人教版必修三第七課啟蒙運動教學設計

啟蒙運動教學設計導入：2019年4月1日在中國首都博物館開展了一場關于啟蒙的藝術的展覽，此次展覽再次將人們的目光引向17-18世紀的歐洲那場思想解放運動，啟蒙運動。這是展覽的前廳布置。兩旁陳列了六位啟蒙思想家，中間一副油畫。很多游客在這幅畫前駐足思考，這幅畫和啟蒙思想家有什么樣的聯(lián)系，學完今天的內(nèi)容，你就會明白，請大家跟我一起走進啟蒙運動。第7課 啟蒙運動啟蒙：enlighten的原意是明亮、照耀。我們可以理解為開導、啟迪之意。18世紀的歐洲，人們的思想究竟受到何種桎梏要去開導啟迪？下面我們先去探尋原因。主題一：背景篇首先我們來看一段視頻，根據(jù)視頻總結(jié)啟蒙運動的背景原因一：資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展原因二：文藝復興、宗教改革初步解放人的思想原因三：自然科學的進一步發(fā)展。學生概括，教師補充總結(jié)。過渡，啟蒙運動的內(nèi)容是什么呢？就讓我們走進展廳去感受一下。主題二 ：內(nèi)容篇展廳的前廳擺放的是啟蒙思想的雕像和油畫。他們依次是英國霍布斯、英國洛克、法國伏爾泰、法國盧梭、法國孟德斯鳩、德國康德。他們其實代表了這場運動的興起、高潮和總結(jié)時期。啟蒙運動的高潮和總結(jié)階段是在法德，下面我們把焦點放在法德這幾位思想家的雕塑上。雕塑是凝固的，但他們一直帶著思想家深邃的眼光，仿佛還沉浸在關于人類與世界的思考中，大家注意觀察雕像下面刻的這幾句話。你覺得這些話語的共性都強調(diào)什么？（人的理性）啟蒙運動的核心：理性主義。什么是理性主義呢？出示一副版畫這幅畫作的名稱叫“真空泵實驗”。在試驗的真空泵里放著一只鳥，只見試驗員慢慢地把真空泵里的空氣抽走，最后鳥兒慢慢地窒息死亡。畫家通過亮光映照出了在場觀眾的神態(tài)，當面對這一事實，你看到觀眾神情如何？（思考、懷疑、恐懼、）為什么他們會有這樣的反應？（因為這一結(jié)果和他們所尊奉的圣經(jīng)的創(chuàng)世說不相吻合，按照圣經(jīng)的創(chuàng)世說，是上帝吹給了眾生一口氣，眾生才有了生命）畫家想要通過這個科學試驗告訴人們什么道理？（決定生死的是真空并是上帝） 。理性主義表現(xiàn)之一：反對宗教蒙昧主義，追求科學；對于18世紀的法國人來說，除了受到宗教的壓迫，還有什么勢力的壓迫？出示漫畫。當你看到這張漫畫時，你的直觀感受是什么？ （處于專制統(tǒng)治下的法國人民受到沉重的壓迫，簡直到了快讓人窒息的程度）處于漫畫底層的這個人要想徹底解放，就必須打破壓在人身上的這些桎梏。所以，首先要啟蒙。理性主義表現(xiàn)之二：反蒙昧主義、反專制主義我們要打開思想啟蒙的這扇大門，靠什么？啟蒙思想家康德說“鼓起勇氣，運用你自己的理性！”人要學會思考，人要學會運用自己的智慧去判斷、去分析。那么，這些思想家又如何去思考人自身的權利？“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！狈鼱柼叭耸巧降鹊?，社會存在著人們的共同利益和意志，為了維護這種利益(權利和自由)，人們都要遵守契約(制度、秩序、關系)。在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權利。人們在行使自由權時，決不損害他人的自由否則，共同意志就要通過法律手段制裁他。政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權統(tǒng)治者的權力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權，人民有權推翻他的統(tǒng)治”盧梭“自由是一種能做法律許可的任何事情的權利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，那他就不再自由，因為其他的人同樣也會有這個權利立法權應該委托給人民代表機關，國王只應該是行政機關的首腦，司法權則應該屬于陪審法庭?！?孟德斯鳩“人，或者更廣泛地說，每一有理性者，都是作為目的自身而存在著?！?