文藝評(píng)論的寫作.ppt

文藝評(píng)論的寫作,第一部分 文藝評(píng)論是什么,教學(xué)內(nèi)容,特點(diǎn),定義,范疇,表達(dá)方式,寫作形式,標(biāo)準(zhǔn),角度,文章樣式,文藝評(píng)論的定義1,研究 探討 文藝 問題,分析 評(píng)價(jià) 藝術(shù)家 作品,大喜報(bào)：湖大琴園論道,同學(xué)作業(yè)有很好的反響：9個(gè)同學(xué)的文章被人民網(wǎng)轉(zhuǎn)載 任志琪：文藝片和商業(yè)片無需PK？ /n/2014/1018/c159301-25860134.html 被網(wǎng)易新聞、人民網(wǎng)、官網(wǎng)、長陽新聞網(wǎng)、百度新聞網(wǎng)、原色起點(diǎn)官網(wǎng)、新民網(wǎng)等轉(zhuǎn)載 柯玉乾：“歪嘴和尚”念不好“文藝的經(jīng)” /n/2014/1018/c159301-25860436.html 雷海嬰：文藝片還能“文藝”多久 /n/2014/1018/c159301-25860342.html 山珊：國產(chǎn)文藝片何時(shí)迎來自己的春天 /n/2014/1018/c159301-25860220.html 楊瑩：黃金時(shí)代完敗黃渤時(shí)代，文藝片路在何方 /BIG5/n/2014/1018/c159301-25860339.html 劉菡婧：被大眾接受的藝術(shù)創(chuàng)新就是好電影？ /n/2014/1018/c159301-25860421.html 岳佳儀：票房失敗是文藝片的魔咒？ /BIG5/n/2014/1018/c159301-25860408.html 鄧衡夢：黃金時(shí)代的票房敗北說明了啥 /n/2014/1018/c159301-25860343.html 崔錫程：“黃金時(shí)代”別迷茫 /n/2014/1018/c159301-25860445.html 張者昂：莫讓文藝片“娛樂致死” /n/2014/1018/c159301-25860309.html 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2、按文藝評(píng)論的表現(xiàn)形式：可分為論文式、隨筆式、對(duì)話式、書信式、詩體式、問答式、評(píng)傳式、故事式、劇本式、序跋體、評(píng)點(diǎn)體、札記、讀后感、座談要記等。 3、按文藝評(píng)論的客體和范圍：社會(huì)評(píng)論、作家或藝術(shù)家評(píng)論、藝術(shù)作品評(píng)論、接受主體評(píng)論等。,文藝評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn),本雅明曾提出了評(píng)論家應(yīng)恪守的十三條法則，其中第二條是：“沒有明確立場的人須保持沉默?！?“標(biāo)準(zhǔn)”在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是：“衡量事物的準(zhǔn)則。” 文藝評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)就是操守，就是責(zé)任。 毛澤東：文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。按照政治標(biāo)準(zhǔn)來說，一切利于抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓勵(lì)群眾同心同德的，反對(duì)倒退、促成進(jìn)步的東西，便都是好的；而一切不利于抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓動(dòng)群眾離心離德的，反對(duì)進(jìn)步、拉著人們倒退的東西，便都是壞的。,按著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來說，一切藝術(shù)性較高的，是好的，或較好的；藝術(shù)性較低的，則是壞的，或較壞的。這種分別，當(dāng)然也要看社會(huì)效果。文藝家?guī)缀鯖]有不以為自己的作品是美的，我們的批評(píng)，也應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競爭；但是按照藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)給以正確的批判，使較低級(jí)的藝術(shù)逐漸提高成為較高級(jí)的藝術(shù)，使不適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù)改變到適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù)，也是完全必要的。,又是政治標(biāo)準(zhǔn)，又是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這兩者的關(guān)系怎么樣呢？各個(gè)階級(jí)社會(huì)中的各個(gè)階級(jí)都有不同的政治標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。但是任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。 我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。