材料作文審題立意指導(dǎo)陳國(guó)良.ppt

,煉就你的火眼金睛,新材料作文的審題立意,【考點(diǎn)解說(shuō)】 “切合題意”，就是對(duì)作文試題上展示的各個(gè)部分仔細(xì)審讀揣摩，準(zhǔn)確、全面地理解其含義，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。審題沒(méi)有偏差，才能緊扣題意行文，才能符合命題的限制要求。（一類文） “符合題意”，是指有部分偏移或者局部游離，如個(gè)別的例子不太合適。（二類文） 偏題的作文最多只能給28分! 年年有高考，年年話走題！,2012年學(xué)業(yè)水平考試作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建議,材料在表述中，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避“孩子要自強(qiáng)、自立”的表層顯現(xiàn)，而是要進(jìn)入材料情境，必須緊密圍繞新型“家庭觀念”闡發(fā)自己的見(jiàn)解。文體限定為議論文。 四類文：僅從自強(qiáng)自立方面行文，偏離材料主旨，沒(méi)有涉及家庭觀念。,新材料作文題的題目類型,一、有關(guān)鍵詞句 二、無(wú)關(guān)鍵詞句 三、含多個(gè)對(duì)象,一、有關(guān)鍵詞句的題目,審題立意的方法：要有的放矢，忌信馬由韁。,材料： 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”,“其人自護(hù)所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就偏題了,二、無(wú)關(guān)鍵詞句的題目,審題立意的方法：要整體關(guān)照、由果溯因，忌斷章取義、強(qiáng)加因果。,古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？ 審題方法：以果溯因法。 原因: 空間不寬 水域狹窄 藏魚不多 井里撈 結(jié)果: 兩條大鯉魚 三條鯽魚 幾只米蝦 空白 通過(guò)“這是為什么”的分析，學(xué)生能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。,三、含多個(gè)對(duì)象的題目,審題立意的方法：要整體關(guān)照、辨明關(guān)系，忌斷章取義、混為一談。 并列關(guān)系選擇寫，主次關(guān)系突出寫，補(bǔ)充關(guān)系結(jié)合寫。,（07全國(guó)）閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。,要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,抓準(zhǔn)材料主旨,分析漫畫各構(gòu)成部分及其關(guān)系,聯(lián)想：在孩子摔跤之前，家庭、學(xué)校和社會(huì)是什么態(tài)度呢？ 漫畫旨意：家庭、學(xué)校和社會(huì)都要積極培養(yǎng)青少年獨(dú)立自主的意識(shí)與能力，讓他們大膽地迎接人生風(fēng)雨的考驗(yàn)。 1、從家庭、學(xué)校和社會(huì)的角度看： 家庭的溺愛(ài)、學(xué)校的封閉式教育、社會(huì)的過(guò)度呵護(hù)，剝奪了孩子經(jīng)受鍛煉的機(jī)會(huì)。人生 “摔了一跤”是難免的事，應(yīng)鼓勵(lì)孩子堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)。 2、從孩子的角度看：(1)在成長(zhǎng)過(guò)程中“摔跤”是很正常的，不必苦苦等待誰(shuí)來(lái)攙扶，不能存在嚴(yán)重的依賴心理，而應(yīng)主動(dòng)地站起來(lái)。只有這樣，才能鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。(2)“摔跤”后不能怨天怨地，責(zé)怪“西瓜皮”害人或“道路”不平，而應(yīng)多找自身原因，從“摔跤”中汲取教訓(xùn)，才能在人生之路上一路走好。 3、從雙方的角度看：綜合分析。,某大城市，中程公交車的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長(zhǎng)隊(duì)，早早地為乘車上中學(xué)或大學(xué)的兒孫占個(gè)座位。,判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題,訓(xùn)練題,偏題,偏題,離題,切題,佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！” 波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?這兩句話，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。,材料“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。,新材料作文題的題目類型,一、有關(guān)鍵詞句：要有的放矢，忌信馬由韁。 二、無(wú)關(guān)鍵詞句：要整體關(guān)照、由果溯因，忌斷章取義、強(qiáng)加因果。 三、含多個(gè)對(duì)象：要整體關(guān)照、辨明關(guān)系，忌斷章取義、混為一談。并列關(guān)系選擇寫，主次關(guān)系突出寫，補(bǔ)充關(guān)系結(jié)合寫。,閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃蟹所寫的解說(shuō)，寫篇不少于800字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？,1、對(duì)象：,螃蟹、人。,2、主次：,本則作文材料中，兩個(gè)對(duì)象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過(guò)分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說(shuō)也只有螃蟹的語(yǔ)言，人在這里只是螃蟹議論的對(duì)象，由此可見(jiàn)，材料的重點(diǎn)應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來(lái)審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來(lái)寫，就不夠貼切了。,3、關(guān)鍵：,本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個(gè)字，揣摩句子的語(yǔ)氣，揣摩螃蟹說(shuō)這話時(shí)的心理。,4、原因：,材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問(wèn)，我們可以圍繞這個(gè)發(fā)問(wèn)追查原因，進(jìn)行多角度思考。螃蟹為什么會(huì)問(wèn)“可也怪！人怎么是直著走的？”這個(gè)問(wèn)題呢？原因可能有哪些呢？無(wú)知愚蠢？天真好奇？有疑問(wèn)精神？看問(wèn)題的角度單一？以自我為中心？認(rèn)為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可以開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價(jià)值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點(diǎn)。,校準(zhǔn)自己的秤,“可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺(tái)詞。（引） 螃蟹為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢？或許因?yàn)樗费劢暎?jiàn)少識(shí)短？或者因?yàn)樾沸奶?，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺(jué)太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請(qǐng)你在稱量別人的時(shí)候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）,記得有一個(gè)老套的故事：從前，某國(guó)有一眼泉水，名叫“狂泉”。國(guó)人喝了這泉水，沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王食用井水，不患狂病。