“要有勇氣運用你自己的理智！”康德請四位同學們先根據(jù)課文內(nèi)容并結(jié)合材料分別概述他們的主要主張有哪些？（學生總結(jié)）伏爾泰：天賦人權、自由平等盧梭：社會契約論、人民主權說孟德斯鳩：三權分立學說康德：人非工具伏爾泰認為人人生下來就是自有平等的，即天賦人權。這是與生俱來不可轉(zhuǎn)讓的。他的這種思想顯然與當時封建神權、特權思想是相對的。但在自然條件下，人為了實現(xiàn)自身利益的最大化而去爭斗，其結(jié)果會使每個人的利益受到危害那么該怎么保障人的自然權利？盧梭在他不斷學習總結(jié)繼承前人思想的基礎上，他對如何維護人的權利的問題作了如下的回答：認為構(gòu)成一切權利基礎的一種社會秩序是建立在約定之上。契約才是“人間一切合法的基礎”。所以，社會契約是合法的政治制度的必要前提和條件，也正因此，盧梭贊成民主共和制。在契約之下，人民為了保護自身的權利，讓渡了部分權利而訂立契約，建立了國家。因此，統(tǒng)治者的權利來自于被統(tǒng)治者而非神，人民成為了權利的最終所有者。而當政府恣意掠奪，觸犯了人民的權利，那么，人民就有權來推翻這個政府。這就是盧梭所說的人民主權說。在近代啟蒙思想的邏輯中，社會契約論和人民主權說構(gòu)成了極為關鍵的環(huán)節(jié)，是構(gòu)成近代民主政治的理論基礎?？梢哉f這些思想的出現(xiàn)已經(jīng)讓君權神授的思想開始站不住腳，因為人民成為權利的最終所有者，這一點正是民主思想與專制理論的一個重要區(qū)別。那么，契約一旦達成，政府一旦建立。如何在政府與人民之間保持權利平衡？如何防止政府變成一個暴政的機構(gòu)？孟德斯鳩主張實行法治，提出了三權分立的學說。他認為絕對權力導致絕對腐敗，主張像英國那樣將立法權、行政權和司法分開，立法權委托給人民代表機關，屬于議會；行政權屬于國王；司法權屬于陪審法庭。通過這種方式來到達防止專制的目的。他的分權學說針對的是專制制度，并以英國的君主立憲制為楷模。理性主義表現(xiàn)之二：反對封建專制統(tǒng)治，構(gòu)建理性王國最后有一位思想家他把思考提高到了對人本身認識的高度。他就是康德?？档伦鳛榈聡诺湔軐W的創(chuàng)始人，康德的哲學理論及著作艱深晦澀，因此教材中沒有涉及康德的哲學原理，而提到了他的一個觀點：“人非工具”。他回答了“人是什么？人是有理性的，有道德、可以追求幸福的。所以人是目的，不是工具。“人”在康德那里第一次獲得了獨立性和自主性，人將成為自己的主人。 回顧導入部分的油畫。畫作名字叫“海因里克.丹內(nèi)克”。畫的背景是遠方的山巒，天際邊泛出晨曦的光芒。這光柔柔地灑在少女的身上，讓人感到很溫暖。你們是否注意到她身穿什么顏色的衣服？（紅白藍）你們是否知道法國國旗又是什么顏色？（紅白藍）這是否寓意著什么？（）光照在人的身上，這象征著人被理性之光啟蒙著，畫中人的衣服顏色正是法國國旗的顏色，代表著法國大革命的象征自由、平等、博愛！這不正是啟蒙時代的核心思想嗎？這副畫的寓意正在于告訴人們：啟蒙思想對法國大革命產(chǎn)生了深遠的影響。主題三：影響篇1、為資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準備，尤其是為法國大革命作了充分的動員 出示油畫 “美利堅合眾國憲法規(guī)定，立法權屬于國會，行政權屬于總統(tǒng)，司法權屬于最高法院”。 中華民國臨時約法規(guī)定：“中華民國由中華人民組織之。中華民國之主權屬于國民全體?！碑斈憧吹竭@組油畫和史料時，你覺得他們和啟蒙思想之間又有何聯(lián)系？（學生回答）教師總結(jié)：啟蒙思想的學說引導著人們?nèi)昝搨鹘y(tǒng)社會對人的束縛，覺醒起來的民眾要求沖破束縛，追求政治和經(jīng)濟上的平等，引發(fā)了歐美乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。而啟蒙思想中的天賦人權等思想作為人類思想的精華被寫進各國資產(chǎn)階級憲法中，從理論走向?qū)嵺`，并得到廣泛的弘揚。2、鼓舞殖民地半殖民地人民爭取民族獨立斗爭, 成為人類社會寶貴的精神財富打出啟蒙運動的成就（部分）國別代表成就英國政治家洛克政府論，哲學家休謨，經(jīng)濟學家亞當.