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文檔簡介

米蓋爾臺塞萬提斯、薩阿維德拉（15471616）,西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家，其唐吉訶德是歐洲最早的現(xiàn)實主義長篇小說。,主要作品,長詩：帕納索斯游記 劇本：奴曼西亞、阿爾及爾風(fēng)習(xí) 田園牧歌體小說：伽拉苔亞 短篇小說集：訓(xùn)誡小說集（又譯懲惡揚善故事集： 吉普賽姑娘、 玻璃學(xué)士,二、堂.吉訶德,1、創(chuàng)作動機 “要把騎士文學(xué)的萬惡地盤完全搗毀”，“要世人厭惡荒誕的騎士小說?！?2、情節(jié)內(nèi)容：,模擬騎士小說的寫法，描寫主仆三次游俠的故事。小說的主人公是拉曼卻村五十多歲的窮鄉(xiāng)紳，原名阿倫索吉哈達，因讀騎士小說入了迷，決心模仿古代的游俠騎士。他修補了祖上留下的破盔甲，手持長矛，騎上瘦馬，又費了八天的功夫，給自己取名唐.吉訶德。并物色了鄰村一個養(yǎng)豬女郎作為自己崇拜的公主，給她起了個貴婦人名字杜爾西內(nèi)亞，開始了他的冒險活動。,堂吉訶德形象特征：,1、脫離現(xiàn)實，耽于幻想，行動盲目，辦事不講實際。 2、堂吉訶德的騎士精神包含著人文主義理想的內(nèi)容。 3、堂吉訶德自信樂觀、熱情豪爽、不畏強暴、不怕犧牲，對自由與和平、社會平等和婚姻自主的正確看法等構(gòu)成他性格的另一面：清醒、明智、充滿美好的進步理想和信心，對生活和現(xiàn)實有深刻的認(rèn)識和評價。,昆德拉談堂吉訶德的意義,當(dāng)上帝慢慢離開它的那個領(lǐng)導(dǎo)宇宙極其價值秩序，分離善惡并賦予萬物以意義的地位時，堂吉訶德走出他的家，他再也認(rèn)不出世界了。世界沒有了最高法官，突然顯現(xiàn)出一種可怕的模糊；唯一的神的真理解體了，變成數(shù)百個被人們共同分享的相對真理。就這樣，誕生了現(xiàn)代的世界和小說，以及它同時的形象與模式。 米蘭昆德拉,桑丘潘沙形象特征,是16世紀(jì)西班牙農(nóng)民的典型形象。一方面，他注重實際，膽小怕事，又有點迷信；另一方面，他善良、聰明、能干、冷靜務(wù)實。,藝術(shù)貢獻：塑造了堂吉訶德這個典型人物和開創(chuàng)了近代長篇小說的新形式,第一、結(jié)構(gòu)上，以主仆游歷為線索，插入一些獨立的小故事，使作品廣泛地反映社會現(xiàn)實。 第二、人物形象塑造十分出色。 第三、巧妙地運用諷刺藝術(shù)，采用對比、幽默、嘲諷、夸張

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