主和祖:承襲。解析:B項(xiàng),“峻”,高或快。答案:B9.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.進(jìn)顯謨閣直學(xué)士/致仕年三十八/孝祥俊逸/文章過(guò)人/尤工翰墨嘗親書(shū)/奏札高宗/見(jiàn)之/曰/必將名世B.進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕/年三十八/孝祥俊逸/文章過(guò)人/尤工翰墨嘗親書(shū)/奏札高宗/見(jiàn)之/曰/必將名世C.進(jìn)顯謨閣直學(xué)士/致仕年三十八/孝祥俊逸/文章過(guò)人/尤工翰墨/嘗親書(shū)奏札/高宗見(jiàn)之曰/必將名世D.進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕/年三十八/孝祥俊逸/文章過(guò)人/尤工翰墨/嘗親書(shū)奏札/高宗見(jiàn)之/曰/必將名世解析:斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。句中的“孝祥”“顯謨閣直學(xué)士”等專有名詞,“之”“曰”等虛詞,都是斷句的重要參考因素。答案:D10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.張孝祥廷試奪魁,是高宗皇帝干預(yù)的結(jié)果。高宗認(rèn)為秦塤的文章說(shuō)的都是秦檜說(shuō)過(guò)的話,遠(yuǎn)不如孝祥的文章,于是把他倆的名次互換。B.張孝祥頗有從政才能。他在撫州、平江、潭州、荊州等地任職,都取得了出色的政績(jī),在政壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng);但他仕途坎坷,屢遭罷黜。C.張孝祥多才多藝,過(guò)目成誦,才思敏捷,擅長(zhǎng)書(shū)法。高宗看了他寫的奏章,稱贊他的書(shū)法必定名傳后世。他英年早逝,孝宗深感痛惜。D.張孝祥在和與戰(zhàn)這兩種意見(jiàn)中模棱兩可,時(shí)人為此惋惜。他之所以如此,是因?yàn)閺埧Ｖ鲬?zhàn),湯思退主和,而這兩個(gè)人都對(duì)他有知遇之恩。解析:A項(xiàng),“把他倆的名次互換”不合文意。考官把秦塤定為第一名,孝祥是第二名;高宗皇帝干預(yù)后,孝祥是第一名,秦塤是第三名。答案:A11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)曹泳揖孝祥于殿庭,以請(qǐng)婚為言,孝祥不答,泳憾之。(3分)(2)年未三十,蒞事精確,老于州縣者所不及。(3分)解析:注意下列關(guān)鍵點(diǎn)的翻譯:(1)“揖”譯為“施禮”,“請(qǐng)婚”譯為“說(shuō)要把女兒嫁給他”或“請(qǐng)求兩家結(jié)為婚姻”,“憾”譯為“怨恨,嫉恨”;(2)“蒞事”譯為“處理政務(wù)”,“精確”譯為“精明,正確,沒(méi)有差錯(cuò)”,“老”譯為“老練”。參考答案:(1)曹泳在殿庭給孝祥施禮,說(shuō)要把女兒嫁給他,孝祥不答應(yīng),曹泳為此怨恨他。(2)(孝祥)年齡不到三十歲,處理政務(wù)精明無(wú)差錯(cuò),在州縣政事處理上非常老練的人都比不上他。參考譯文張孝祥,字安國(guó),是歷陽(yáng)縣烏江人。他讀書(shū)只看一遍就不會(huì)忘記,寫文章一會(huì)兒就能寫出幾千字。他十六歲就負(fù)責(zé)鄉(xiāng)里文書(shū)的事務(wù),接著鄉(xiāng)里推舉優(yōu)秀人才他是第一。紹興二十四年,在廷試中獲第一名。(當(dāng)時(shí))主考官已經(jīng)在眾多考生中把秦塤定為第一名,孝祥是第二名。高宗讀秦塤的文章(認(rèn)為)都是秦檜說(shuō)過(guò)的話,于是就把孝祥提升為第一,而秦塤成了第三,朝廷授予孝祥承事郎、簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官的職務(wù)。在這之前,皇上壓制秦塤而提升張孝祥這一件事,秦檜已很是惱怒,后來(lái)知道張孝祥是張祁的兒子,張祁與胡寅交情深厚,秦檜向來(lái)嫉恨胡寅,而且考試的名次公布后,曹泳在殿庭給孝祥施禮,說(shuō)要把女兒嫁給他,孝祥不答應(yīng),曹泳為此怨恨他。于是曹泳就散布流言誣陷張祁要謀反,朝廷下詔將張祁關(guān)進(jìn)大牢。適逢(后來(lái))秦檜病死了,于是朝廷讓孝祥擔(dān)任秘書(shū)省正字。當(dāng)初,孝祥廷試高中狀元,因?yàn)樗鲎詼纪说拈T下,思退擔(dān)任宰相,把孝祥提拔到很高的地位。但思退向來(lái)不喜歡汪澈,孝祥與汪澈一同在宰相館任職,汪澈老成持重,而孝祥年輕氣盛,常常頂撞、違背汪澈的意愿。到汪澈任御史中丞時(shí),首先彈劾孝祥,說(shuō)他的奸詐不在廬木巳之下,孝祥于是被罷免。