河北唐山市玉田縣2017_2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中習(xí)題（含解析）.docx

河北省唐山市玉田縣2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題一、選擇題：1. 某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢?！苯Y(jié)果，這個人的病情進(jìn)一步加重。由此可見 世界觀決定方法論自發(fā)的世界觀不利于更好地生活 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)A. B. C. D. 【答案】B【解析】符合題意，“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢。”屬于世界觀，“這個人的病情進(jìn)一步加重”屬于方法論；不符合題意，材料中體現(xiàn)的是不科學(xué)的世界觀，未涉及自發(fā)的世界觀；不符合題意，材料中未涉及此觀點(diǎn);符合題意，材料中觀點(diǎn)屬于不科學(xué)的世界觀，因此生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，故符合題意。故本題答案為B?！军c(diǎn)睛】什么是哲學(xué)（1）是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：區(qū)別：界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有一個人學(xué)與不學(xué)都有世界觀，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。聯(lián)系：研究對象：整個世界總的看法、根本觀點(diǎn)不是具體觀點(diǎn)和看法世界觀與哲學(xué)有正確與錯誤之分是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(3)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。哲學(xué)則是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2. 下列看法中，屬于世界觀的有物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在一切從實(shí)際出發(fā)水往低處流存在即被感知 天行有常，不為堯存，不為桀亡A. B. C. D. 【答案】C【解析】該題考查世界觀，世界觀是人們對世界以及人與世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，故 符合題意；屬于方法論，屬于自然現(xiàn)象，不是世界觀。故本題答案為C。3. 錢偉長說，我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個辯證唯物主義者；其次，才是一個擁有學(xué)科專業(yè)知識的人。錢老這樣說的道理有A. 辯證唯物主義為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B. 離開辯證唯物主義，具體科學(xué)就不可能發(fā)展C. 辯證唯物主義是系統(tǒng)化的世界觀D. 辯證唯物主義是學(xué)科專業(yè)知識的來源【答案】A【解析】們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個辯證唯物主義者；其次，才是一個擁有學(xué)科專業(yè)知識的人強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，故A符合題意；B錯誤，說法過于絕對，離開辯證唯物主義，具體科學(xué)也可能發(fā)展，但很緩慢；C正確，但題干強(qiáng)調(diào)的是辯證唯物主義的作用，故C不符合題意；D錯誤，學(xué)科專業(yè)知識的來源是實(shí)踐，而非辯證唯物主義。故本題答案為A。4. 哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，生活中處處有哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識正確的有哲學(xué)都是自己時代精神上的精華哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問A. B. C. D. 【答案】D【解析】錯誤，真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，并非所有的哲學(xué)；哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，故正確；錯誤，哲學(xué)有正誤之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。故本題答案為D。5. “哲學(xué)家不是像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這說明A. 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B. 真正的哲學(xué)都是一定時代社會變革的先導(dǎo)C. 真正的哲學(xué)都是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D. 真正的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法【答案】A【解析】試題分析：真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是自己時代的精神上的精華，A說法正確；BD與題意不符；馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，C說法錯誤。考點(diǎn)：本題考查真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華。6. 下列對思維和存在的關(guān)系問題理解正確的是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題對思維與存在有沒有同一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向A. B. C. D. 【答案】B【解析】不符合題意，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的基本問題；思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，故 符合題意；對思維與存在是否有同一性問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故本題答案為B?！