因此，我們既反對(duì)政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝術(shù)品，也反對(duì)只有正確的政治觀點(diǎn)而沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號(hào)式”的傾向。我們應(yīng)該進(jìn)行文藝問題上的兩條戰(zhàn)線斗爭。,在延安文藝座談會(huì)上的講話,在延安文藝座談會(huì)上的講話是毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會(huì)上的講話。 其宗旨在于解決中國無產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問題，諸如黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問題、文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題、歌頌和暴露的問題等。從中國革命實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活等一系列重大問題。 明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)，為革命事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。 （那么，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。 ）,在延安文藝座談會(huì)上的講話的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時(shí)期的開始。許多作家在毛澤東文藝思想指引下，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭方面獲得了新成就，在文學(xué)的民族化、群眾化上取得了重大突破。出現(xiàn)了趙樹理的小二黑結(jié)婚、李有才板話，丁玲的太陽照在桑干河上，周立波的暴風(fēng)驟雨，李季的王貴與李香香，賀敬之、丁毅的白毛女，阮章競的漳河水，孫犁的荷花淀等作品。在國統(tǒng)區(qū)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步文藝界團(tuán)結(jié)廣大作家，發(fā)揮了重大戰(zhàn)斗作用。艾青、田間及七月詩派的詩歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪、路翎的小說以及曹禺、夏衍、陳白塵、宋之的、吳祖光的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實(shí)的深度、廣度與多樣化方面都達(dá)到了新的水平。,習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話2014.10.15,主要內(nèi)容： 1、“首先表示，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。 “傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求”。文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”。而文藝是塑造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。 2.存在問題：一是有些作品不夠“精”，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有 高原， 缺 高峰 的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題?！倍怯行┳髌贰笆袌觥蔽兜捞珴夂瘢嬖诘退谆透泄倩瘑栴}，“在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”。習(xí)近平也提出了要求：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。,3.怎么衡量一部文藝作品是好作品？習(xí)近平給出了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”?！皟?yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”。黨報(bào)評(píng)論君對(duì)這樣一句話印象特別深刻：低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。 4.最后的問題是，怎樣才能“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新”？,作品是要靠人來書寫的，第一就得有“大批德藝雙馨的文藝名家”，這樣才有可能創(chuàng)造出更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。第二，文藝作品說到底是要為人民群眾服務(wù)，而且群眾對(duì)生活最熟悉，泥土的味道最貼切，好的文藝作品必須走向人民。“一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。再有，文藝作品還要從傳統(tǒng)文化中汲取清水活源?！耙Y(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”,文藝評(píng)論與主觀真理,文藝評(píng)論中的論述和闡釋由于具有主觀性，受到評(píng)論者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美趣味、批評(píng)視野的制約，并不存在著科學(xué)論述的客觀真理性，它是一種主觀真理。 