政治其它相關(guān)論文-關(guān)于對(duì)思想政治工作要重視“人”的幾點(diǎn)思考.doc

政治其它相關(guān)論文-關(guān)于對(duì)思想政治工作要重視“人”的幾點(diǎn)思考論文關(guān)鍵詞：思想政治工作人人性人的現(xiàn)代性論文摘要：“人”永遠(yuǎn)是思想政治工作中必須關(guān)注的對(duì)象，也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)所在。思想政治工作要重視“人”，要重視“人性”，更要重視“人的現(xiàn)代性”。在高揚(yáng)以人為本時(shí)代大旗的新時(shí)代，思想政治工作需要實(shí)施新的跨越和變革，必須重視“人”的需要、利益和愿望，照顧到“人”的心理狀態(tài)和認(rèn)識(shí)水平。因此，可以說，思想政治工作的對(duì)象是人，是人的思想。思想政治工作研究的是人的思想形成、變化和發(fā)展的規(guī)律。“人”永遠(yuǎn)是思想政治工作中必須關(guān)注的對(duì)象，也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)所在。思想政治工作要重視“人”，要重視“人性”，更要重視“人的現(xiàn)代性”。一、思想政治工作要重視“人”關(guān)于人的問題，歷史上一切著名的哲學(xué)家都提出過有益的看法。從亞里士多德提出“人是天生的政治動(dòng)物”這一命題始，到古希肌的“人是萬物的尺度”的命題的創(chuàng)新，人作為何種地位的哲學(xué)命題得到了不斷的刷新。但是，真正對(duì)人有著本質(zhì)認(rèn)識(shí)的是馬克思主義。馬克思雖然沒有就人性與人的本質(zhì)問題撰寫過專門探討的論著，但是，人的問題始終是馬克思所關(guān)注的根本問題，是馬克思研究一切問題的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。馬克思對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是從“對(duì)象性”這一事實(shí)特征出發(fā)而進(jìn)行論述的。在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中，馬克思在談到作為感性的人的本質(zhì)的生成時(shí)指出，人是肉體的、有自然力的、有生命的、現(xiàn)實(shí)的、感性的、對(duì)象性的存在物，這就等于說，人有現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象作為自己的本質(zhì)即自己的生命表現(xiàn)對(duì)象；或者說，人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象才能表現(xiàn)自己的生命?？陀^世界的萬事萬物，都必須通過他來確證自己的存在。“非對(duì)象性的存在物，是一種非現(xiàn)實(shí)的、非感性的，只是思想上的即只是虛構(gòu)出來的存在物，是抽象的東西”。因此，馬克思認(rèn)為，與其他萬事萬物一樣，作為感性的人，其存在同樣是一種對(duì)象性的存在。人的對(duì)象性的存在的特征，決定了人的本質(zhì)是在對(duì)象化中所體現(xiàn)與呈現(xiàn)出來的。馬克思認(rèn)為“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是說，是為自身而存在著的存在物，因而是類存在物”。在這里，馬克思事實(shí)上對(duì)人的問題的認(rèn)識(shí)預(yù)設(shè)了三個(gè)不證自明的事實(shí)前提:(1)人是自然的感性存在物；(2)人是自然的感性活動(dòng)的存在物；(3)人是類的自然的感性活動(dòng)存在物。馬克思對(duì)人的認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)的預(yù)設(shè)，或者更確切地說對(duì)自然存在著的感性的人的現(xiàn)實(shí)境閡的規(guī)定，從根本上決定了馬克思主義中的人是一種主體性的“人”，是一種非異化的“人”，是需要給予高度關(guān)注的“人”。正因?yàn)槿绱?，我黨在思想政治工作中，歷來把提高人的素質(zhì)放到突出的地位。毛澤東關(guān)于思想政治工作理論的最顯著特點(diǎn)，就是堅(jiān)持用馬克思主義的理論教育人、武裝人，在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，他曾多次說過“人是最寶貴的”；并強(qiáng)調(diào)“德智體”全面發(fā)展。鄧小平要求思想政治工作緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心來進(jìn)行，要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。江澤民把“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”提到了全黨面前。胡錦濤指出:思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。人的問題是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本問題。當(dāng)前，我國正處在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)舊體制向市場經(jīng)濟(jì)新體制過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期，而市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是注重人，使從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人走向市場，成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主體，在利益的驅(qū)動(dòng)下和自由競爭中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，市場經(jīng)濟(jì)就是重視主體性的經(jīng)濟(jì)、利益驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和自由選擇經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前我們的企業(yè)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重，前進(jìn)道路上的困難很多，但不論是體制問題、管理問題、效益問題、物質(zhì)文明還是精神文明問題，說到底，都是人的問題。因此，思想政治工作要進(jìn)一步重視和加強(qiáng)對(duì)人的研究，堅(jiān)持以人為本的方針，把充分調(diào)動(dòng)人的積極性，提高人的綜合素質(zhì)，服從、服務(wù)于人的全面發(fā)展，作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二、思想政治工作要重視“人性”馬克思不僅僅把人看作是自然的感性的人，更看作是感性活動(dòng)的人，因而人既是自然性的存在，更是社會(huì)性的存在。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，“一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的；但這些對(duì)象是他的需要的對(duì)象；是表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量所不可缺少的、重要的對(duì)象”，。作為自然的有生命的存在物，人有著天賦的本能與欲望。