《單元復(fù)習(xí)(會(huì)考》PPT課件.ppt

第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后學(xué)習(xí)西方過程： 林則徐、魏源 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 康、梁維新派主張君主立憲 新文化運(yùn)動(dòng) 馬克思主義的傳播,制造武器，學(xué)習(xí)技術(shù) 政治制度 思想文化,逐步深入,1、器物層面（學(xué)習(xí)技術(shù)） 階級(jí),抵抗派,林則徐 魏源,師夷長(zhǎng) 技以制 夷,翻譯書 籍；仿 制戰(zhàn)艦,啟迪人 們向西 方學(xué)習(xí),洋務(wù)派,曾國(guó)藩 李鴻章 張之洞,中體西 用;師夷 長(zhǎng)技以 自強(qiáng),洋務(wù) 運(yùn)動(dòng),自強(qiáng)迷夢(mèng)破滅 近代化 開端,地主,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是（ ） A. 只重軍事不重經(jīng)濟(jì) B. 沒有興辦真正的資本主義企業(yè) C. 沒有觸及封建制度 D. 沒有大力宣傳西方思想文化,C,2、制度層面（仿行制度） 階級(jí),維新派,王韜 等 康有為 梁?jiǎn)⒊?君主立憲,與頑固勢(shì)力論戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)戊戌變法,失敗，但 促進(jìn)思想 解放,民族資產(chǎn),維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用：,1 激發(fā)人民的愛國(guó)思想和民族精神 2、是一次救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本注意的改革運(yùn)動(dòng)。 3、反對(duì)封建專制、抨擊封建思想文化，促進(jìn)了人民的覺醒，是一次思想解放運(yùn)動(dòng) 4、給古老的中國(guó)社會(huì)注入活力，強(qiáng)烈沖擊了清朝的封建專制統(tǒng)治。 5、號(hào)召人民奮起救國(guó)，謀求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)。,B,3、思想層面資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，掀起 運(yùn)動(dòng),新文化,陳獨(dú)秀 魯迅 胡適等,提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué),動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想界空前解放,李大釗 陳獨(dú)秀等,宣傳十月革命 宣傳馬克思 主義,馬克思主義為知識(shí)分子接受，中國(guó)找到了正確 的革命道路,提倡民主，反對(duì)專制 提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧 提倡新道德，反對(duì)舊道德 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) 宣傳馬克思主義,新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,思想 革命,文學(xué) 革命,前 期,后期,B,新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響,進(jìn)步性：,前期性質(zhì)是資階新文化對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 民主和科學(xué)得到弘揚(yáng) 為馬克思主義的傳播奠定基礎(chǔ) 推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展； 是思想解放運(yùn)動(dòng),A、帶有偏激情緒，對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定、否定偏向，片面 B、忽視人民群眾，沒有發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，局限于知識(shí)分子圈子。,局限性：,B,思維拓展 某民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查,要求每個(gè)學(xué)生選出一位在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物,結(jié)果下列人物得票相近。,請(qǐng)回答:材料中的四位人物中,你認(rèn)為哪一位 應(yīng)排在首位? 為什么?,陳獨(dú)秀因有人指責(zé)新青年而發(fā)表本志罪案之答辯書，為“Democracy and Science”辯護(hù)，這里的“Democracy and Science”指 （ ） A. 科學(xué)與技術(shù) B. 民主與共和 C. 自由與平等 D. 民主與科學(xué),D,馬克思主義在中國(guó)傳播過程中的主要史實(shí),開始傳入,正式傳入,爭(zhēng)鳴論戰(zhàn),廣泛傳播,李大釗布爾什維主義的勝利,李大釗我的馬克思主義觀 楊匏安馬克思主義一稱科學(xué)社會(huì)主義 中文版共產(chǎn)黨宣言,“問題”與“主義”的論戰(zhàn),“五一勞動(dòng)節(jié)”紀(jì)念活動(dòng)；中共早期組織：理論刊物、通俗刊物、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校,中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗 五四運(yùn)動(dòng)促使馬克思主義傳播 問題與主義之爭(zhēng) “五一勞動(dòng)節(jié)”紀(jì)念活動(dòng) 中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織宣傳馬克思主義,馬克思主義在中國(guó)傳播,C,馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 改變新文化運(yùn)動(dòng)方向和性質(zhì) 新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)逐漸分化,馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，導(dǎo)致先進(jìn)的知識(shí)分子開始了建立中國(guó)共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨成立。,C,2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一部分人開始尋求改變現(xiàn)狀的道路和學(xué)習(xí)西方，他們大多屬于 A、統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力 B、地主階級(jí)愛國(guó)知識(shí)分子 C、經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商人 D、下層群眾中的先進(jìn)者,1、英國(guó)大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)自守的大門，一些愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)了，林魏新思想的核心是 A、改革內(nèi)政，振興清朝 B、向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道 C、學(xué)習(xí)新技術(shù)發(fā)展資本主義 D、啟迪人們擺脫封建思想束縛,B,B,4、（1999上海）“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之”這種思想是誰在什么書中最早提出的 A、魏源海國(guó)圖志 B、康有為孔子改制考 C、容閎西學(xué)東漸記 D、洪仁玕資政新篇,3、清政府內(nèi)部的洋務(wù)派和頑固派之間的根本分歧在于 A、要不要維護(hù)封建的政治制度 B、要不要維護(hù)封建的倫理綱常 C、要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) D、要不要抵抗列強(qiáng)的侵略,C,A,5、（2002江蘇河南綜合）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以沒有達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目的，是因?yàn)椋?A、沿用傳統(tǒng)的管理方式 B、局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技 C、外國(guó)資本的擠壓 D、沒有相對(duì)穩(wěn)定的“和平環(huán)境”,B,6、十九世紀(jì)70、80年代，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步思想包括: “師夷長(zhǎng)技以制夷” “師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”“君民共主者權(quán)得其平” “與外人商戰(zhàn)” A.B. C. D. ,C,D,7.蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)： A、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾 B、聽任各種思想的自由發(fā)展 C、讓具有各種思想的學(xué)者前來任教授 D、倡導(dǎo)和傳播資產(chǎn)階級(jí)文化,C,8.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于( ) A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想 B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播 C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心,閱讀材料： 文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎! 梁?jiǎn)⒊罕＝谭撬宰鹂渍?1902年) 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答： (1)梁?jiǎn)⒊闹械臍W洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么?（2分） (2)戰(zhàn)國(guó)的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化?（6分）,歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。,秦始皇焚書坑儒，思想高度專制；漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，思想大一統(tǒng)；宋明理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想。,閱讀材料： 文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎! 梁?jiǎn)⒊罕＝谭撬宰鹂渍?1902年) (3)梁?jiǎn)⒊f的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表