政治其它相關(guān)論文-論社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治工作的規(guī)律及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性.doc

政治其它相關(guān)論文-論社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治工作的規(guī)律及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性摘要:思想政治工作的諸多要素相互作用,相互影響,形成了不同層面的、本質(zhì)的、必然的關(guān)系,這些關(guān)系就是思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律。其規(guī)律性的表現(xiàn)是:思想政治工作成效與工作對(duì)象的個(gè)體素質(zhì)成正比；思想政治工作成效與工作者的整體素質(zhì)成正比；思想政治工作成效與綜合國(guó)力及執(zhí)政黨的重視程度成正比。在思想政治工作規(guī)律中,有若干相互聯(lián)系的關(guān)聯(lián)項(xiàng),如:立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一；思想政治工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的辯證統(tǒng)一；社會(huì)主體與社會(huì)實(shí)踐的辯證統(tǒng)一；個(gè)體需求與社會(huì)需求的辯證統(tǒng)一；思想政治工作者與工作對(duì)象的辯證統(tǒng)一。掌握思想政治工作的一般規(guī)律,才能認(rèn)識(shí)規(guī)律內(nèi)部的若干關(guān)系；明晰了思想政治工作中的若干范疇,就能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)思想政治工作的發(fā)展規(guī)律。對(duì)此進(jìn)行研究的理論意義與實(shí)踐價(jià)值,都十分明顯和突出。關(guān)鍵詞:思想政治工作；規(guī)律；關(guān)系思想政治工作成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識(shí),并引起越來(lái)越多的研究者重視。根據(jù)學(xué)科發(fā)展的規(guī)律和學(xué)科建設(shè)的要求,規(guī)范思想政治工作理論形態(tài),是一件十分緊迫的基礎(chǔ)性工作。探索思想政治工作的規(guī)律,認(rèn)識(shí)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,對(duì)于描述思想政治工作理論形態(tài),有極其重要的學(xué)術(shù)意義。對(duì)此,目前學(xué)術(shù)界研究不夠,本文試圖拋磚引玉。一思想政治工作是一門(mén)科學(xué),科學(xué)必然有規(guī)律可循。作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),思想政治工作的諸多要素相互作用,相互影響,形成了不同層面的、本質(zhì)的、必然的關(guān)系,這些關(guān)系就是思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律。規(guī)律支配人們的實(shí)踐,實(shí)踐應(yīng)該遵循規(guī)律。正因?yàn)榇?胡錦濤在2003年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下宣傳思想工作的特點(diǎn)和規(guī)律,形成新思路,探索新辦法,開(kāi)辟新途徑,取得新成效?！睍r(shí)代條件變化了,社會(huì)內(nèi)容無(wú)比豐富,思想政治工作不斷更新著形式和方法,充實(shí)和發(fā)展著新的內(nèi)容,因而其自身內(nèi)部規(guī)律也在永不停歇地自我更新,與時(shí)俱進(jìn)。我們既要關(guān)注思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律,又要細(xì)心觀察這個(gè)規(guī)律發(fā)展變化的社會(huì)狀況?！霸诟母镩_(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化。如果不能適應(yīng)這種變化,只是簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的老方式、老辦法,就難以收到好的效果,甚至適得其反?！毙聲r(shí)期的思想政治工作立足于時(shí)代條件,以改革為動(dòng)力,以民族精神和時(shí)代精神為支撐,充分發(fā)揮工作主體和人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,在火熱的實(shí)踐中體現(xiàn)并遵循了以下規(guī)律:1.思想政治工作成效與工作對(duì)象的個(gè)體素質(zhì)成正比個(gè)體素質(zhì)是一個(gè)完整的有機(jī)體。在思想政治工作中,工作對(duì)象的個(gè)體素質(zhì)包括明確的接受主體意識(shí)和相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備與接受能力。明確的接受主體意識(shí),是工作對(duì)象對(duì)自己所扮演角色及自身接受行為對(duì)整個(gè)思想政治工作過(guò)程所具意義的認(rèn)識(shí),是工作對(duì)象參與和配合工作者的相關(guān)活動(dòng)及自主地選擇、評(píng)判、踐履思想政治工作內(nèi)容的自覺(jué)意識(shí)。相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備與接受能力,是工作對(duì)象的知識(shí)水平、文化素質(zhì)以及對(duì)思想政治工作內(nèi)容的理解、判別、選擇、內(nèi)化等方面的能力。前者是工作對(duì)象的主觀意愿,是思想政治工作成效的動(dòng)力源；后者則是工作對(duì)象的客觀條件,是思想政治工作成效的基礎(chǔ)。一方面,“教育的成效如何不僅取決于教育過(guò)程的主體的努力,在很大程度上也取決于被教育者,取決于他有無(wú)認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲脑竿?有沒(méi)有學(xué)習(xí)科學(xué)文化成就、掌握社會(huì)主義生活規(guī)范和準(zhǔn)則的積極性和自覺(jué)性”,因?yàn)椤安辉敢饷靼椎娜耸遣豢赡苊靼椎摹?。