斯密國富論，文學家笛福魯濱孫漂流記，文學家斯威夫特格列佛游記法國化學家拉瓦錫，數(shù)學家達朗貝爾，科學家狄德羅百科全書，生物學家拉馬克，畫家大衛(wèi)蘇格拉底之死德國、奧地利 哲學家，數(shù)學家萊布尼茨，文學家歌德少年維特之煩惱浮士德，音樂家貝多芬、巴赫、海頓、莫扎特“百科全書全名百科全書.或科學，藝術和工藝詳解辭典，由狄德羅主編，撰稿人多達160人以上，其中最著名的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙主將，還包括一些哲學家、自然科學家、經(jīng)濟學家、文學家等。此書匯集了當時的自然科學和社會科學的最新成果，團結(jié)了思想領域一切反封建的戰(zhàn)士。它用科學理論對抗宗教神學，用民主思想反對專制，宣揚理性主義”高九江啟蒙推動下的歐洲文明通過這些材料讓你了解到這場運動還涉及到哪些方面的內(nèi)容？（展現(xiàn)在我們面前的僅是一張部分成就的表格，僅是略窺一班，但它讓我們可以直觀地感受到這場啟蒙運動所涉及方方面面，政治、經(jīng)濟、哲學、科學、藝術等等方方面面）下面我們最后再來看一副油畫。 這副油畫的名字叫畫室一幕在這張畫中，畫師聚精會神地作畫，從她作畫人物對象的穿著上看，你覺得應該是什么身份的人物？（從穿著打扮上看顯然是皇室貴族）。他似乎已經(jīng)融入到了情景之中。旁邊的一些人或是知識分子或是一些富紳，他們在交談著也或許在評論著什么。整張畫面讓你感受到了什么樣的氛圍？（從他們的神態(tài)舉止之間，我們已經(jīng)看不到了等級之間的那種敬畏）啟蒙時代，許許多多男女勇敢地追求自我解放，主動參與社會生活，他們設立沙龍、講壇、讀書會、俱樂部、畫廊等組織和團體，傳播和交流新思想新知識。 這副畫正是在這種歷史背景的再現(xiàn)。正如啟蒙時代中的一份文獻中所描述的 “我們的時代占據(jù)著18世紀最幸福的時期，皇帝、國王、王子富有人情味地從他們令人敬畏的高位上走下來。他們輕蔑豪華的奢侈，成為他們的人們的父親、朋友和知己。宗教扯去了它牧師的外衣，直接以其神圣的本質(zhì)出現(xiàn)。啟蒙造成了長足的進步。我們無數(shù)的兄弟姐妹原先生活在假裝圣人氣派的的懶惰無為狀態(tài)中，現(xiàn)在又回到國家事務中。宗教間的憎恨和思想上的迫害正在消失，人與人之間的熱愛和思想自由正在成為最高原則，藝術和科學日益繁榮，我們越來越洞察到自然的奧秘，手藝人和藝術家正日臻完美，有用的知識正在所有部門中增長”弗里德里希。包爾生倫理學體系這份文獻以無比自豪和驕傲的心態(tài)向世人宣告：這才是真實的自己、真實的世界！人類正由舊世界向新世界轉(zhuǎn)變，人的思想在解放、人的精神世界在改變，社會的方方面面都在進步！ 3、思想解放、促進了社會的進步！“如果你們比我們站得高、望得遠，請你們不要傲慢地俯視我們，你們應該看到，我們用了怎樣的勇氣與力量去抬高、去支撐你們的立足之地。為你們的后代做同樣的事吧，那樣你們就會幸福！(無名氏，1784)”中國國家博物館你從這話語中讀到了作者寄予后來人什么期望？（啟蒙還要繼續(xù)）四：啟蒙還在路上“一個人敢于面對問題，并依賴人的思考能力來解決它，而且要做好推翻一切重新審視的準備。”（英）蘇埃德.斯潘塞視讀啟蒙運動合作探究： “從文藝復興到啟蒙運動歷時500年，他們都是資本主義歷時的產(chǎn)物。強調(diào)人的價值是它們的共性。啟蒙思想家接過文藝復興人文主義的旗幟，又在上面添加了理性字樣。這兩者之間歷史的聯(lián)系、邏輯的發(fā)展是十分清晰的?！备叩冉逃霭嫔鐨v史（必修三）通過今天我們的學習，請你談談這兩次運動之間有何聯(lián)系和發(fā)展？（提示：文藝復興時期人文主義追求人的現(xiàn)實的幸福，要求把人從宗教的束縛中解放出來。而啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法治思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把斗爭的矛頭推進到反對封建專制、建立