如果一個(gè)評(píng)論者能夠以充分的論據(jù)，使讀者認(rèn)為他的闡釋是合理的或是有意義的，讀者就會(huì)接受他的解釋。 大多數(shù)作品都存在著多種解釋，是從不同的角度或?qū)用娼佑|到藝術(shù)作品的內(nèi)涵，都具有存在的合理性，但不等于所有的解釋都具有相同的價(jià)值。,文藝評(píng)論的范疇,文藝評(píng)論,對(duì)文藝評(píng)論者或文藝評(píng)論文章的評(píng)論,對(duì)文藝界的某種傾向以及具體藝術(shù)家或作品的評(píng)論,對(duì)文學(xué)、戲劇、電影、音樂、舞蹈、雕塑、書法、美術(shù)與攝影等的評(píng)論,常用的角度、層面,小說：內(nèi)容主題 藝術(shù)特色 人物形象性格 情節(jié) 細(xì)節(jié) 語言舉止 環(huán)境背景 生活真實(shí) 藝術(shù)真實(shí) 社會(huì)意義 現(xiàn)實(shí)意義 歷史意義 敘事表達(dá) 語言 手法 風(fēng)格 技巧 散文：事 情 理 義 思 言 技 風(fēng) 詩歌：題材 內(nèi)容 意象 意境 情緒 情感 構(gòu)思 語言 音韻 節(jié)律 手法、風(fēng)格 影視：題材 內(nèi)容 主題 情節(jié) 人物 畫面 風(fēng)格、手法 音響 繪畫：題材 內(nèi)容 構(gòu)圖 線條 色彩 技法 效果 音樂：主題 旋律 情感 風(fēng)格 演奏 器樂,文藝評(píng)論的特點(diǎn),評(píng)論性,文藝性,文藝 評(píng)論,文藝評(píng)論的評(píng)論性,評(píng)價(jià),評(píng)論性,判斷,評(píng)論者對(duì)具體作品或作者的評(píng)價(jià)和判斷，對(duì)某一文藝現(xiàn)象的看法，或?qū)δ骋晃乃嚴(yán)碚搯栴}的見解,看法,見解,文藝評(píng)論的文藝性,再現(xiàn)原作品形象,再現(xiàn)原作品色彩,再現(xiàn)原作品畫面,文藝評(píng)論是專就文藝問題進(jìn)行評(píng)論的,文藝評(píng)論的表達(dá)方式,對(duì)原作品的內(nèi)容、人物或事件進(jìn)行概括描述。,先述后評(píng)先評(píng)后述述中有評(píng)評(píng)中有述評(píng)述交錯(cuò),對(duì)復(fù)述的內(nèi)容進(jìn)行分析，作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，提出獨(dú)到的見解。,評(píng)價(jià),復(fù)述,文藝評(píng)論的角度和方法1,文藝 評(píng)論,結(jié)構(gòu)批評(píng),圖像學(xué)批評(píng),神話原型批評(píng),文化人類學(xué)批評(píng),哲學(xué)批評(píng),讀者反應(yīng)批評(píng),未來學(xué)批評(píng),精神分析批評(píng),形式批評(píng),社會(huì)歷史批評(píng),文藝評(píng)論的角度和方法2,形式批評(píng)：注重作品材料、語言、技術(shù)的形式分析。 結(jié)構(gòu)批評(píng)：注重視知覺整體結(jié)構(gòu)意義。 圖像學(xué)批評(píng)：重視作品象征性內(nèi)涵。 神話原型批評(píng)：從集體無意識(shí)角度強(qiáng)調(diào)當(dāng)代作品與原始審美心態(tài)的同構(gòu)關(guān)系。 文化人類學(xué)批評(píng)：注重符號(hào)和形象的社會(huì)文化意義。 精神分析批評(píng)：分析藝術(shù)家心理狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系和人類意識(shí)、無意識(shí)的關(guān)系。 哲學(xué)批評(píng)：將藝術(shù)看成某種哲學(xué)觀念、內(nèi)在精神，絕對(duì)原則的形象同構(gòu)物。 讀者反應(yīng)批評(píng)：將讀者的意義創(chuàng)造提到空前高度。 社會(huì)歷史批評(píng)：從社會(huì)學(xué)和歷史主義角度看待藝術(shù)作品與人類社會(huì)發(fā)展。 未來學(xué)批評(píng)：從現(xiàn)有作品中概括預(yù)測未來創(chuàng)作趨勢的。,介紹作品的內(nèi)容，同時(shí)有作者的評(píng)價(jià),對(duì)作品的某些方面進(jìn)行具體分析,借題發(fā)揮，引出文藝?yán)碚搯栴}或社會(huì)問題,談對(duì)某部作品的體會(huì)和感想,闡述，論證或批駁某個(gè)文藝?yán)碚搯栴},評(píng)介式,分析式,發(fā)揮式,Click to add Text,論證式,文藝評(píng)論的寫作形式,讀感式,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)創(chuàng)新,指導(dǎo)式,重讀宮崎駿,談的人物語言,崔健的意義,談哈利波特,論構(gòu)圖,評(píng)介式,分析式,發(fā)揮式,Click to add Text,論證式,文藝評(píng)論題目例舉,讀感式,談的創(chuàng)作,指導(dǎo)式,對(duì)新書和新影片的評(píng)介。序和跋 。,分析性文章，可就形式，可就內(nèi)容。,文藝隨筆、文藝雜談、文藝筆談、文藝 札記等,讀后感,論文、專著。