另一方?對(duì)內(nèi)容的理解,需要工作對(duì)象有多方面知識(shí)的支撐,因?yàn)椤皩?duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō),最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”,只有真正理解了,工作對(duì)象才能真正體會(huì)到思想政治工作內(nèi)容的真理性、先進(jìn)性、感染性,也才有可能產(chǎn)生自覺(jué)性,因而就有實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造活力。2.思想政治工作成效與工作者的整體素質(zhì)成正比思想政治工作者的整體素質(zhì),是指施教主體為有效實(shí)現(xiàn)自己所擔(dān)負(fù)的崗位職責(zé)而必備的一系列條件的總和,包括政治素質(zhì)、人格素質(zhì)、理論素質(zhì)和能力素質(zhì)四個(gè)方面。政治素質(zhì)是指主體是否具備正確的政治方向和政治觀點(diǎn)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、高度的政治責(zé)任感、政治紀(jì)律性、政治鑒別力和政治敏銳性。政治素質(zhì)是保證,是思想政治工作能否做得深入、能否取得良好效果的關(guān)鍵。一般說(shuō)來(lái),思想政治工作是一項(xiàng)具有鮮明政治特性的教育活動(dòng),“是以政治教育為核心的”。人格素質(zhì)是指主體作為人格健全的個(gè)體所應(yīng)具備的基本素質(zhì),包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)。人格素質(zhì)的好壞,直接關(guān)系到思想政治工作者能否卓有成效地進(jìn)行思想政治教育。因?yàn)?思想政治工作是品德塑造的活動(dòng),以教育形式為手段,更以人格感染為手段,強(qiáng)調(diào)身教重于言教,推崇“其身正,不令而行”的教化效力以及“我無(wú)事而民自化”的教化目的。理論素質(zhì)是指主體為有效地開(kāi)展工作所相應(yīng)具有的理論準(zhǔn)備,包括與思想政治工作的實(shí)際組織、實(shí)施相關(guān)的理論準(zhǔn)備及工作內(nèi)容相關(guān)的理論準(zhǔn)備。理論素質(zhì)是開(kāi)展工作的必要準(zhǔn)備和重要依據(jù),是連接工作者與工作對(duì)象的紐帶。如果沒(méi)有較高的理論素質(zhì),思想政治工作勢(shì)必成為無(wú)所依、無(wú)所指的空談。能力素質(zhì)是指主體將自己的理論素質(zhì)成功地運(yùn)用于實(shí)際并順利地開(kāi)展工作所應(yīng)具備的能力條件,包括工作者確立思想政治工作關(guān)系的能力,激發(fā)、激活工作對(duì)象接受意愿、接受需要的能力,根據(jù)社會(huì)要求和工作對(duì)象的實(shí)際,確立具體的工作目的、編制工作內(nèi)容的能力,引導(dǎo)、調(diào)控思想政治工作過(guò)程的能力。能力素質(zhì)是思想政治工作中將政治素質(zhì)、人格素質(zhì)和理論素質(zhì)由潛在、準(zhǔn)備形態(tài)向現(xiàn)實(shí)、效用狀態(tài)轉(zhuǎn)化的必要條件和實(shí)現(xiàn)過(guò)程。因此,在新形勢(shì)下,提高思想政治工作者的整體素質(zhì),“建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的專兼結(jié)合的思想政治工作隊(duì)伍”,是增強(qiáng)思想政治工作有效性的關(guān)鍵。3.思想政治工作成效與綜合國(guó)力及執(zhí)政黨的重視程度成正比綜合國(guó)力是指一個(gè)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力和潛力及其在國(guó)際社會(huì)中所起的影響力等方面的綜合能力,其衡量標(biāo)準(zhǔn)可分為硬實(shí)力和軟實(shí)力。硬實(shí)力包括基本資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量；軟實(shí)力則包括國(guó)家凝聚力、文化被普遍接受的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度。在當(dāng)代社會(huì),綜合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用和競(jìng)爭(zhēng)力的重要尺度。在當(dāng)代中國(guó),共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,領(lǐng)導(dǎo)方式表現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)工作的開(kāi)展,離不開(kāi)強(qiáng)有力的思想政治工作。而思想政治工作需要經(jīng)常性投入,需要必要的物質(zhì)條件,更需要?jiǎng)?chuàng)新,這一切都依賴于以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力。同時(shí),在思想政治工作的生態(tài)系統(tǒng)中,執(zhí)政黨的重視程度將影響思想政治工作的發(fā)展形態(tài)及運(yùn)作狀態(tài)。人的思想不是通過(guò)一次教育就能形成的,社會(huì)對(duì)人們的思想政治品德要求也是不斷變化發(fā)展的,因此執(zhí)政黨應(yīng)長(zhǎng)期重視思想政治工作,拋棄“畢其功于一役”的思想觀念,樹(shù)立過(guò)程性、持久性的觀念,堅(jiān)持對(duì)思想政治工作的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)期投入和不斷創(chuàng)新,這既是思想政治工作得以開(kāi)展的前提條件,也是加強(qiáng)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。二在新時(shí)期思想政治工作發(fā)展規(guī)律這個(gè)矛盾體中,蘊(yùn)涵著若干對(duì)既對(duì)立又依存的范疇,構(gòu)成了這個(gè)矛盾體內(nèi)的若干有重大影響的關(guān)聯(lián)項(xiàng)。依據(jù)其影響的大小、強(qiáng)弱,選擇其中以下五種關(guān)聯(lián)性的物象予以討論。1.