《論語》十則課件

論語十則,2、關(guān)于論語,2,1、關(guān)于孔子,3、字詞解釋，內(nèi)容理解,論語十則,(1、,2、,3、,4、,5、,6、,7、,8、,9、,10),4、拓展閱讀,返回,5、討論,孔子(前551前479)， 我國古代偉大的思想家、 教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始 人，被譽(yù)為“萬世師表”、 “千古圣人”，世界十大思,想家之首。,孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理詩、書等古代文獻(xiàn)，刪修春秋使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。,關(guān)于孔子,關(guān)于孔子,孔子對鬼神宗教迷信活動采取存疑 態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教 無類”，因材施教,注重“學(xué)”“思”結(jié)合， 其理論從修身齊家，到治國平天下， 政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎 無所不包。,相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌,山東曲阜孔子墓,孔廟 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孫居住地,孔林：孔子墓地,山東曲阜“三孔”,返回,論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其 再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi) 容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。 它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹 把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。 宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。,論語,論語，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。論語和大學(xué)、中庸、孟子合稱為“四書”，是封建社會讀書人的必讀書。論語共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。,關(guān)于論語,論語由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種： 一種是語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。 一種是對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。 一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。,關(guān)于論語,道家學(xué)派的創(chuàng)始人：老子，著作老子 莊子, 著作莊子 墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：墨子，著作墨子 法家學(xué)派的創(chuàng)始人：韓非子，著作韓非子,相關(guān)常識,子路（仲由）：好勇，不知而妄作的毛病 子淵（顏回）：孔子最得意的門生，年二十九，發(fā)盡白，不幸早死 子輿（曾參）：顏回死后,成了孔子學(xué)說的傳人 子貢（端木賜）：善于辭令,孔子弟子簡介,返回,朗讀訓(xùn)練,聽讀課文，注意以下加紅色字的讀音,不亦說乎 人不知而慍 三省 傳不習(xí)乎 焉 學(xué)而不思則罔 是知也 思而不學(xué)則殆 凋 誨女 論語 恕,yu,yn,xn,chun,yn,wn,zh,di,dio,hu,r,返回,ln,sh,1 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎？”,時：時常,之：指學(xué)過的知識,不亦乎：表反問的固定句式“不也嗎？”,說：同“悅”，愉快,朋：古代同師日朋，同志日友，這里指志同道合的人,樂：快樂,知：知道，了解,而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“可是，但是”,慍：怨恨，惱怒,君子：指道德上有修養(yǎng)的人,這一則談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。,重點(diǎn)字詞,文意理解,返回,返回,2 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,吾：我,日：名作狀，每天,三省：多次反省。三，泛指多次,為：替、給,而：連詞，表順接，可不譯,信：真誠，誠實(shí),傳：動作名，老師傳授的知識,習(xí)：復(fù)習(xí),重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。,返回,3 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”,溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí),故：舊，舊的（知識），形作名,而：連詞，表順接，可譯為“就”,新：新，新的（知識），形作名,可：可以，能夠,以為：即“以（之）為”。以，介詞，憑借；為，做,矣：語氣助詞，表陳述語氣，相當(dāng)于“了”,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法的重要性。,返回,4 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“可是，但是”,則：連詞，表順接，“就”,罔：迷惑而無所得,思：（一味地）空想,殆：精神疲倦而無所得，有害,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，二者不可偏廢。,返回,5 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?誨：教誨，教導(dǎo),女：同“汝”，你,之：代詞，指知與不知的正確態(tài)度,為：就是,之：語氣助詞，可不譯 / 代詞，它，可不譯,是：代詞，這,知：同“智”，聰明,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。就是要有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能不懂裝懂。,返回,6 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”,賢：形作名，賢良的人,齊：相同,焉：語氣詞，無意義,而：連詞，表順接，“就、便”,內(nèi)：內(nèi)心，自己,重點(diǎn)字詞,文意理解,返回,這一則談學(xué)習(xí)態(tài)度，要向一切人學(xué)習(xí)。,7 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?