結(jié)果國(guó)人反而認(rèn)為正常的國(guó)王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對(duì)國(guó)君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國(guó)王也發(fā)狂，大家才歡心樂(lè)意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會(huì)發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲?guó)人意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說(shuō)，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識(shí)時(shí)務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）,當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來(lái)越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說(shuō)，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說(shuō)，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會(huì)說(shuō)：“怎么不趁機(jī)撈一把?。俊边@些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來(lái)自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣?huì)變革過(guò)程中，一些人面對(duì)權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場(chǎng)，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說(shuō)到底，是極端個(gè)人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險(xiǎn)的，小而言之，它見(jiàn)笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會(huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)和諧。（深1，挖根源）,現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長(zhǎng)此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會(huì)怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說(shuō)危害） 所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個(gè)性，追求百花齊放的時(shí)候，更要樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會(huì)準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見(jiàn)笑大方甚至禍害百姓的事來(lái)。（結(jié)，解決辦法）,評(píng)析本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問(wèn)，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開(kāi)去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應(yīng)用了“引、析、提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可以模仿。,警惕螃蟹及其他 燕雀不會(huì)理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會(huì)理解鯤鵬，子蘭不會(huì)認(rèn)同屈原，秦檜不會(huì)認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會(huì)中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作螃蟹及其解說(shuō)：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說(shuō)，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對(duì)人類的不理解不認(rèn)同，同時(shí)，對(duì)這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)）,我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評(píng)過(guò)螃蟹的浮躁，說(shuō)它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無(wú)可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說(shuō)它：“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”元好問(wèn)說(shuō)它：“橫行公子本無(wú)腸，慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳骸⒊舐?，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會(huì)上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1） 我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉?，怎么?tīng)從于你？然而，在我們身邊，在我們社會(huì)，類似的以不,正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒(méi)有“三證”，就有可能被當(dāng)作“三無(wú)人員”關(guān)押起來(lái)，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒(méi)有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個(gè)兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）,我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。“看你橫行霸道到幾時(shí)”？是一句俗語(yǔ)。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長(zhǎng)不了。從整個(gè)歷史進(jìn)程看，這也是對(duì)的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個(gè)階段，某個(gè)局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對(duì)手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身?！彼谋瘎?，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩(shī)仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3）,由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時(shí)候不是我們讓不讓壞人活命的問(wèn)題，而是壞人讓不讓我們活命的問(wèn)題。我想到了伏契克的絞刑架下的報(bào)告的最后一句話：“人們啊，我是愛(ài)你們的，你們可要警惕啊！”（結(jié)）,評(píng)析這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開(kāi)頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會(huì)現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時(shí)提出對(duì)螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點(diǎn)。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個(gè)“我警惕于”提出分論點(diǎn)，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了“要警惕”的觀點(diǎn)，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。,文章抓住“螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世”來(lái)批判和立論，不僅緊扣材料，思想深刻，而且聯(lián)系生活實(shí)際