军c(diǎn)睛】1、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：思維和存在何者為本原的問題劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)、唯物主義與唯心主義的根本分歧思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題思維和存在具有同一性也就是思維能正確認(rèn)識存在，一般材料中帶有“揭示、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識到、觀察到等”一些標(biāo)志性詞語則表明思維和存在具有同一性。7. 對下圖理解正確的是辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立A. B. C. D. 【答案】D【解析】哲學(xué)上的兩個對子是辯證法和形而上學(xué)的對立、唯物主義與唯心主義的對立。形而上學(xué)并不始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法也并不始終與唯物主義相結(jié)合。故項(xiàng)錯誤。辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合。形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合。辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。本題選D項(xiàng)。8. 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持唯物辯證的自然觀 社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的人類社會的物質(zhì)性 社會發(fā)展總趨勢是上升的A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征，考查馬克思主義哲學(xué)在社會歷史觀的唯物性。承認(rèn)人類社會的物質(zhì)性，堅持社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，是歷史觀上堅持唯物主義的基礎(chǔ)，否認(rèn)了歷史唯心主義的基本觀點(diǎn)，故項(xiàng)正確；項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自然觀，與題意的歷史觀無關(guān)，排除；項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的趨勢是上升的，屬辯證法范疇，與本題的唯物主義不符，舍去。故本題答案為C。9. 科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器中國特色社會主義理論體系最新成果中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】B【解析】科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時代也正相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，故 正確；第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一是馬克思主義，而非科學(xué)發(fā)展觀，故不符合題意。故本題答案為B。10. “離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章回鄉(xiāng)偶書中的首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”告訴我們的哲學(xué)道理是A. 物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動B. 任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一C. 離開物質(zhì)談運(yùn)動和離幵運(yùn)動談物質(zhì)都是不正確的D. 我們在看到事物絕對運(yùn)動的同時，也不能否認(rèn)相對靜止的存在【答案】D【解析】離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨說的是事物的絕對運(yùn)動。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波說明事物又是相對靜止的。所以世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，故D符合題意；AC說的是物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，而題干強(qiáng)調(diào)的是絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系，不符合題意，排除；B錯誤，任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。故本題答案為D。11. 不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語言來自于A. 客觀存在，因?yàn)橐庾R是客觀存在的主觀映象B. 人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯誤意識C. 人腦，因?yàn)槿四X是意識的生理器官D. 物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】A【解析】從意識的本質(zhì)來說，意識是客觀存在在人腦中的反映，如果沒有客觀存在的事物，也就無所謂意識，A項(xiàng)符合題意；從意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)說，意識是人腦的機(jī)能，從意識的起源來說，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，CD與題干無關(guān)；B錯誤,意識都是對客觀存在的主觀映像，而不是想象。故本題答案為A。12. “兩會”前，人民網(wǎng)對“兩會熱點(diǎn)話題”開展調(diào)査，調(diào)查結(jié)果（局部）見下表。網(wǎng)上調(diào)査網(wǎng)下電話調(diào)査熱點(diǎn)話題得票率（%）排序熱點(diǎn)話題得票率（%）排序社會保障52.41房價調(diào)控37.61收入分配38.12食品安全33.92醫(yī)療改革22.13物價問題32.53注：網(wǎng)上調(diào)查的參與者以中青年人為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下的電話調(diào)查對象則集中在城市居民。