焉：即“于之”，于，介詞，“在”；之，代詞，“三人里面”,其：代詞，他們的,善：好（的），優(yōu)點(diǎn)，長處,者：助詞，,從：跟從，學(xué)習(xí),重點(diǎn)字詞,文意理解,不善：不好（的），缺點(diǎn),6、7兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。,三：虛數(shù)，指幾個人,而：順接，可不譯,之：指代自己的缺點(diǎn),返回,8 子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”,士：指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人,弘 ：胸懷寬廣,毅：意志堅(jiān)強(qiáng),任：肩負(fù)的使命,而：連詞，表并列,以為：以（仁）為，把作為,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談思想品德修養(yǎng)，鼓勵門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。,而：連詞，表順接,已：停止,返回,9 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”,歲：一年,之 ：是,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談思想品德修養(yǎng)，面對利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。,這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，不隨俗流，保持節(jié)操和堅(jiān)忍不拔的精神。,返回,然后：這樣之后,凋：凋謝,返回,10 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”,言：話,終身 ：畢生,行：奉行,之：代“一言”,者乎：表疑問，“呢”,欲：想要,重點(diǎn)字詞,文意理解,這一則談?wù)勊枷肫返滦摒B(yǎng)，為人處世之道。,施：施加,于：介詞，在,而：連詞，表順接，不譯,返回,其：那,拓展閱讀,仔細(xì)閱讀理解內(nèi)容,1、子貢問曰：“孔文子何以 謂之,文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥,下問，是以謂之文也?！?=以何，為什么,叫做,聰明,以為恥,=以是，因此,理解：討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：,勤奮好學(xué)，謙虛好問,2、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人 不倦，何有于我哉！”,記,滿足,疲倦,=于我有何哉 對我來說有哪一樣呢,理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：,默記成誦，積累知識， 好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。,教誨,3、子曰：“ 知 之 者 不如 好之者，好之者不如樂之者?！?（對待任何學(xué)問和事業(yè)）,的人,比不上,愛好 喜愛,以為樂 認(rèn)為是樂趣,懂,理解:講學(xué)習(xí)態(tài)度（要好之、樂之）,唯會尋學(xué)習(xí)樂趣,方能學(xué)大成.,4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，,以思，無益，不如學(xué)也?！?曾經(jīng),睡覺,用來,理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:,親身實(shí)踐勝于呆坐空想.,吃,好處，用處,5、子在川上曰：“逝者如 斯夫， 不舍晝夜?！?河流,（時光）流逝,像,這 代河水,舍棄,返回,一寸光陰一寸金,逝者不可追,要珍惜寶貴時光。,理解:講學(xué)習(xí)態(tài)度,1、你喜歡哪一則?,2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大?,4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?,討論,3、你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識?,深入研討,1、本文主要談了哪幾個方面的內(nèi)容？,三個方面： 一、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法 二、關(guān)于思想品德修養(yǎng) 三、關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。,第1、2、3、4、5章,第1、4、5、6、7、8、9、10章,第8、10章,深入研討,2、聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。,這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；,這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。,深入研討,3、本文出現(xiàn)了哪些成語？,不亦樂乎 學(xué)而不厭 誨人不倦 不恥下問 死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?己所不欲，勿施于人 溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會 任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子重，路程遠(yuǎn)。比喻擔(dān)負(fù)的責(zé)任很艱巨 死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身 己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人,學(xué)習(xí)態(tài)度：,敏而好學(xué)，不恥下問,學(xué)而不厭，誨人不倦,三人行，必有我?guī)熝伞?知之為知之，不知為不知。,學(xué)習(xí)方法,學(xué)而時習(xí)之,溫故而知新,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,默而識之,不如學(xué)也.,思無益,返回,重點(diǎn)句子的翻譯,1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?,學(xué)習(xí)了（知識）然后時常溫習(xí)它，不也高興嗎？,2、吾日三省吾身 我每天多次地反省自己,重點(diǎn)句子的翻譯,3、溫故而知新 溫習(xí)舊的知識以后能有新體會、新發(fā)現(xiàn),重點(diǎn)句子的翻譯,4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險,重點(diǎn)句子的翻譯,5、士不可以不弘毅 有抱負(fù)的人不可以不胸懷廣闊、意志堅(jiān)定,6、己所不欲,勿施于人 自己所不喜愛的事情，不要施加在別人身上,課文內(nèi)容歸類,1、求知態(tài)度 誠實(shí)謙虛、 取長補(bǔ)短 2、學(xué)習(xí)方法 經(jīng)常復(fù)習(xí)、學(xué)思結(jié)合 3、修身做人 厚道仁義、堅(jiān)貞守節(jié) 總之，學(xué)習(xí)是為了做人,文言知識積累,1、通假字古漢語中，有些