不久朝廷任命張孝祥擔(dān)任撫州知府。(孝祥)年齡不到三十歲,處理政務(wù)精明無(wú)差錯(cuò),在州縣政事處理上非常老練的人都比不上他。孝宗即位,孝祥任平江知府。事務(wù)繁雜,孝祥處理得很果斷,公堂上沒(méi)有久拖不決的案子。屬平江府管轄的縣邑有個(gè)富豪大族名叫并海囊橐,干了許多壞事為己牟利,孝祥把他抓捕起來(lái)并治罪,查封了他家的糧庫(kù),沒(méi)收谷粟數(shù)萬(wàn)石。第二年,吳中地區(qū)遭受大饑荒,(百姓)都依靠這些糧食救濟(jì)張浚從蜀地回朝,向朝廷推薦孝祥,(朝廷)征召他調(diào)回京城。孝祥一向被湯思退所器重,等到他被張浚推薦,思退不高興。孝祥入朝奏對(duì),就向皇帝說(shuō):“張浚和湯思退兩位丞相應(yīng)當(dāng)齊心合力,來(lái)實(shí)現(xiàn)陛下收復(fù)中原的大志?！被实圪澰S他的建議。適逢金人再度侵犯邊境,孝祥說(shuō)金人勢(shì)大,我方敵不過(guò),想與金人締結(jié)和約。宣諭使(為此)彈劾孝祥,(朝廷)將孝祥削職罷免。不久(朝廷)起用孝祥擔(dān)任潭州知府,孝祥處理政務(wù)崇尚簡(jiǎn)易,不時(shí)用嚴(yán)厲的方法作為輔助手段,湖南地區(qū)于是太平無(wú)事。(后來(lái))又等待朝廷的任命,調(diào)任荊南、荊湖北路安撫使。(到任后)他修筑寸金堤,從這以后荊州沒(méi)有水患發(fā)生。(后來(lái))張孝祥請(qǐng)求辭去官職,因病去世,孝宗深感痛惜,有用人才沒(méi)有用盡的感嘆。(張孝祥)做官到顯謨閣直學(xué)士之職就離任(去世)了,年齡才三十八歲。孝祥風(fēng)度瀟灑,文章超過(guò)常人,尤其擅長(zhǎng)書(shū)法,他曾經(jīng)親筆寫的奏章,高宗看見(jiàn)后,稱贊說(shuō):“必定會(huì)名傳后世?！敝皇窃诙山?(朝廷)讓大臣商議對(duì)金人是和還是戰(zhàn),張浚力主為復(fù)仇而戰(zhàn),湯思退承襲秦檜的意見(jiàn)力主求和,孝祥出自這兩人的門下因而在這兩種意見(jiàn)中搖擺不定,議論這件事的人都為孝祥感到惋惜。評(píng)論者說(shuō):張孝祥年輕時(shí)就很有才干,在政壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng),到他在和與戰(zhàn)這兩種意見(jiàn)中搖擺不定時(shí),有見(jiàn)識(shí)的人常常為此感到惋惜。四、鑒賞與默寫(14分)閱讀下面的宋詞,完成第1213題。(9分)臨江仙辛棄疾老去渾身無(wú)著處,天教只住山林。百年光景百年心。更歡須嘆息,無(wú)病也呻吟。試向浮瓜沉李處,清風(fēng)散發(fā)披襟。莫嫌淺后更頻斟。要他詩(shī)句好,須是酒杯深。注本句出自蘇軾豆粥詩(shī)“我老此身無(wú)著處,賣書(shū)來(lái)問(wèn)東家住”。浮瓜沉李:語(yǔ)本魏文帝與吳質(zhì)書(shū)“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水”。后以“浮瓜沉李”形容夏天消暑行樂(lè)生活。后:類似口語(yǔ)中之“啊”。12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A.開(kāi)篇點(diǎn)明自己年老體衰,閑居山林,奠定全篇基調(diào);“無(wú)著處”,正話反說(shuō)。B.兩個(gè)“百年”間隔反復(fù),照應(yīng)上文之“老去”,寓示自己一輩子被荒廢。C.下片開(kāi)頭兩句寫夏日行樂(lè),表達(dá)對(duì)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的歸隱生活的向往。D.結(jié)尾化用杜甫詩(shī)句“李白斗酒詩(shī)百篇”,表達(dá)了詞人要向李白學(xué)習(xí)寫詩(shī)的愿望。E.本詞語(yǔ)言明白如話,筆調(diào)輕松,言淺意豐,令人尋味不已,一些語(yǔ)句成為成語(yǔ)。解析:C項(xiàng),不是向往,此時(shí)作者已年老退隱;“浮瓜沉李”“散發(fā)披襟”,這是試圖擺脫“嘆息”“呻吟”之愁苦心緒的自我解脫、尋找歡樂(lè)的嘗試。D項(xiàng),“表達(dá)了詞人要向李白學(xué)習(xí)寫詩(shī)的愿望”這一表述不當(dāng)。答案:CD13.本詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)參考答案:(1)對(duì)自己懷才不遇,壯志未酬,空老山林的感傷;(2)試圖排解退居的無(wú)聊生活的故作曠達(dá)、樂(lè)觀的感情。14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)念奴嬌赤壁懷古中詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度,同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語(yǔ)句是“亂石穿空,”。