據(jù)此回答，從辯證唯物論角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是A. 意識是人腦對客觀存在的反映B. 實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識能力C. 意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的D. 追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程【答案】C【解析】試題分析：本題注意審題是從辯證唯物論角度選擇。而實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識能力和追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程。是認(rèn)識論知識。故BC項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。由調(diào)查結(jié)果存在差異說明意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的。本題選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：意識活動的特點(diǎn)。點(diǎn)評：意識活動具有目的性、計劃性指的是意識對客觀世界的反映是根據(jù)人的需要而進(jìn)行的。意識活動的主動創(chuàng)造性是指我們在認(rèn)識客觀事物時會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實(shí)不能直接感受到的認(rèn)識，比如人們會追溯過去，推測未來；意識的自覺選擇性是指我們在認(rèn)識客觀事物時會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識。13. 國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標(biāo)作出了明確的說明。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有A. 能動性B. 客觀物質(zhì)性C. 社會歷史性D. 主動創(chuàng)造性【答案】A【解析】“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標(biāo)作出了明確的說明可表明實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動，故本題答案為A?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的特點(diǎn)：（1）具有客觀物質(zhì)性 （2）具有主觀能動性（是一種有意識有目的的能動性活動） （3）具有社會歷史性（社會性：強(qiáng)調(diào)在一種關(guān)系中進(jìn)行；歷史性：實(shí)踐的規(guī)模、水平、內(nèi)容受一定歷史條件制約各不相同，無止境地發(fā)展著。）14. 1994年4月20日，通過一條64K的國際專線，全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)，中國互聯(lián)網(wǎng)時代從此開啟。歷經(jīng)20年，中國目前已成為世界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國。這主要說明A. 構(gòu)建事物之間的聯(lián)系要遵循客觀規(guī)律B. 聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，引起事物變化和發(fā)展C. 事物之間的聯(lián)系是多樣的和無條件的D. 自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的【答案】B【解析】題干沒有體現(xiàn)規(guī)律的問題，故A不合和題意；題干是說通過國際專線接入國際互聯(lián)網(wǎng)，歷經(jīng)20年，中國目前已成為世界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國，說明正是聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，引起事物變化和發(fā)展，故B符合題意；C錯誤，事物之間的聯(lián)系是有條件的，而不是無條件的；D正確，但題干為涉及自在事物的聯(lián)系，故排除。故本題答案為B。15. 2015年，成渝客運(yùn)專線全線開通， 2017年渝萬客運(yùn)專線將建成投運(yùn)，屆時，“成一渝一萬”高鐵經(jīng)濟(jì)走廊全面貫通。順應(yīng)高鐵帶來的契機(jī)，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)走廊，無疑將深刻改變沿線經(jīng)濟(jì)布局，極大促進(jìn)川渝聯(lián)合發(fā)展。這表明自在事物的聯(lián)系是主觀的 事物的聯(lián)系是普遍的事物的聯(lián)系是人為的 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D. 【答案】C【解析】錯誤，事物的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，二者都是客觀的；2015年，成渝客運(yùn)專線將全線開通，2017年渝萬客運(yùn)專線將建成投運(yùn)，屆時，“成渝萬”高鐵經(jīng)濟(jì)走廊全面貫通。這表明事物的聯(lián)系是普遍的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，故正確且符合題意。故本題答案選C。16. 大湄公河次區(qū)域藍(lán)皮書發(fā)布會在北京舉行，與會專家對新形勢下我國進(jìn)一步推動次區(qū)域合作深入發(fā)展提出了對策和建議。進(jìn)一步推動次醫(yī)域合作深入發(fā)展體現(xiàn)了A. 用綜合的思維方式認(rèn)識事物、解決問題B. 系統(tǒng)要素的有序性決定事物的發(fā)展C. 把要素結(jié)合起來就能發(fā)揮最大功能D. 關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用【答案】A【解析】進(jìn)一步推動次區(qū)域合作深入發(fā)展體現(xiàn)了系統(tǒng)有法，堅持用綜合的思維方法認(rèn)識事物，解決問題，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)BC雖然涉及系統(tǒng)優(yōu)化法，但不能準(zhǔn)確表達(dá)意思，故排除；材料中未強(qiáng)調(diào)部分的作用，故排除D；答案選A。