立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一立足中國(guó),是指立足中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、文化、現(xiàn)狀與需求；面向世界,則是指面向世界的變化、挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,使思想政治工作的新實(shí)踐在確立目標(biāo)、制定內(nèi)容、選擇方法與具體實(shí)施的過(guò)程中,必然地體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)與國(guó)際、繼承與創(chuàng)新、借鑒與批判的辯證統(tǒng)一,體現(xiàn)了立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一。中國(guó)的發(fā)展不能割斷自己的歷史,更不能丟掉幾千年優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),因此,我們既不丟“老祖宗”,又敢于說(shuō)新話；中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,同世界的聯(lián)系越緊密、越對(duì)外開(kāi)放,對(duì)我們的發(fā)展越有利,因此,我們既要借鑒世界文明成果,又要抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀。首先,立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一貫穿于國(guó)內(nèi)形勢(shì)與國(guó)際形勢(shì)的教育中?！吧钊脒M(jìn)行國(guó)內(nèi)形勢(shì)政策教育,讓廣大人民群眾準(zhǔn)確了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)各方面發(fā)展的基本情況,深刻認(rèn)識(shí)推行改革開(kāi)放政策和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的必要性、迫切性和可行性、正確性,激勵(lì)人們積極投身到有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去,是思想政治工作一項(xiàng)重要任務(wù),是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的直接體現(xiàn)?！奔訌?qiáng)國(guó)際形勢(shì)教育則可以讓人們對(duì)世界格局的基本特點(diǎn)有比較清楚的認(rèn)識(shí)；讓人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)西方文化的影響,堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透；讓人們認(rèn)清面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,增強(qiáng)加速自身發(fā)展、提升綜合國(guó)力的緊迫感；培養(yǎng)人們用科學(xué)的方法分析形勢(shì)的習(xí)慣,提高人們觀察形勢(shì)的能力。加強(qiáng)國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)教育,可以使思想政治工作“適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì),適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的新變化,積極尋找新的辦法和措施,創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)”11,既滿足中國(guó)發(fā)展的需要,也符合世界發(fā)展的要求。其次,立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一貫穿于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新中。中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng),其中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化要素。中華傳統(tǒng)道德體系就整體而言打下了時(shí)代烙印,不可避免地表現(xiàn)出歷史局限性,而其中一些積極性內(nèi)容,至今仍有強(qiáng)大的生命力,對(duì)于新時(shí)期社會(huì)主義道德體系建設(shè)依然具有重要的借鑒意義,如誠(chéng)信、謙敬、禮讓、持節(jié)、明智、知恥、節(jié)制、廉潔、勤儉等,特別是其中蘊(yùn)藏的把完善個(gè)人的道德視為完善社會(huì)道德的趨向,將個(gè)人修養(yǎng)與對(duì)他人、國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任聯(lián)系起來(lái),是中華道德的精華。我們一方面要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；另一方面要根據(jù)時(shí)代要求賦予其新的內(nèi)涵,使其煥發(fā)生機(jī)。同時(shí),要大力弘揚(yáng)中國(guó)革命傳統(tǒng)道德。中國(guó)革命傳統(tǒng)道德形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,并在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。這是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物,是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。它以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的崇高理想為最終目的,以為人民服務(wù)為宗旨和核心,以集體主義為原則,形成了無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等革命精神。在新時(shí)期的思想政治工作中,“要在全黨全社會(huì)大力提倡高尚社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”12。這對(duì)于改善全社會(huì)的道德風(fēng)尚,抵制一切腐朽思想的侵蝕,提高廣大人民群眾特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)有著極其重要的意義。