但是，人的這種天賦的本能與欲望是無法在自然人的內(nèi)在系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的，而是必須通過外在指向的對(duì)象性的感性活動(dòng)才能得到表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思認(rèn)為，人在歷史中的第一個(gè)行動(dòng)，或者說，人的第一個(gè)歷史活動(dòng)，就是生產(chǎn)滿足人的物質(zhì)生活需要的資料的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。由于單個(gè)的人是無法展開生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)及其建立在這一基礎(chǔ)之上的其他實(shí)踐活動(dòng)的，因而人必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，才能共同作用于自然界從事滿足物質(zhì)生活需要的資料的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，馬克思認(rèn)為，人來源于自然，但自然對(duì)于人只是一種外在于人的存在物，而倘要使自然對(duì)人的存在實(shí)際發(fā)揮作用，則必須以群體的力量聯(lián)合起來對(duì)之進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造?！爸挥性谏鐣?huì)中，自然界對(duì)人說來才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實(shí)的生活要素”。這樣，馬克思把人的自然性和社會(huì)性統(tǒng)一起來，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)提供了深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思主義者認(rèn)為，人是不是人，主要應(yīng)該看有沒有人性。有人性，則是人；沒有人性，則不是人。這樣，在思想政治工作中，必須善于發(fā)現(xiàn)人性，抓住人性，符合人性和重視人性。這就要求:第一，重視人性就要求思想政治工作啟發(fā)人的主體意識(shí)。主體意識(shí)是人作為主體對(duì)自己所處的主導(dǎo)地位、作用和價(jià)值的自覺意識(shí)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)從機(jī)制上對(duì)主體意識(shí)的覺醒和強(qiáng)化起到了刺激作用，而主體意識(shí)從自發(fā)到自覺，從自在到自為，還得靠思想的“灌輸”，思想政治工作就應(yīng)該把啟發(fā)、增減和提高人們的主體自覺，增強(qiáng)人們主體意識(shí)作為自己的重要任務(wù)。通過思想政治工作，增強(qiáng)人們的主人翁責(zé)任感和敬業(yè)精神，調(diào)動(dòng)“人”的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第二，重視人性就要求思想政治工作激發(fā)利益動(dòng)因。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就是要從體制上發(fā)揮利益的驅(qū)動(dòng)作用。與此相適應(yīng)，思想政治工作應(yīng)該改變過去想個(gè)人利益等同于個(gè)人主義的狀況，理直氣壯地承認(rèn)“人”對(duì)利益的關(guān)心和追求的合理性，并加以保護(hù)、鼓勵(lì)。要啟發(fā)“人”認(rèn)識(shí)自己的利益，引導(dǎo)他們從個(gè)人物質(zhì)利益上關(guān)心自己的勞動(dòng)成果，并為實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利而奮斗。三、思想政治工作要重視“人的現(xiàn)代性”在思想政治工作中，人的現(xiàn)代性已經(jīng)被提到了一個(gè)較高的理論層面而被加以認(rèn)識(shí)?！叭说默F(xiàn)代化”與“人的現(xiàn)代性”在內(nèi)涵上具有同一性。人的現(xiàn)代化這個(gè)范疇是和社會(huì)現(xiàn)代化相對(duì)應(yīng)的提法，內(nèi)容就是指社會(huì)現(xiàn)代化所需要的那種人的現(xiàn)代性。只是在習(xí)慣上，“人的現(xiàn)代化”側(cè)重于整體目標(biāo)與過程的表述，“人的現(xiàn)代性”側(cè)重于品格、素質(zhì)的表述。對(duì)于社會(huì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的關(guān)系，經(jīng)典著作中有著精辟的論述。恩格斯曾指出:東方民族“把新的軍隊(duì)按歐洲方式加以劃分、裝備和教練，遠(yuǎn)不能算是完成了把歐洲的軍事制度引用于落后民族的工。主要的問題，同時(shí)也是主要的困難在于:需要造就一大批按照歐洲的現(xiàn)代方式培養(yǎng)出來的、在軍事上完全擺脫了舊的民族偏見和習(xí)慣的、并能使新部隊(duì)精神的軍官和士官。20世紀(jì)后半期社會(huì)學(xué)家英格爾斯更明確地說:“無論哪個(gè)國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為上都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個(gè)國家的現(xiàn)代化才能夠?qū)崿F(xiàn)。這些論述，都表達(dá)了這一思想:人的現(xiàn)代性是指人的現(xiàn)代生活中的文化素質(zhì)，即溶鑄于基本人格中的現(xiàn)代性。它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化過程中必需的要素和條件。但是，作為工業(yè)社會(huì)人的社會(huì)性的內(nèi)在規(guī)定性的人的現(xiàn)代性，不只是作為一種好的“品格”存在，它在自身發(fā)展過程中具有多種可能性，包含著人與社會(huì)，人與自身的多重關(guān)系。因此，它的價(jià)值與功能的社會(huì)實(shí)現(xiàn)只能產(chǎn)生于社會(huì)性的整合之中。整合，成為我們認(rèn)識(shí)和研究人的現(xiàn)代性.推進(jìn)人的現(xiàn)代化建設(shè)的重要視角。人的現(xiàn)代化和思想政治工作之間確實(shí)具有多重密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。首先，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，精神文明乃至于物質(zhì)文明建設(shè)的根本目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，人是社會(huì)發(fā)展的主體，馬克思主義經(jīng)典作家早就聲明過共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。黨的十五大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào):“我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)”就是培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一任務(wù)的表述，代表并體現(xiàn)了中國馬克思主義者對(duì)于思想政治工作目標(biāo)和社會(huì)主義人的現(xiàn)代化內(nèi)涵特征的最新認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方向。其次，人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義思想政治工作的重要?jiǎng)恿椭饕獦?biāo)志，促進(jìn)