17. 不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再進(jìn)發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變A. B. C. D. 【答案】D【解析】不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，故符合題意；積累、迸發(fā)，再積累、再進(jìn)發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變，故符合題意；量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時，才能引起質(zhì)變，說法錯誤；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變和質(zhì)變都重要，說法錯誤。故本題答案選D。18. 最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”?？梢夾. 人類社會是發(fā)展的B. 任何事物的變化都是新陳代謝C. 人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展D. 事物是瞬息萬變的【答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)隨著時代的發(fā)展，對文盲的認(rèn)識也不斷的變化，說明人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展，故C符合題意；A正確，但不符合題意；B錯誤，并不是任何事物的變化都是新陳代謝，有下降的后退的變化，也有上升的前進(jìn)的變化即發(fā)展；D錯誤，認(rèn)為事物是瞬息萬變的觀點(diǎn)否認(rèn)了相對靜止的存在。故本題答案選C。19. 下列俗語中與下邊漫畫哲學(xué)寓意一致的是A. 尺有所短，寸有所長B. 一著不慎，滿盤皆輸C. 亂生于治，怯生于勇D. 一葉障目，不見泰山【答案】B【解析】“目光遠(yuǎn)大的人，總是低頭考慮第一步該怎么走”體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的作用，故B符合題意；AC體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D體現(xiàn)了要用全面的觀點(diǎn)看問題。故本題答案選B。20. 某學(xué)者認(rèn)為，唯物辯證法內(nèi)蘊(yùn)三重智慧：“兩面神”思維，助你走出牛角尖；把握條件，看法才能準(zhǔn)確；創(chuàng)造條件，主動促成轉(zhuǎn)化。從整體上把握這三重智慧，要求我們A. 在絕對不相容的對立中進(jìn)行思維、探索B. 善于駕馭規(guī)律，把握聯(lián)系，促成發(fā)展C. 堅持具體問題具體分析的工作方法D. 堅持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)想問題辦事情【答案】D【解析】從整體上把握這三重智慧，要求我們一分為二辯證地看待問題，故D符合題意；A錯誤，屬于形而上學(xué)的否定觀；B錯誤，錯在“駕馭”，規(guī)律具有客觀性；C與材料不符合，排除。故本題答案選D。21. 有人認(rèn)為，大學(xué)招生應(yīng)該盡可能保持多樣化，自主招生應(yīng)該錄取“杰出而偏科的學(xué)生”，向“偏才”“怪才”開放，不能只盯著“全才”。這觀點(diǎn)的合理性在于堅持了實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 抓住矛盾的主要方面，不能忽視矛席的次要方面解放思想，實(shí)事求是抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾一A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查的是矛盾主要方面。自主招生應(yīng)該錄取“杰出而偏科的學(xué)生”，向“偏才”“怪才”開放，不能只盯著“全才”強(qiáng)調(diào)了要創(chuàng)新，要解放思想，實(shí)事求是，抓住矛盾的主要方面，不能忽視矛席的次要方面，故符合題意；正確，但不符合題意。故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面要做到“三看”一、看矛盾的數(shù)量如果題中涉及兩個或兩個以上的矛盾，一般就屬于矛盾主次關(guān)系,如果題中只涉及一個矛盾，則屬于矛盾的主次方面的關(guān)系。二、看所用字詞一般情況下，如果題中帶有：關(guān)鍵、中心、主題、重點(diǎn)、重心、主線、核心、重中之重、首要、突出、第一、第一要務(wù)、要害、突破口、歸根結(jié)底等字眼，就是強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾。如果題中帶有：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、實(shí)質(zhì)、九個指頭、優(yōu)勢、絕大多數(shù)、總體上說、形勢等字眼，就是強(qiáng)調(diào)把握矛盾的主要方面。三、看方法和要求主次矛盾側(cè)重于強(qiáng)調(diào)講工作方法，強(qiáng)調(diào)怎么做，要求處理問題時抓重點(diǎn)，主要矛盾影響事物發(fā)展的進(jìn)程。矛盾的主次方面?zhèn)戎赜谡J(rèn)識方法，要求在認(rèn)識事物，分析問題時，認(rèn)清本質(zhì)，把握主流，強(qiáng)調(diào)對人對事的評價、認(rèn)識、看法，涉及事物的性質(zhì)。22. 諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言認(rèn)為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作窄馬爾克斯和?？思{的影響，同時他又意識到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格。這給我們的哲學(xué)啟示是A. 堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識B. 拓展想象空間，擺脫已有觀念C. 面向世界，博采眾長D. 