最后,立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一貫穿于對(duì)人類(lèi)文明成果的借鑒與揚(yáng)棄中。思想政治工作是把特定的社會(huì)意識(shí)和規(guī)范“內(nèi)化”到社會(huì)成員的思想品德結(jié)構(gòu)中。這一過(guò)程需要借助一定的環(huán)境、方法、形式和步驟。在這些方面,世界各國(guó)已經(jīng)積累了許多經(jīng)驗(yàn),如歐美的“滲透式”、“隱蔽式”、“無(wú)意識(shí)”教育和“行為養(yǎng)成”教育,日本的“和”文化教育,新加坡的“家”觀念和“群”意識(shí)教育,都是卓有成效的,值得借鑒。但是,思想政治工作與每個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)、民族文化傳統(tǒng)、基本價(jià)值體系有著密切的聯(lián)系,因此,“我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)有用的東西,但又要注意防止把腐朽當(dāng)神奇,把癰疽當(dāng)寶貝”13。在吸收人類(lèi)社會(huì)優(yōu)秀成果時(shí),要堅(jiān)持洋為中用,反對(duì)崇洋媚外,要用批判的精神進(jìn)行辨別和審視,真正“建設(shè)立足中國(guó)實(shí)際、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明”14。2.思想政治工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的辯證統(tǒng)一中國(guó)的發(fā)展是科學(xué)地發(fā)展、良性地發(fā)展、可持續(xù)地發(fā)展,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中,思想政治工作只是一個(gè)局部,一個(gè)社會(huì)單元,一個(gè)構(gòu)成要素；而社會(huì)則是思想政治工作的整體和歸宿。思想政治工作要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中尋找工作目標(biāo)。只有不斷追求新目標(biāo),這項(xiàng)工作才有社會(huì)意義和全局意義,才有社會(huì)價(jià)值,才能受到社會(huì)尊重；反過(guò)來(lái),思想政治工作又在社會(huì)規(guī)范內(nèi)牽引著社會(huì)的進(jìn)步,使思想政治工作具有社會(huì)性和整體性,不斷地在工作中獲得創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力,不斷地積聚創(chuàng)新的活力。轉(zhuǎn)型時(shí)期,我們一方面站在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”15；另一方面,又將思想政治工作放在極端重要的位置,指出“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后,全黨要研究如何適應(yīng)新的條件,加強(qiáng)黨的思想政治工作,防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向”16。這就充分體現(xiàn)了思想政治工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局不是“兩張皮”,而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局決定了思想政治工作的方向、主題、原則與內(nèi)容。在現(xiàn)階段,“抓住機(jī)遇,深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,促進(jìn)發(fā)展,保持穩(wěn)定,是全黨工作的大局?！?7這個(gè)工作大局的確立,要求新時(shí)期的思想政治工作在深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步解放思想,開(kāi)拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)；“要深入進(jìn)行鄧小平理論和黨的基本路線教育,深入進(jìn)行馬克思主義的唯物論、無(wú)神論教育,樹(shù)立正確的理想信念,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在全黨形成講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的良好氛圍,在全社會(huì)形成反對(duì)迷信愚昧、抵制各種歪理邪說(shuō)的健康氣氛”18,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人。其次,思想政治工作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局服務(wù),并提供政治保障和精神動(dòng)力?！艾F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的,各個(gè)方面需要綜合平衡,不能單打一。但是說(shuō)到最后,還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心?！?9思想政治工作只有圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,服務(wù)于工作大局,動(dòng)員、組織和教育群眾,充分調(diào)動(dòng)人們的積極性,為經(jīng)濟(jì)建設(shè),為改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持,創(chuàng)造良好的輿論氛圍,才能體現(xiàn)其價(jià)值和生命力,才能發(fā)揮其特有的作用。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,為工作大局服務(wù),就是要大力宣傳黨的基本路線、基本理論、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn),教育和引導(dǎo)人們?cè)谒枷肷侠喂虡?shù)立經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；就是要團(tuán)結(jié)和動(dòng)員人民群眾積極投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放的實(shí)踐中來(lái),自覺(jué)地維護(hù)安定