(2)用典是古詩(shī)常用手法,如辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古里用劉義隆典“,贏得倉(cāng)皇北顧”。(3)書(shū)憤在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是“塞上長(zhǎng)城空自許,”。答案:(1)驚濤拍岸卷起千堆雪(2)元嘉草草封狼居胥(3)鏡中衰鬢已先斑五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)15.“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見(jiàn)。請(qǐng)對(duì)詩(shī)中“南山”之景展開(kāi)合理想象,進(jìn)行生動(dòng)描寫,表達(dá)詩(shī)人的“悠然”之情。(100字內(nèi))(5分)解析:情景演繹式擴(kuò)展要根據(jù)規(guī)定情景展開(kāi)合理聯(lián)想和想象,在本題中就是要扣住“悠然”二字,而陶淵明的“悠然”是通過(guò)南山的幽靜朦朧映射出來(lái)的。答案示例:遠(yuǎn)處的南山上樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮,清澈的泉水沿著崎嶇蜿蜒的溝澗涓涓奔流,發(fā)出汩汩的聲響。云煙自然而然地從山洞里緩緩飄出,將整座南山籠罩在一片霧海之中,像夢(mèng)一樣輕柔而縹緲。16.導(dǎo)學(xué)號(hào)92924018下面是某班級(jí)春游活動(dòng)的構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75字。(5分)解析:按照?qǐng)D示組織答案,按照由總到分的順序敘述,先指出這一次春游活動(dòng)分5組,然后明確小組內(nèi)的任務(wù)和要求,最后講各組在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行評(píng)比的項(xiàng)目與開(kāi)展的活動(dòng)。注意語(yǔ)言表述要準(zhǔn)確連貫,不要超過(guò)75字。答案示例:本次春游全班分為5個(gè)小組,以組為單位準(zhǔn)備所需物品,要求人人參與,組長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào),各組拿出美食進(jìn)行班級(jí)評(píng)比,并參加游藝活動(dòng)。六、寫作(60分)17.請(qǐng)以“高處憑欄”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)選擇角度,明確立意;(2)除詩(shī)歌外,文體不限;(3)不得抄襲,不得套作。寫作提示:看到題目,我們首先想到的可能是古詩(shī)詞中有關(guān)“高處憑欄”的詩(shī)句,如“高處莫憑欄”“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”“憑欄總是銷魂處”“誤幾度憑欄,莫愁凝睇”等,這些詩(shī)句表達(dá)的主要內(nèi)容是提醒人們不要在高處憑欄遠(yuǎn)眺,因?yàn)樵诠糯藗兊歉咄h(yuǎn)時(shí),看到的不外乎破碎的山河、零落的古跡、萋萋的芳草等。由此,我們可以理解題目中詞語(yǔ)的意思:“高處”,就是實(shí)際的制高點(diǎn),如高山、高樓等;“憑欄”,不是指扶著欄桿,而是取“遠(yuǎn)望”的意思;兩個(gè)詞語(yǔ)合起來(lái)的意思是在高處憑欄遠(yuǎn)眺。延伸探討,我們可以理解“高處”不僅僅是實(shí)際生活的“高處”,還可以是思想境界的“高處”;“憑欄”也不僅僅是看到的,還可以是想到的,即聯(lián)想、想象的內(nèi)容。這樣,我們的立意可以是:高處憑欄遠(yuǎn)眺看到的事物和自己的感受;高處憑欄遠(yuǎn)眺想到的和自己的看法;討論處在高位的人們的思想境界;討論我們高處憑欄后如何提升個(gè)人品質(zhì)。行文中,可以討論:那些“高處憑欄”的人們的行為、思想、影響等,可以是一些人相似或相反的表現(xiàn),也可以是一個(gè)人的不同表現(xiàn);如何在高處做到讓世人崇敬,探討不同的做法對(duì)后世的影響;現(xiàn)實(shí)生活中讓人感動(dòng)的或厭惡的事例,表現(xiàn)自己在高處憑欄的理性思考;古代文化對(duì)后世的影響等?？傊?在探討“高處憑欄”時(shí),要把握“高處憑欄”這個(gè)題目體現(xiàn)的線索意義和范圍意義,確保文章表現(xiàn)的內(nèi)容、使用的材料符合題目要求。例文高處憑欄站得更高,所以看得更遠(yuǎn)。