要堅持全面的觀點(diǎn)和均衡的觀點(diǎn)【答案】A【解析】莫言深受影響，又要果斷地“逃離”，形成自己的風(fēng)格，堅持了堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識，故A符合題意；根據(jù)設(shè)問要求是哲學(xué)啟示，B選項(xiàng)不是哲學(xué)觀點(diǎn),是生活語言,故排除；C是文化觀點(diǎn)，故排除；D錯誤，錯在“均衡的觀點(diǎn)”，要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。故本題答案選A。23. 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。為了建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們特別要領(lǐng)會好A. 唯物辯證法的總特征B. 唯物辯證法的本質(zhì)C. 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心D. 馬克思主義的活的靈魂【答案】B【解析】該題考查創(chuàng)新意識，題干強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的重要性，這是唯物辯證法的要求，唯物辯證法的本質(zhì)是批判的革命的，所以要求我們要有創(chuàng)新意識，故B符合題意，唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾規(guī)律，馬克思主義的活的靈魂是具體問題具體分析，故ACD均與題意不符，故答案應(yīng)選B。24. 中國式過馬路是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾”心理影響，從而不顧及交通安全?！爸袊竭^馬路”，其實(shí)己經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”，這一現(xiàn)象折射出的不僅是管理手段的乏力和無奈，更是國人規(guī)則意識的淡薄。從社會意識的角度，“中國式過馬路”給我們的啟示是A. 意識具有自覺選擇性，可以發(fā)揮每個人的聰明才智B. 社會意識推動社會存在的進(jìn)步，要樹立規(guī)則意識C. 社會意識具有相對獨(dú)立性，可以不必刻意追求統(tǒng)一D. 要樹立正確的價值觀，遵守交通規(guī)則【答案】D【解析】題目中“中國式過馬路”，啟示已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”，這一現(xiàn)象折射出的不僅是管理手段的乏力和無奈，更是國人規(guī)則意識的淡薄。從社會意識的角度，“中國式過馬路”給我們的啟示是樹立正確的社會意識，堅持正確的價值觀，遵守交通規(guī)則，故D符合題意；A屬于唯物論，不符合題目要求，排除；B錯誤，社會意識有正誤之分，正確的社會意識推動社會存在的進(jìn)步；C正確，但不符合題意。故答案應(yīng)選D。25. 孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時期，孝親意識不僅是對父母長輩的愛，更衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛?！靶⒌淖冞w”說明 有價值的人生必須做到舍小家為大家價值判斷和價值選擇具有社會歷史性同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的A. B. C. D. 【答案】B【解析】解答本題，可運(yùn)用排除法。 選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中孝的變遷，在不同時期，孝有不同的內(nèi)容，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，同時說明同一事物在不同發(fā)展階段有不同的矛盾，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，有價值的人生不必做到舍小家為大家，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的，故排除。故答案應(yīng)選B。26. 某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了A. 調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B. 制度改革趄促進(jìn)社會發(fā)展的動力C. 調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D. 體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證【答案】C【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。材料中反腐體制屬于上層建筑的范疇，選C。其余三項(xiàng)不合題意。故答案應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】注意區(qū)分上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系包括三個方面：人與人的關(guān)系、生產(chǎn)資料歸誰所有（所有制）、產(chǎn)品如何分配（分配制度）上層建筑有兩方面的內(nèi)容：（1）政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。（2）思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等等。27. 李克強(qiáng)到甘肅眠縣農(nóng)信社考察時叮囑工作人員說：“你們是在農(nóng)民中成長起來的，農(nóng)民是你們的衣食父母?！边@是因?yàn)锳. 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B. 人民群眾是社會歷史的唯一主體C. 人民群眾是精神財富的直接創(chuàng)造者D. 人民群眾是社會變革的決定力量【答案】A【解析】農(nóng)民是你們的衣食父母強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，故A符合題意；BCD正確，但不符合題意。故答案應(yīng)選A。28. 假如在全年里全社會用現(xiàn)金支付的銷售商品總量為8000億件，平均每件價格水平為5元，在這一年里貨幣平均周轉(zhuǎn)4次。那么，這一年里貨幣發(fā)行量應(yīng)為 億元。如果這一年實(shí)際發(fā)行了20000億元紙幣，這時的1元錢相當(dāng)于 元，這會引起 。A. 4 000 0.2 購買力降低B. 10000 0.5 通貨膨脹C. 16 000 2 通貨緊縮D. 