著重于理論問題的探討和 闡述，邏輯性、說理性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)。,評(píng)介,分析,發(fā)揮,Click to add Text,論證,文藝評(píng)論文章樣式,讀感,指導(dǎo),文藝評(píng)論的文章樣式遠(yuǎn)不止這些，像文藝問答、文藝通信、座談?dòng)浺?、訪問記、題解、按語等，也是經(jīng)常被采用的。,創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，或總結(jié)他人經(jīng)驗(yàn)以進(jìn)行指導(dǎo),當(dāng)前文藝評(píng)論存在的問題與不足,當(dāng)前文藝評(píng)論工作中仍然存在一些不容忽視的問題。一是文藝評(píng)論與文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展的總體態(tài)勢還不相適應(yīng)、不相協(xié)調(diào)，對(duì)文藝領(lǐng)域的新特點(diǎn)、新動(dòng)向缺乏及時(shí)的關(guān)注和有效的引導(dǎo)；二是文藝評(píng)論的針對(duì)性、實(shí)效性和說服力、感染力不夠強(qiáng)，科學(xué)說理、富有真知灼見的文藝評(píng)論作品還不夠多；三是惡意炒作、顛覆圣賢和有償吹捧、低俗渲染等不良評(píng)論現(xiàn)象還時(shí)有出現(xiàn)，影響了評(píng)論的公正性、權(quán)威性；四是某些報(bào)刊文藝評(píng)論陣地有所萎縮，電視、網(wǎng)絡(luò)等評(píng)論陣地亟待拓展，評(píng)論隊(duì)伍后繼不足、人才匱乏，等等。,第二部分 文藝評(píng)論的寫作,教學(xué)內(nèi)容,范文評(píng)講,范文評(píng)講1,佚名心紋 劉蘭蘭把你的草稿釘在墻上（節(jié)選） 史君良我寫樂評(píng) 韓鍾恩在太廟，這里有一個(gè)感動(dòng)臨場感受大型實(shí)景歌劇圖蘭多演出之后,范文評(píng)講2,佚名舞，靈魂的顏色 佚名音樂雜記（節(jié)選） 謝芝華迷茫中前進(jìn)我看野豬大改造 葛紅兵生命的黑與白 汪民安紀(jì)念性，肅穆與癲狂,范文啟示1,熱愛藝術(shù)，執(zhí)著藝術(shù)，分享藝術(shù)。 熱愛生活，正直，善良，有博愛情懷。 忠實(shí)于自己的內(nèi)心，拒絕虛偽與矯情。 梳理文字，為的是更好地看清自己的思想與情感。 致力于表達(dá) ，且熱衷于表達(dá)。 經(jīng)由表達(dá)而感受成功的喜悅。,范文啟示2,知人論世，精研作品。 抓住特點(diǎn)，寫出新意。 敘議結(jié)合，有理有據(jù)。 “析”“賞”交融，文情并茂。,第三部分 相關(guān)書籍推介,教學(xué)內(nèi)容,書刊推介：24本,文藝評(píng)論寫作書籍推介1,如何撰寫藝術(shù)類文章,藝術(shù)文章寫作技巧,中國樂評(píng)人手記,（美）蘇珊娜赫德森、南希努南莫里西 著 譯: 潘耀昌等,陳池瑜 著,邵奇青 主編,文藝評(píng)論寫作書籍推介2,大家西學(xué)音樂二十講,傾聽大師世界100位時(shí)裝設(shè)計(jì)師語錄,退步集,賈曉偉 著,馮澤民、趙靜 等編著,陳丹青 著,文藝評(píng)論寫作書籍推介3,舞者之歌,音樂愛好者,情感與形式,（美）伊莎多拉鄧肯 著，譯：葉肯昕 等,上海音樂出版社主辦，CN 31-1132/J,（美）蘇珊朗格 著,文藝評(píng)論寫作書籍推介4,音樂影響了我的寫作,藝術(shù)哲學(xué),畫里畫外,余華 著,（法）H丹納 著，譯:傅雷,吳冠中 著,文藝評(píng)論寫作書籍推介5,維納斯的抽屜,獨(dú)自叩門,葛紅兵 著,尹吉男 著,朱光潛 著,文藝心理學(xué),文藝評(píng)論寫作書籍推介6,畫室里的風(fēng)景,辛豐年音樂筆記,阿簡 著,辛豐年著,丁建元 著,色之魅:中外油畫名作的解讀,文藝評(píng)論寫作書籍推介7,美術(shù)研究方法與論文寫作,把你的草稿釘在墻上在美國學(xué)設(shè)計(jì),周紹斌 楊勇 編著,劉蘭蘭 著,梁思成 著,中國雕塑史,文藝評(píng)論寫作書籍推介8,音樂的遐思,弦外之音：基東克雷默的音樂隨想,李歐梵 著,基東克雷默著 ，譯：林熏香,李嵐清 著,李嵐清音樂筆談,作業(yè)布置,作業(yè)布置,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,文藝評(píng)論一篇,好好學(xué)習(xí) 天天向上,文學(xué)評(píng)論例文：雨巷,雨巷是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號(hào)。這首詩寫于1927年夏天。是他的早期作品。當(dāng)時(shí)全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。雨巷一詩就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的。,就抒情內(nèi)容來看，雨巷的境界和格調(diào)都是不高的。雨巷在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。,她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。這是一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境.在這里,詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