18000 4 購買力提高【答案】B【解析】B正確且符合題意，根據(jù)題意和紙幣發(fā)行量公式，該國這一年里的貨幣發(fā)行量=（8000億5）4=10000億，而這一年里紙幣的實(shí)際發(fā)行量為20000億，紙幣的發(fā)行量超過流通中所需的貨幣量，由此會引發(fā)通貨膨脹，物價上漲，紙幣貶值，購買力下降；根據(jù)紙幣的購買力公式：紙幣購買力=紙幣需要量紙幣發(fā)行量=10000億20000億=0.5；A錯誤，根據(jù)A的分析，題目中的三空應(yīng)該分別填10000億、0.5 和通貨膨脹；C錯誤，根據(jù)A的分析，題目中的三空應(yīng)該分別填10000億、0.5 和通貨膨脹；D錯誤，根據(jù)A的分析，題目中的三空應(yīng)該分別填10000億、0.5 和通貨膨脹，紙幣貶值，購買力下降而不是提高。故答案應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)生活計算題解法一、考法揭秘經(jīng)濟(jì)生活計算題常常以現(xiàn)實(shí)生活中的具體素材為命題切入點(diǎn),設(shè)置計算情景和條件,考查對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的理解和運(yùn)用能力。解題不僅需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),還要求我們把握經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)知識及其內(nèi)在聯(lián)系。在答題時,由于對概念的外延界定不準(zhǔn)確,對概念之間的關(guān)系不清楚,對計算公式把握不準(zhǔn),不能按題目要求分步計算、轉(zhuǎn)換,從而導(dǎo)致出錯。針對存在的問題,本專題以經(jīng)典試題為例加以簡析。方法技巧 (1)通貨膨脹率為多發(fā)行的紙幣與流通中實(shí)際需要的貨幣量之比,通貨膨脹率=(紙幣的發(fā)行量-流通中實(shí)際需要的貨幣量)/流通中實(shí)際需要的貨幣量。通貨膨脹時,物價上漲,商品現(xiàn)在的價格=商品原來的價格(1+x%),x%為通貨膨脹率,這時意味著物價上漲x%。(2)紙幣的發(fā)行量超過了流通中實(shí)際需要的貨幣量,就會引起紙幣貶值、物價上漲。紙幣貶值率=(紙幣的發(fā)行量-流通中實(shí)際需要的貨幣量)/紙幣的發(fā)行量。紙幣貶值時,物價上漲,商品的價格與紙幣本身的價值成反比,商品現(xiàn)在的價格=商品原來的價格(1-x%),x%為紙幣貶值率。29. 經(jīng)濟(jì)活動應(yīng)該自覺地遵循和利用價值規(guī)律。分析下圖，下列屬于生產(chǎn)者自覺遵循和運(yùn)用價值規(guī)律的是在A處一定會擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加產(chǎn)量在B處一定要停止該商品的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)產(chǎn)其他產(chǎn)品在B處更要降低成本，維持生存，以便在價格上升時占據(jù)主動地位無論A處還是B處，均需提高勞動生產(chǎn)率，調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素投入，降低成本A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查有關(guān)價值規(guī)律的知識。說法過于絕對；在B處價格不斷下降，利潤空間減少，更要降低成本，維持生存，以便在價格上升時占據(jù)主動地位，故符合題意；無論是在A或者B處都需要提高勞動生產(chǎn)率，以降低個別勞動時間，調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素投入，降低成本，從而獲利，故正確。故答案應(yīng)選B。30. 觀察漫畫中的消費(fèi)行為，你認(rèn)為漫畫最合理的題目是A. 量入為出、拒絕名優(yōu)B. 抵制進(jìn)口、消費(fèi)國貨C. 好而不貴、講究實(shí)惠D. 只買賤的，不買貴的【答案】C【解析】本題是漫畫類試題。根據(jù)漫畫中消費(fèi)者都到便利店購物而繞過名優(yōu)等商品，可以看出，漫畫最可、合理的題目是好而不貴、講究實(shí)惠，故C符合題意；ABD均不符合題意，排除。故答案應(yīng)選C。【點(diǎn)睛】漫畫類選擇題的解答技巧1題型特點(diǎn)漫畫類選擇題是利用漫畫生動形象的特點(diǎn)對某種錯誤的思想或行為進(jìn)行辛辣的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。這類選擇題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采用圖文結(jié)合的形式，題干以簡單的文字提出問題，要求從備選項(xiàng)中作出選擇。2解答技巧對策一：審漫畫。一看漫畫中的人和物，把握人、物的表面特征及神態(tài)形象；二看各個人和物之間的相互聯(lián)系，通過聯(lián)系了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來龍去脈、變化過程和發(fā)展趨勢，把握漫畫直接反映的表面意思；三是看漫畫中的文字，漫畫中的文字是漫畫的點(diǎn)睛之筆，是準(zhǔn)確理解漫畫的關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)。漫畫中的文字對解讀漫畫起著提示、引導(dǎo)、補(bǔ)充、說明、深化的作用，特別是標(biāo)示漫畫名稱的文字更是對漫畫意圖和主旨的直接點(diǎn)化；四是看漫畫中的人、物與文字的聯(lián)系，從整體上把握漫畫的寓意。寓意是借助畫面反映出來的，是隱藏在漫畫背后的內(nèi)在的、本質(zhì)的、深層次的道理，它是漫畫的中心和意圖所在。漫畫寓意要靠人的理性思維去把握，必須對漫畫進(jìn)行分析和綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。對策二：審題干。漫畫型選擇題的題干一般較為簡單，其作用一般有二：一是指明漫畫的名稱或?qū)β媰?nèi)容給予提示和說明。二是指出選擇要求，要求不同，對題肢的取舍標(biāo)準(zhǔn)就不同。如“漫畫表明”“漫畫能反映的是”“漫畫不能反映的是”“從政治學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))角度看漫畫”“漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理”等，由于用語不同，表達(dá)的意思就不同，甚至截然相反。因此，審讀選擇要求必須格外謹(jǐn)慎、嚴(yán)格區(qū)分，以明確選擇的條件、范圍、角度、指向等。對策三：審題肢。弄懂每個題肢的含義、內(nèi)容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便為選擇正確題肢打下基礎(chǔ)。對策四：審聯(lián)系作選擇。在審清漫畫、題干和題肢的基礎(chǔ)上，把題干和題肢聯(lián)系起來進(jìn)行綜合分析判斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢。其一，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的肯定、褒揚(yáng)和提倡，選擇要求是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種情況下只有正確題肢才有可能入選，錯誤題肢肯定不選；其二，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種情況下題肢觀點(diǎn)正確與否都有可能入選，關(guān)鍵是看題肢是否符合題意和選擇要求。二、非選擇題（本大題共3小題，滿分40分） 31. 材料：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！泵鎸嫔＞拮儯瑐鞒姓咴鯓硬拍馨压湃伺c今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而別有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？中國詩詞大會運(yùn)用“生活化”將傳承的手段與具體時代背景緊密結(jié)合，充分執(zhí)予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇”具備適宜的時代口感”，使人對中國詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視中國詩詞大會改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，讓傳統(tǒng)文化與日常生活緊密結(jié)合，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們在生活中感受到詩詞的美好。請結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識， 分析央視是怎樣找到“生活化”傳承方式的?！敬鸢浮繄猿肿鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與日常生活緊密結(jié)合。堅持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實(shí)際，將傳承的手段與時代背景相結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識具有無限性。央視立足社會實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題。（考生如有其它答案，言之有理均可酌情給分）【解析】本題屬于措施類試題。首先神設(shè)問，探索世界與追求真理屬于第二單元即唯物論和認(rèn)識論知識。面對滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而別有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍可考慮實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識具有無限性；運(yùn)用“生活化”的方式可考慮堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合；將傳承的手段與具體時代背景緊密結(jié)合，充分執(zhí)予其時代內(nèi)涵、生活氣息可考慮堅持一切從實(shí)際出發(fā)?！军c(diǎn)睛】政治主觀題的答題要求:(1)聯(lián)想相關(guān)知識:通過審設(shè)問明確要考查的知識點(diǎn)或知識范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運(yùn)用哪一個,或哪幾個知識點(diǎn)。在聯(lián)想相關(guān)知識時,除了運(yùn)用設(shè)問中所要求的知識點(diǎn)外,還要從該知識點(diǎn)的知識網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動一些能解答該題的相關(guān)知識點(diǎn)。或者將該知識點(diǎn)分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點(diǎn)來展開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時經(jīng)常用到。(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題的類別、設(shè)問的主體,以及考查的知識范圍和題意后,必須在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點(diǎn)的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點(diǎn)。(3)組織答案要點(diǎn):整個答案必須是教材語言、材料語言、時政語言的有機(jī)結(jié)合,但每個答案要點(diǎn)不強(qiáng)求三種語言結(jié)合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結(jié)合。32. 材料：中國外賣小哥：地球不爆炸，我們不放假；風(fēng)里雨里節(jié)日里，我們都在這里等著你。90后外賣小哥小林嘗到了人間的酸甜苦辣，雖然大多數(shù)人對他的工作都給予理解與支持，但他也碰到過不講理的客人。他感慨：“我們靠自己的勤奮掙點(diǎn)錢很正常，我覺得外面的工作讓我在別人面前挺起了腰板，也是我新生活的支撐。我們不需要別人同情，把我們當(dāng)成一個正常職業(yè)就好?！痹诒本裥×诌@樣奮斗的青年還有千千萬萬，“北漂夢”，見證了當(dāng)代青年完成人生理想的跳躍，也見證了中國經(jīng)濟(jì)的崛起。外賣小哥小林用勤奮開啟新生活。請從哲學(xué)角度簡述如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值?！敬鸢浮咳酥挥性趧趧又胁拍軇?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開對他人和社會的奉獻(xiàn)。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的引導(dǎo)?！窘馕觥勘绢}屬于基礎(chǔ)知識題，解答本題可借助教材如何實(shí)現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識作答。【點(diǎn)睛】措施類主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的